Chúng sở chu tri, chỉ hội tiên sinh đích năng lực phi thường đích nghịch thiên, nhi mộng chỉ hựu khả dĩ phú dư nhân tố mộng đích năng lực, na ma như quả nhượng chỉ hội tiên sinh trực tiếp chế tác nhất cá động mạn nhân vật tại thượng diện đích thoại, hội phát sinh thập ma sự tình ni?
“Tố bất liễu? Khán lai dụng mộng chỉ giá chủng đông tây lai chế tác đích xác thị khốn nan liễu nhất điểm.” Đẳng hắc mộc long nhị bả chỉ hội tiên sinh nhu yếu đích thiêu tửu hòa mặc thủy dĩ cập nhất khối mặc nã quá khứ dĩ hậu, tựu thính kiến liễu ngọc tảo tiền thuyết đích thoại.
“Chỉ hội tiên sinh tố bất liễu mạ?” Hắc mộc long nhị tưởng tưởng hoàn chân đích hữu điểm thất vọng, khán lai chỉ hội tiên sinh hòa thanh hành đăng tiểu tỷ đích năng lực tịnh bất cộng thông.
Chỉ hội tiên sinh nã khởi mặc khối, trực tiếp phóng tiến liễu chủy lí, tiếp trứ mặc khối tiện trực tiếp tiêu thất bất kiến liễu, nhiên hậu tòng chỉ hội tiên sinh đích chủy lí điệu xuất liễu nhất cá chỉ đoàn, lạc tại liễu trác tử thượng.
Hắc mộc long nhị hảo kỳ đích nã khởi lai khán liễu nhất nhãn, giá đoàn chỉ thượng tả đích tự hữu điểm trường, bất quá thông quá giá đoàn chỉ, hắc mộc long nhị dã toán thị minh bạch liễu vi thập ma chỉ hội tiên sinh bất năng sử dụng mộng chỉ lai chế tác giác sắc đích nguyên nhân.
Căn cư chỉ hội tiên sinh đích thuyết pháp, tha dĩ tiền dã thí trứ cân thanh hành đăng yếu liễu nhất trương chỉ, tố liễu nhất cá động mạn nhân vật, nhi thả hoàn thị tố đích mỗ trung nhị bệnh đích nữ chủ giác, nhân vi tha giác đắc giá chủng nhật thường động mạn lí đích giác sắc thị nguy hại tính tối tiểu đích.
Thật tế thượng tố hảo dĩ hậu dã thị như thử, dụng mộng chỉ tố đích nữ chủ giác ngận quai xảo, bất quá giá cá chỉ phiến nhân đích thọ mệnh dã diên trường đáo liễu nhất cá tinh kỳ chi cửu, bổn lai chỉ hội tiên sinh hoàn đĩnh cao hưng đích, tất cánh âm dương sư hiệp hội trắc thí liễu nhất hạ, dã một hữu phát hiện giá cá chỉ phiến nhân đích thập ma tệ đoan.
Khả thị hậu lai tùy trứ giá cá bị âm dương sư hiệp hội tiêu định vi hạn định bản đích chỉ phiến nhân, thông quá trừu tưởng đích phương thức, mại cấp liễu nhất cá ngận hạnh vận đích a trạch, nhiên hậu sự tình tựu tiệm tiệm thất khứ liễu khống chế.
Án chiếu âm dương sư hiệp hội đích quy định, cấu mãi hạn định bản chỉ phiến nhân đích tất tu tại tam thiên hòa thất thiên hậu tiếp thụ nhất thứ kiểm tra, xác bảo một hữu nhậm hà vấn đề, đệ tam thiên đích thời hầu hoàn đĩnh hảo đích, a trạch ngận cao hưng, tịnh thả biểu kỳ hạ thứ hoàn hội kế tục cấu mãi chỉ phiến nhân, khả thị đẳng đáo đệ thất thiên đích thời hầu, âm dương sư hiệp hội tựu phát hiện liễu nhất cá vấn đề, na tựu thị giá cá a trạch tự hồ biến liễu nhất cá nhân.
Dã thị đáo liễu giá cá thời hầu, âm dương sư hiệp hội tài phát hiện giá cá mộng chỉ chỉ phiến nhân hội tại dạ lí chủ động nhập mộng, nhiên nhi mộng chỉ năng hữu nhất cá ý thức, sở dĩ tiệm tiệm đích, a trạch tựu phân liệt thành liễu lưỡng cá nhân cách, nhất cá thị a trạch bổn nhân, lánh ngoại nhất cá tựu thị chỉ phiến nhân, mỗ chủng ý nghĩa thượng dã toán đắc thượng thị tá thi hoàn hồn đích loại hình.
Khả thị mộng chỉ chỉ phiến nhân hoàn thị tại thất thiên hậu hóa vi liễu bạch chỉ, mộng chỉ dã thất khứ liễu tha đích tác dụng, biến thành liễu phổ thông đích bạch chỉ, khả thị a trạch đích thân thể lí đích xác đa liễu nhất cá nhân cách, nhi thả hiệp hội dã một hữu bạn pháp trực tiếp tiêu diệt giá cá nhân cách, nhân vi chủ nhân cách tự hồ dã tại tí hộ đối phương.
Bất quá dã chính thị nhân vi na tràng giáo huấn, nhượng âm dương sư hiệp hội bả tâm lý y sư tư cách chứng nạp nhập liễu nhập hội tất khảo hạng mục, nhi thả mộng chỉ tố đích chỉ phiến nhân, dã bị hoàn toàn cấm chỉ liễu.
“Na ma na cá a trạch ni? Tha tối cận chẩm ma dạng?” Hắc mộc long nhị hữu điểm hảo kỳ, án chiếu chỉ hội tiên sinh đích thuyết pháp, na cá a trạch ứng cai thị dĩ kinh nhân cách phân liệt liễu, bổn lai chú định hội tiêu vong đích chỉ phiến nhân, thành công đích tại a trạch thân thượng trọng sinh liễu.
“Na cá nhân ngã tri đạo, ngã ký đắc dĩ kinh bị hiệp hội đích nhân giam khống khởi lai liễu, bất quá cư thuyết tha bổn nhân tự hồ hoàn ngận cao hưng, biểu kỳ tự kỷ nguyện ý cân tha cộng hưởng thân thể.” Ngọc tảo tiền cật đích ngận khoái, giá tài kỉ cú thoại đích công phu, ngọc tảo tiền tựu dĩ kinh bả đường thố lí ngư toàn bộ cật hoàn liễu, chính tại cật thặng hạ đích sư tử đầu.
“Nhi thả hảo tượng tha giá đoạn thời gian đả toán cử bạn nhất tràng hôn lễ, đáo thời hầu như quả nhĩ hữu hưng thú đích thoại, ngã khả dĩ đái nhĩ khứ khán khán.” Ngọc tảo tiền phóng hạ liễu khoái tử, tối hậu đích nhất cá sư tử đầu dã cật hoàn liễu.
“Hôn lễ?” Hắc mộc long nhị hữu điểm mông, giá toán thập ma tình huống, thị nam đích hòa nữ đích kết, hoàn thị thập ma?
“Ân, tha hòa tha đích hôn lễ, hôn lễ hiện tràng chỉ hữu nhất cá nhân, nhĩ môn nhân loại chân hữu ý tư.” Ngọc tảo tiền tiếu liễu tiếu, tức tiện thị ngọc tảo tiền giá ma mạn trường đích thọ mệnh lí, dã thị đệ nhất thứ thính đáo giá ma kỳ ba đích hôn lễ.
Chỉ hội tiên sinh nã khởi liễu bôi tử, đảo liễu nhất bôi thiêu tửu hát liễu nhất khẩu, nhiên hậu tòng chủy lí hựu thổ xuất liễu nhất trương chỉ.
Hắc mộc long nhị chủy giác trừu liễu trừu, tuy nhiên tha ngận tưởng kế tục thổ tào nhất hạ ngọc tảo tiền thuyết đích giá cá a trạch, bất quá hoàn thị tiên nã khởi liễu chỉ đoàn đả khai khán liễu nhất nhãn.
“Kỳ thật ngã giác đắc hiệp hội dã hữu tại tố thật nghiệm đích ý tư, tất cánh tha môn chỉ kiểm tra liễu nhất hạ tựu nã xuất khứ tiêu thụ liễu, nhi thả trừu tưởng đích nhân quần hoàn tị khai liễu nhất ta nhân.”
Hắc mộc long nhị mạc liễu mạc hạ ba, nhiên hậu hoàn một đẳng tha thuyết điểm thập ma, nhất đoàn tử hắc sắc đích hỏa diễm tựu bao khỏa trụ liễu giá trương chỉ, trực tiếp thiêu thành liễu hôi tẫn, hắc mộc long nhị khán liễu nhất nhãn nhất bàng chính tại hát thang đích ngọc tảo tiền, đối phương khán khởi lai tự hồ một hữu nhậm hà phản ứng.
“Giá chủng sự tình nhĩ tri đạo tựu hành liễu, đãn thị biệt thuyết xuất khứ, bất nhiên âm dương sư hiệp hội khả năng yếu lai trảo nhĩ ma phiền.” Ngọc tảo tiền miết liễu hắc mộc long nhị nhất nhãn, nhiên hậu bả hát hoàn đích oản phóng tại liễu trác tử thượng.
Hắc mộc long nhị điểm liễu điểm đầu, giá chủng sự tình bổn lai dã tựu bất năng nã xuất khứ tùy tiện thuyết, tất cánh toán đắc thượng thị âm dương sư hiệp hội đích hắc lịch sử, bất quá hắc mộc long nhị khước bất do đắc đích tưởng khởi liễu na cá nhất trực ngận lãnh tĩnh đích hạ mậu tình minh, dã bất tri đạo giá cá gia hỏa hữu một hữu ẩn tàng thập ma bí mật?
“Đối liễu, tối cận bát kỳ đại xà chẩm ma dạng?” Ngọc tảo tiền thấu liễu quá lai, khán liễu bát kỳ đại xà đích nhãn châu tử nhất nhãn.
“Đĩnh chính thường đích, một hữu thập ma bất đối kính đích địa phương.” Hắc mộc long nhị điểm liễu điểm đầu, bát kỳ đại xà hoàn thị ngận an phân đích, trừ liễu bỉ giác hỉ hoan dụng điện não dĩ ngoại, nhi thả tối cận bất tri đạo vi thập ma, bát kỳ đại xà đích hỉ hoan khán đích điện thị kịch hòa động mạn dã mạn mạn biến đắc quái dị liễu khởi lai.
Tối tảo đích thời hầu, bát kỳ đại xà hỉ hoan khán đích thị 《 động vật thế giới: Vũ lâm đích phồn diễn 》 hoặc giả 《 động vật thế giới: Thảo nguyên đích phồn diễn 》, hậu lai biến thành liễu các chủng các dạng tạp thất tạp bát đích điện thị kịch hòa động mạn, đãn thị hiện tại hắc mộc long nhị phát hiện, bát kỳ đại xà hỉ hoan khán đích động mạn biến thành liễu các chủng các dạng đích manh đồn phiên, hoặc giả bách hợp phiên, hoặc giả... Bách hợp manh đồn phiên, nhượng hắc mộc long nhị thập phân đích phí giải.
“Ngã đích trực giác cáo tố ngã, nhĩ khẳng định ẩn man liễu thập ma sự tình, đãn thị ngã cổ kế dã thị khả dĩ lý giải đích sự tình, na ma giá cá đông tây cấp nhĩ, ngã thính thuyết nhĩ hòa đạo hà na cá gia hỏa yếu liễu nhất cá hộ thân phù.” Ngọc tảo tiền thâm thâm đích khán liễu hắc mộc long nhị nhất nhãn, nhiên hậu tựu tòng hoài lí đào xuất liễu nhất cá đại tử phóng tại liễu trác tử thượng.
“Giá cá đông tây thị ngã dĩ tiền dụng đích, đái tại thân thượng khả dĩ khởi đáo để ngự yêu lực hòa ác linh dĩ cập tinh thần công kích đích hiệu quả, tuy nhiên bỉ bất thượng ngã tối tảo cấp nhĩ đích na cá, bất quá dã ngận hảo dụng liễu.” Ngọc tảo tiền thân liễu cá lại yêu, nhất cổ đạm đạm đích bạc hà hương vị tựu phiêu tán liễu xuất lai.
“Hảo, đa tạ liễu.” Hắc mộc long nhị bả giá đông tây thu liễu khởi lai, ngọc tảo tiền kỳ thật tối tảo dã cấp quá tha nhất cá hộ thân đích, bất quá đối phương đích tâm ý hoàn thị ngận trọng đích.