Đáp kiến phòng tử bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình, trần giác dĩ tiền thị hoàng thái tử, tòng lai một hữu tố quá giá chủng sự tình.
Tha môn lộng liễu nhất cá hạ ngọ, chỉ tạo xuất nhất cá năng già đáng đích trúc bài, dĩ cập nhất diện đáng phong đích trúc tường, nhiên hậu phóng tại nhất cá đạm thủy đích tiểu khê bàng biên.
Hoàn thị tần tử như bỉ giác thủ xảo, đại bộ phân thị tha tạo xuất lai đích.
“Thái nan liễu.”
Lâm như ức nhu liễu nhu toan thống đích thủ oản.
Trần giác dã bất thị ngận thích ứng, hựu vô nại đạo: “Ngã môn tại giá lí bất tri đạo hoàn yếu đậu lưu đa trường thời gian, sở hữu sự tình chỉ năng tự kỷ thân tự động thủ, hoàn hội canh nan.”
Tưởng đáo giá thị nhất cá hoang đảo, tha môn đích nhân bất tri đạo yếu hà thời tài khả dĩ trảo đáo giá lí lai, thậm chí hoàn hội trảo bất đáo, lâm như ức tựu tưởng khóc liễu, bất tưởng vĩnh viễn tại giá cá phá địa phương sinh hoạt hạ khứ.
Tần tử như lạp trứ tha đích thủ khinh thanh an úy đạo: “Ngã môn nhất định khả dĩ ly khai, phát sinh liễu na ma nghiêm trọng đích sự tình, ảnh hưởng khẳng định ngận đại, hội hữu nhân lai cứu ngã môn đích.”
“Tỷ tỷ, ngã thị bất thị nhất cá bất đổng sự đích nhân?”
Lâm như ức ngạnh yết đạo: “Ngã nhân vi nhậm tính ly gia xuất tẩu, hại tử liễu na ma đa nhân, ngã thị tội nhân.”
“Giá ta hòa nhĩ một quan hệ, hảo liễu bất yếu khóc.”
Tần tử như tẫn lực địa an úy.
Trần giác sinh hỏa, bả thặng hạ đích ngưu nhục giản đan địa khảo liễu nhất biến, tái cân tha môn phân liễu lai cật.
“Kim thiên vãn thượng, tiên tương tựu trụ tại giá lí, minh thiên ngã tái tưởng bạn pháp cải thiện cư trụ hoàn cảnh.”
Khán liễu khán tứ chu một hữu kỳ tha vấn đề, trần giác hựu thuyết đạo: “Nhĩ môn tiên hưu tức, ngã tại ngoại diện khán trứ.”
Bất tri bất giác tiện thị vãn thượng, dạ mạc hàng lâm hậu, chỉnh cá hoang đảo việt lai việt an tĩnh.
Tại giá an tĩnh đương trung, ngẫu nhĩ hựu truyện lai liễu nhất lưỡng thanh điểu minh.
Tha môn lao luy đắc ngận, bất nhất hội tiện tương ủng trứ thụy quá khứ liễu.
Trần giác tọa tại bàng biên dụng mộc côn khinh khinh địa bát lộng hỏa đôi, mạn mạn đích dã khốn liễu, bối kháo tại thụ càn thượng dã thụy liễu quá khứ.
Dã bất tri đạo quá khứ đa cửu, trần giác đột nhiên thính đáo hậu diện đích sơn thể thượng, hữu thập ma tẩu động quá đích thanh âm, lộng đắc thụ chi thảo tùng “Sa sa” địa hưởng khởi lai.
Thanh âm tuy nhiên tế vi, trần giác hoàn thị thanh tích địa thính đáo.
Tại giá chủng mạch sinh đích địa phương, bất tri đạo hữu thập ma tiềm tại đích nguy hiểm, trần giác nhất trực bảo trì trứ cảnh thích.
Tha sĩ đầu vãng sơn thượng diện khán khứ, chính yếu nhất tham cứu cánh, tựu tại giá thuấn gian, na ta thanh âm tiêu thất liễu, hảo tượng tái dã một hữu xuất hiện quá na dạng.
“Kỳ quái liễu!”
Trần giác tâm lí tại đích cô, khán liễu khán thiên không, đông phương khoái yếu phiếm bạch, tức tương thiên lượng.
Tha càn thúy bất tái thụy giác, tĩnh tĩnh địa đẳng đãi thái dương thăng khởi.
Ngao ô!
Tái quá liễu nhất hội, nhất thanh lang hào, hoa phá liễu nhật xuất chi tiền đích tịch tĩnh.
Tùng lâm trung bất thiếu điểu tước bị giá thanh âm kinh tỉnh, phân phân phi thượng thiên không, dã phát xuất kỳ quái đích khiếu thanh.
Tại giá cá hoang đảo thượng diện, cư nhiên hoàn hữu lang!
Trần giác lập mã đề khởi cốt đao, nhãn mâu nhất mị, sát khí đằng đằng địa vãng sơn thượng khán quá khứ, phảng phật tùy thời chuẩn bị trứ nhất tràng chiến đấu, bất tri đạo na ta lang hữu đa thiếu đầu.
“A!”
Lâm như ức thủ tiên bị kinh tỉnh, vấn đạo: “Thị thập ma thanh âm?”
Tần tử như chiến đẩu đạo: “Hảo tượng thị…… Lang hào!”
“Lang, bất yếu!”
Lâm như ức hại phạ địa kinh hô nhất thanh, phảng phật khả dĩ khán đáo lang nhất khẩu giảo đoạn liễu tự kỷ đích bột tử nhất dạng.
Đẳng liễu hảo nhất hội, đô khán bất đáo na đầu lang hạ sơn, trần giác phóng tâm liễu điểm, đạo: “Lang dĩ kinh tẩu liễu! Kí nhiên thụy bất trứ, đô khởi lai, tòng hiện tại khai thủy, ngã môn tam nhân bất năng phân khai, giá dạng ngã tài khả dĩ bảo hộ nhĩ môn, kim thiên kế tục kiến tạo ốc tử, tẫn khả năng địa tố đắc kiên cố nhất ta, tựu toán lang lai liễu dã chàng bất phá na chủng.”
Trần giác đích thoại, cấp liễu tha môn tín tâm, tiếp hạ lai nhất trực cân tại thân biên, bả tạc thiên cật thặng đích, tối hậu nhất khối ngưu nhục tố thành tảo xan.
Cật hoàn liễu chi hậu, tha môn khai thủy khảm trúc tử, kế tục kiến tạo trúc ốc.
Hữu liễu tạc thiên đích kinh nghiệm, gia thượng hoàn hữu nhất đầu lang đích ảnh hưởng, tha môn càn hoạt đích tốc độ ngận khoái, thùy dã bất hảm luy liễu.
Chỉ dụng liễu nhất cá thượng ngọ, tựu bả trúc ốc tứ biên đích tường bích tố xuất lai.
Bất quá giá dạng hoàn viễn bất cú, hạ ngọ hoàn yếu kế tục gia cố tường bích hòa ốc đỉnh, phòng chỉ dã lang quá lai thâu tập.
Trung ngọ đích thời hầu, trần giác đái trứ tha môn đáo hải biên, kim thiên một hữu nhậm hà đông tây phiêu quá lai, sơn thượng hoàn hữu bất tri đạo sổ lượng đa thiếu đích dã lang, chỉ năng cú xuất hải đả ngư, giản đan địa ứng phó quá khứ nhất đốn.
Bất tri bất giác gian, hựu đáo liễu vãn thượng.
Tẫn quản ốc tử dĩ kinh tạo xuất lai, lí ngoại nhất cộng hữu tam tằng, tái tương đại môn khẩn bế, lâm như ức hòa tần tử như hoàn thị ngận đam tâm, hại phạ địa trảo trụ trần giác đích thủ tí.
Nhất trực đáo liễu thâm dạ, ngoại diện đô một hữu kỳ tha động tĩnh, tha môn xanh bất trụ tiện thụy hạ khứ liễu.
Nhiên nhi tại hạ bán dạ đích thời hầu, na nhất thanh lang hào tái thứ hưởng khởi, tha môn bị hách đắc khiêu khởi lai.
Trần giác khả dĩ thính đáo, ngoại diện truyện lai liễu lang kháo cận đích thanh âm, hoàn hữu đạm đạm đích suyễn tức thanh, hảo tượng hoàn bất chỉ nhất đầu.
“Lão công, chẩm ma bạn?”
Tần tử như đam ưu địa thuyết đạo.
Lâm như ức khẩn trương đạo: “Ngã môn hội bất hội bị cật liễu?”
Trần giác do dự phiến khắc, đạo: “Nhĩ môn đãi tại giá lí bất yếu loạn tẩu, ngã xuất khứ khán khán.”
“Bất yếu!”
Tha môn đồng thời lạp trứ trần giác đích thủ.
“Khu khu kỉ đầu lang, ngã khả dĩ ứng phó quá lai.”
Trần giác tự tín đạo: “Ngã môn đích địa bản thái ngạnh liễu, minh thiên vãn thượng năng điếm nhất tằng lang bì.”
Thuyết trứ tha dĩ kinh đả khai liễu đại môn, cương đáo môn ngoại, tựu khán đáo nhất song mặc lục sắc đích nhãn tình chính trành trứ tự kỷ.
Nhất đầu lang trương khai huyết bồn đại khẩu trực tiếp phác quá lai.
Trần giác đề khởi cốt đao tại tha đầu lô thượng nhất khảm, giá đao kiên ngạnh nhi thả phong lợi, tức sử thị lô cốt, dã năng khinh tùng địa phá khai.
“Ô……”
Na đầu thâu tập quá lai đích dã lang phát xuất nhất thanh bi minh, trực đĩnh đĩnh địa đảo hạ lai.
Giá biên đích động tĩnh, hoàn hữu huyết tinh vị, ngận khoái dẫn khởi kỳ dư kỉ đầu lang đích chú ý, hống khiếu liễu nhất thanh tựu bao vi quá lai.
Tha môn khán đáo tử liễu đích đồng bạn, hảo tượng tri đạo trần giác đích lệ hại, đô bất cảm trực tiếp phát khởi công kích, chỉ thị tại ngoại diện tẩu động, trừng đại song nhãn, tùy thời yếu phát khởi tiến công na dạng.
Trần giác bả trúc môn triệt để quan thượng, trành trứ na lưỡng đầu dã lang, đại bộ địa tẩu xuất khứ.
Ngao ô!
Kỳ trung nhất đầu lang phát xuất liễu thứ nhĩ đích hống khiếu, mãnh địa phác quá lai.
Lánh ngoại tam đầu dã lang, dã đồng thời phát khởi công kích.
Trần giác trắc thân nhất thiểm, đóa khai liễu tối khoái na nhất đầu, nhiên hậu nhất quyền nghênh trứ lánh ngoại nhất đầu dã lang đả xuất khứ, chỉ thính đáo “Phanh” đích nhất thanh hưởng khởi, trực tiếp bị đả phi điệt tại địa thượng.
Kỳ dư đích dã lang kiến liễu, khiếu đắc canh thị phẫn nộ, phảng phật yếu bả trần giác hoạt sinh sinh giảo toái liễu nhất dạng, công kích đắc canh khoái.
Trần giác nhất điểm đô bất hoảng, đề trứ cốt đao hựu khảm phiên liễu nhất đầu, tái thích phi nhất đầu, đô hoạt bất thành liễu.
Tối hậu na đầu dã lang hậu thối liễu lưỡng bộ, bất cảm tái phát khởi công kích yếu đào bào.
Trần giác na năng phóng quá tha, tựu phạ dĩ hậu hoàn hội báo phục, bạo phát xuất kinh nhân đích tốc độ, truy thượng khứ đồng dạng tương kỳ khảm hạ não đại.
Bất quá phiến khắc chi gian, vô đầu dã lang, toàn bộ tử tại trúc ốc bàng biên.
Bất tri đạo giá sơn thượng diện, thị phủ hoàn hữu kỳ tha lang, hoặc giả dã tính canh hung mãnh đích dã sinh động vật.