Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
33 ngôn tình>Nữ sinh>Tam quốc ngã tại hứa đô khai tửu quán> đệ 1099 chương trí chi tử địa nhi hậu sinh
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

Đẳng đáo sở hữu nhân hoãn quá lai, đại điện chi nội đích yên vụ dã tán khứ, không khí trung đãng dạng trứ đích dị hương, ly kỳ địa tiêu thất vô tung, nhất thiết tự hồ hồi quy bình tĩnh.

Dị hương tòng na lí lai đích, hoàn một hữu nhân tri đạo, canh một hữu nhân thâm cứu giá cá vấn đề, chúng nhân đích mục quang hựu hồi đáo đại điện thượng diện.

“Tái tiến khứ khán khán, nhĩ môn tự kỷ chú ý.”

Vu cát thuyết trứ tiện đại bộ vãng tiền tẩu, dã bất phạ hội tái hữu thập ma bất hảo đích đông tây xuất hiện.

Đệ nhị thứ tẩu tiến giá cá đại điện, trần dương tha môn khán đáo lí diện không không đãng đãng, một hữu tha môn tưởng yếu đích trường sinh dược, dã một hữu yếu sát trần dương đích địch nhân.

Chi tiền đích sở hữu, toàn bộ thị tha môn đích huyễn giác.

“Trảo!”

Tả từ bất cam tâm, thủ tiên tại đại điện phụ cận phiên trảo khởi lai.

Khả thị giá lí không không đãng đãng, dã một hữu thông vãng lâu thượng đích lâu thê, khả dĩ trảo đáo thập ma, cơ bổn thượng thị nhất nhãn khán hoàn, một hữu nhậm hà đặc thù đích địa phương, na bí mật đáo để hội phóng tại na lí?

“Giá lí đích ốc tử na ma đa, hội phủ tại kỳ tha địa phương?”

Quản lộ tẩu đáo môn ngoại khán khứ, đãn ngoại diện nhất phiến hắc ám, một hữu hỏa bả căn bổn khán bất thanh sở.

“Ngã giác đắc hữu giá cá khả năng, yếu bất khứ kỳ tha địa phương tái trảo trảo?”

Trần dương đề nghị thuyết đạo.

Tha môn đô khán hướng vu cát hòa tả từ, tại tràng sở hữu nhân đương trung, dĩ tha môn vi chủ đạo, yếu bất yếu phân khai khứ trảo, đắc khán tha môn đích ý kiến như hà.

“Khả dĩ thí nhất thí!”

Vu cát điểm đầu, tối hậu tả từ dã đồng ý liễu.

Tha môn tương đại điện đích môn song sách hạ lai tố thành hảo kỉ cá hỏa bả, các tự phân khai, khứ phụ cận đích ốc tử lí trảo bí mật, vô luận thị thùy trảo đáo liễu, hoặc giả hữu kỳ tha phát hiện, đại hảm nhất thanh tiện cú liễu.

Trần dương đái trứ vương việt khứ đông biên đích ốc tử lí, cử khởi hỏa bả nhất gian gian địa trảo quá khứ, mỗi nhất gian ốc tử lí diện đô thị không đích, phảng phật thị kiến tạo chi nhân cố ý giá dạng an bài.

Thời gian dã bất tri đạo quá khứ liễu đa cửu, sở hữu nhân cơ bổn bả tự kỷ đích phạm vi trảo nhất quyển, tối hậu tụ tập tại đại điện chi tiền, bất ước nhi đồng địa diêu liễu diêu đầu.

“Nan bất thành, ngã môn chân đích tiến thác liễu thông đạo?”

Trần dương thuyết trứ tâm lí tiện tưởng, tào chương hòa mã siêu khẳng định dã hội khiêu tiến lai, tha môn tịnh một hữu lai đáo giá cá địa phương, bất đồng đích thông đạo, hữu khả năng thông vãng bất đồng đích mục đích địa.

“Hoặc hứa ba!”

Tả từ trứu trứ mi đầu vãng tứ chu khán liễu hứa cửu, tối hậu hựu đạo: “Yếu bất vãng hồi tẩu thí thí?”

Vu cát bất đồng ý vãng hồi tẩu, chuyển thân hựu nhất thứ tẩu tiến đại điện tra khán.

“Nhĩ giá dạng tố, tựu thị bạch phí tâm cơ.”

Tả từ bất dĩ vi nhiên đạo.

Vu cát hoàn thị một hữu hồi ứng, tòng đại điện lí xuất lai, khán liễu nhất nhãn bàng biên na cao lâu, tâm lí diện tưởng liễu hứa cửu, trực tiếp tẩu đáo cao lâu thượng.

“Ngã môn dã khứ khán khán.”

Trần dương cân thượng khứ, phản chính hiện tại một hữu kỳ tha chủ ý, tiện bả hi vọng phóng tại vu cát thân thượng.

Trương giác đẳng nhân tác vi vu cát đích đồ đệ, đương nhiên bất hội bất cân tùy, tối hậu tả từ tựu thị tưởng vãng hồi tẩu, dã do bất đắc tha giá dạng tố.

Trạm tại cao lâu đích tối cao tằng, tự thượng nhi hạ khán khứ, giá lí đích thị giác đặc biệt hảo, đãn giá dạng tha môn ngận khoái phát hiện nhất cá vấn đề, chỉnh cá hoàng cung đích bố trí trình hiện đối xưng phân bố, hình thành liễu nhất cá ngận đặc thù đích đồ án.

Trần dương tưởng liễu hảo nhất hội, “Bát quái” lưỡng cá tự, thủ tiên tại não hải lí phù hiện.

Một thác!

Tòng giá cá thị giác vãng hạ khán khứ, chỉnh cá hoàng cung đích bố cục tượng thị cá bát quái, đãn thị giá ta đông tây trần dương bất đổng.

Bất quá hữu na kỉ cá đạo nhân tại thân bàng, ứng cai nan bất trụ tha môn ba!

“Giá thị!”

Tả từ dã khán đáo hạ phương đích bố cục, tiện kinh hô nhất thanh, phảng phật giá ta xuất hồ tha đích ý liêu.

“Đại kinh tiểu quái!”

Vu cát bất tiết địa tiếu liễu nhất thanh, tùy hậu chủy lí niệm niệm hữu từ, hảo tượng tại thôi toán thập ma, hựu quá liễu phiến khắc, tha trực tiếp vãng lâu hạ tẩu khứ, đáo đại điện tiền phương, đại khái tại đông nam trắc đích vị trí, tục đạo: “Như quả ngã một hữu thôi toán thác đích thoại, giá lí tựu thị sinh môn, khả dĩ tòng giá lí trảo đáo bí mật sở tại.”

Đối vu giá ta kỳ quái đích đông tây, trần dương nhất điểm dã bất tại hành, thính hoàn tiện toán liễu, chân chính yếu trảo, hoàn thị kháo tha môn lai, càn thúy thối đáo nhất biên khứ khán trứ.

“Giá lí thị sinh môn……”

Quản lộ bất đoạn địa diễn toán, nhất biên toán hựu nhất biên trứu khởi mi đầu.

Trần dương nã xuất thanh đồng kính chiếu liễu chiếu, thập ma dã chiếu bất xuất lai, tùy hầu châu tuy nhiên minh lượng, tại giá lí đồng dạng một dụng.

Ngận khoái quá khứ liễu nhất cá đa thời thần, kết quả ngận minh hiển, giá cá sinh môn đích vị trí xá đô một hữu.

“Nhĩ môn hội bất hội lộng thác liễu thập ma?”

Trần dương vấn đạo.

“Tuyệt đối bất hội thác!”

Vu cát đích ngữ khí thập phân khẳng định.

Bất hội thác, khước hựu thập ma dã trảo bất đáo, tha môn hữu ta luy liễu, thân thượng hoàn hữu thương thống, vô nại địa tùy tiện trảo cá địa phương tiên tọa hạ lai, cật điểm đông tây hoãn nhất hoãn.

Trần dương cật quá đông tây, tiện nã khởi thái a kiếm, tại địa diện đích chuyên thạch thượng khinh khinh xao kích, thính thanh âm khả dĩ khẳng định, lí diện thị thật tâm đích bất tượng hữu bí mật, tái nhất kiếm sáp tiến khứ.

Phong lợi đích thái a kiếm yếu thứ nhập chuyên thạch nê thổ lí diện, hào bất phí lực, dã một hữu thập ma đặc thù đích đông tây.

“Tử môn tại na lí?”

Trần dương hựu vấn.

Căn cư tha đích liễu giải, hữu sinh khẳng định hữu tử.

Thuyết bất định hoàn khả dĩ trí chi tử địa nhi hậu sinh.

Vu cát tùy thủ chỉ liễu cá phương hướng.

Trần dương cử khởi hỏa bả quá khứ, phát hiện na tử môn sở tại đích địa phương thị nhất gian ốc tử, tiểu tâm dực dực địa thôi môn tiến khứ, lí diện bị trảo quá nhất biến, địa diện đích cước ấn hữu ta lăng loạn.

Giá cá phòng gian dã bất thị không vô nhất vật, lí diện hoàn hữu nhất trương sàng, nhất bả y tử, hòa kỳ tha ốc tử hiển đắc cách cách bất nhập, thuyết minh hoặc hứa hữu vấn đề.

Bất quá giá lí đích sàng thị ngận ải, dữ kỳ thuyết thị tháp canh hợp thích.

Trần dương bàn khai na y tử, bất giác đắc hữu thập ma, tùy hậu mục quang lạc tại na sàng chi thượng.

“Lão gia tiểu tâm, giá thị tử môn!”

Vương việt đề tỉnh đạo.

“Ngã tựu bất tương tín, tử môn chân đích hội nhượng ngã khứ tử.”

Trần dương bất dĩ vi nhiên, tái dụng lực nhất hiên na sàng, tại giá nhất thuấn gian, nhất chi lợi tiễn tòng sàng hạ kích xạ nhi xuất.

Tử môn, quả nhiên khả dĩ nhượng nhân tử vong.

Trần dương kiểm sắc đại biến, hạnh hảo tha đích phản ứng túc cú khoái, thủ trung đích kiếm nhất đẩu nhi khảm hạ khứ, “Đang” đích nhất thanh bả tiễn thỉ cấp khảm liễu, đãn dã bị hách xuất nhất thân lãnh hãn.

Vương việt kiến liễu lập mã trùng quá khứ, đáng tại trần dương diện tiền, sinh phạ hoàn hữu kỳ tha ám khí.

Giá biên đích động tĩnh, ngận khoái dẫn khởi kỳ tha nhân đích chú ý, toàn bộ tẩu quá lai nhất khán, tái vấn phát sinh thập ma sự?

Trần dương chỉ hảo giản đan địa thuyết liễu nhất hạ, tâm hữu dư quý đạo: “Nguyên lai tử môn, chân đích chỉ hữu tử vong, ngã hoàn soa nhất điểm tựu một liễu.”

Oanh long long!

Tha môn hoàn lai bất cập hồi ứng, ý ngoại địa thính đáo, ngoại diện truyện lai liễu nhất trận kỳ quái đích thanh âm, địa diện hoàn vi vi chấn động.

Đáo ngoại diện nhất khán, trần dương khán đáo nguyên bổn sinh môn đích vị trí, xuất hiện nhất cá hắc động động đích nhập khẩu.

“Sinh môn đích nhập khẩu, tựu giá dạng xuất lai liễu?”

Trần dương kinh nhạ địa vấn.

“Tử môn, sinh môn đích xuất hiện, nhất định hòa tử môn hữu quan, trí chi tử địa nhi hậu sinh.”

Vu cát kích động địa thuyết đạo: “Trần tương quân nhĩ vô ý trung đả khai tử môn đích cơ quan, tòng nhi xúc phát sinh môn, ngã dã một tưởng đáo, giá lí đích bố trí hội như thử xảo diệu, khoái khứ khán khán.”