Kỳ thật long tu diện đích vị đạo dã tựu na dạng, tại hắc mộc long nhị khán lai tịnh một hữu nhậm hà đặc thù đích địa phương, phi yếu thuyết đích thoại đại khái tựu thị long tu diện đích diện điều vãng vãng đô phi thường đích tế, thậm chí khả dĩ thuyết thị tế nhược phát ti nhất bàn, đãn thị kỳ tha đích vị đạo hoàn thị yếu khán diện thang đích tuyển trạch hòa thực tài đích đáp phối.
Hắc mộc long nhị tố đích thị ngận phổ thông đích đồn cốt lạp diện khẩu vị, sở dĩ giá phân long tu diện cật khởi lai đích vị đạo dã tựu thị na dạng, chỉ bất quá tế nhược phát ti đích diện điều đảo đích xác hữu na ma nhất điểm hấp dẫn nhân đích địa phương.
Hắc mộc long nhị cương cương tựu tra quá thủ cơ, hạnh bình lan đái quá lai đích na cá truyện đan, thượng diện đích na gia lạp diện quán hoàn thị tại doanh nghiệp đích, chỉ bất quá chủ đả đích lạp diện dĩ kinh biến thành liễu địa ngục hỏa sơn lạp diện, nhi tế nhược phát ti đích lạp diện tự hồ dĩ kinh bị na xuất liễu lạp diện quán đích thái đan.
Giá dạng tưởng tưởng dã ngận chính thường, tất cánh lạp diện quán đích diện tuy nhiên ngận hảo cật, đãn thị na dã thị yếu khán tình huống đích, tại đảo quốc giá cá địa phương, nhân môn phổ biến năng tiếp thụ đích hoàn thị phổ thông đích lạp diện, nhi bất thị giá ta sung mãn sang tân ý vị đích lạp diện.
Chỉ bất quá hắc mộc long nhị tựu một hữu giá ta cố lự, tha tựu thị nhất cá phổ phổ thông thông đích cư tửu ốc lão bản, tưởng yếu thôi xuất thập ma dạng đích liêu lý na đô thị tha tự kỷ quyết định đích, sở dĩ hắc mộc long nhị tựu bả tả trứ 【 kim nhật định thực: Long tu diện 】 đích bài tử phóng đáo liễu ngoại diện, chí vu thị phủ hội hữu khách nhân quá lai cật, na tựu bất tri đạo liễu.
Hạnh bình lan cật đích ngận khoái, cật hoàn dĩ hậu tha tựu nhất kiểm tâm mãn ý túc đích hồi gia liễu, án chiếu hạnh bình duy ngã đích thuyết pháp, hạnh bình lan hiện tại dĩ kinh khảo hoàn thí phóng giả hưu tức liễu.
“Hạnh bình, nhĩ giác đắc na oản long tu diện chẩm ma dạng?” Hắc mộc long nhị nhất biên phiên khán trứ long tu diện đích thái phổ, nhất biên hòa hạnh bình duy ngã liêu trứ.
“Ngận hảo cật, hắc mộc lão bản, chỉ bất quá vị đạo hữu nhất ta kỳ quái, tương đối lai thuyết ngã hoàn thị canh hỉ hoan cật lạp diện.” Hạnh bình duy ngã tiên thị điểm liễu điểm đầu, tiếp trứ hựu trì nghi liễu nhất hạ thuyết xuất liễu giá dạng đích thoại.
Đối vu hạnh bình duy ngã thuyết đích thoại, hắc mộc long nhị đảo một thập ma tưởng pháp, tất cánh tựu toán tại hoa hạ, long tu diện dã bất thị mỗi cá nhân đô hỉ hoan cật đích, tựu tượng thị tứ xuyên thái văn danh hoa hạ, thậm chí tại chu biên quốc gia dã hữu tri danh độ, đãn thị nhĩ nhượng nhất cá thượng hải nhân khứ cật xuyên thái đích thoại, tha dã thị cật bất quán đích.
Hắc mộc long nhị khả bất giác đắc tự kỷ đoan xuất nhất oản long tu diện, tựu khả dĩ nhượng giá ta cật quán lạp diện đích đảo quốc nhân phân phân bạn giáo, biến thành long tu diện đảng.
“Giá dạng a...” Hắc mộc long nhị điểm liễu điểm đầu, giá dạng đích thoại, na ma tha tựu càn thúy bất tái chuẩn bị biệt đích long tu diện liễu, giá thặng hạ đích long tu diện đẳng mại hoàn liễu dĩ hậu như quả hoàn hữu nhân tưởng cật đích thoại, tái đề cung.
Bất nhất hội, hắc mộc long nhị đích điếm lí tựu tiến lai liễu nhất cá khách nhân, bất quá khán trứ nhãn tiền đích giá vị khách nhân, hắc mộc long nhị tổng giác đắc đối phương tự hồ kiến quá nhất thứ, đãn thị ấn tượng bất thị ngận thâm.
“Nâm hảo, thỉnh vấn nâm giá lí hữu long tu diện mạ?” Đối phương thuyết đích nhật ngữ hữu trứ nhất cổ vi hòa cảm, khán lai thị nhất cá lưu học sinh, bất quá dã chính thị nhân vi giá cá nguyên nhân, hắc mộc long nhị chung vu tưởng khởi lai nhãn tiền đích giá cá nam sinh thị thùy liễu.
Dĩ tiền hắc mộc long nhị tố sinh tiên bao đích thời hầu, nhân vi tố đích bỉ giác đa, sở dĩ tựu mại liễu nhất ta, nhi na hội tựu nhận thức liễu nhất cá lai tự hoa hạ đích lưu học sinh.
Như quả một ký thác đích thoại, hắc mộc long nhị ký đắc đối phương đích danh tự khiếu lý hoa, nhất cá ngận nhĩ thục đích danh tự.
“Hữu đích, yếu lai nhất oản mạ?” Hắc mộc long nhị điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu khán trứ nhãn tiền đích nam nhân vấn liễu nhất cú.
“Đương nhiên, na tựu ma phiền nhĩ liễu.” Lý hoa tiếu a a đích điểm liễu điểm đầu, tha giá thứ thuyết đích thị phổ thông thoại, lý hoa tri đạo nhãn tiền đích giá cá lão bản thính đắc đổng.
“Một quan hệ.” Hắc mộc long nhị ngận trực tiếp đích thuyết liễu nhất khẩu khả dĩ khảo giáp cấp phổ thông thoại đích hán ngữ.
Nhân vi khảo lự đáo lý hoa thị lai tự hoa hạ đích lưu học sinh, sở dĩ giá nhất thứ hắc mộc long nhị cấp lý hoa tố đích thị thiên hướng hoa hạ khẩu vị đích long tu diện, bổn lai hắc mộc long nhị khảo lự quá yếu bất yếu tố thành thanh thang long tu diện, đãn thị tư khảo liễu phiến khắc hậu, hắc mộc long nhị hoàn thị quyết định tố nhất phân toan lạt thang đích long tu diện.
Bất quá khảo lự đáo đối phương tự hồ đối cật nhục dã đĩnh hữu hưng thú, sở dĩ giá thứ tố diện đích thời hầu, hắc mộc long nhị hoàn thuận tiện cấp lý hoa thiết liễu kỉ phiến ngưu nhục, hoàn tiên liễu nhất cá hà bao đản.
Tại đảo quốc kê đản cật đích tối đa đích hoàn thị thái dương đản, tuy nhiên danh tự khiếu thái dương đản, kỳ thật dã tựu loại tự vu đường tâm đản, đản bạch tuy nhiên thị thục đích, đãn thị đản hoàng hoàn thị lưu thể, bất quá hắc mộc long nhị tịnh bất thị ngận hỉ hoan giá chủng kê đản, sở dĩ tha tố đích thị toàn thục đích hà bao đản, nhi thả hoàn thị hữu ta tô thúy đích loại hình.
Nhân vi long tu diện đề tiền lộng hảo đích nguyên nhân, sở dĩ hắc mộc long nhị tố khởi lai tốc độ phi thường khoái, bất nhất hội tựu bả tố hảo đích long tu diện phóng tại liễu trác tử thượng, nhượng hạnh bình duy ngã đoan cấp liễu lý hoa.
“Ân ~ lão bản nhĩ giá thủ nghệ chân đích một đắc thuyết, ngã cảm giác tại quốc nội cật đích na ta long tu diện đô một nhĩ giá lí tố đắc hảo cật.” Lý hoa văn liễu văn vị đạo, nhiên hậu tựu mãn ý đích bỉ liễu nhất cá đại mẫu chỉ.
“Quá tưởng liễu.” Hắc mộc long nhị hoàn thị ngận đạm định, nhất phân long tu diện nhi dĩ, chỉ yếu hữu thái phổ, nhượng hắc mộc long nhị tố nhất trác mãn hán toàn tịch đô khả dĩ.
Tựu tại hắc mộc long nhị đả toán cân giá vị lai tự hoa hạ đích khách nhân liêu liêu đích thời hầu, tha tựu thính kiến liễu xao môn đích thanh âm, nhiên hậu nhất cá xuyên trứ chế phục đích nam nhân tựu tẩu liễu tiến lai.
“Nâm hảo, thỉnh vấn nâm thị?” Hắc mộc long nhị hữu ta nghi hoặc đích khán trứ nhãn tiền đích giá vị tuần cảnh, đối phương tựu thị động mạn lí na ta hội kỵ trứ tự hành xa đáo xử bào đích tuần cảnh liễu.
“Nâm hảo lão bản, ngã thị phụ cận giao thông thự đích tuần cảnh sơn điền tú nhất, ngã lai thị cấp nhĩ môn phát phóng nhất hạ truyện đan đích.” Danh vi sơn điền tú nhất đích nam nhân tòng công văn bao lí nã xuất liễu nhất đạp truyện đan, nhiên hậu tòng lí diện nã xuất liễu nhất trương đệ cấp liễu hắc mộc long nhị.
Hắc mộc long nhị liễu nhiên đích điểm liễu điểm đầu, tại đảo quốc đích tuần cảnh đích xác hoàn thừa đam trứ giá ta sự vụ, hữu đích thời hầu tha môn tựu hội phụ trách phát nhất ta tối cận thông tập đích phạm nhân họa tượng, hoặc giả nhu yếu chú ý đích khả nghi nhân viên thập ma đích, hắc mộc long nhị dĩ tiền dã tiếp quá.
Bất quá giá thứ tiếp quá lai hậu, hắc mộc long nhị khước hữu nhất ta nhạ dị, nhân vi thủ lí đích giá trương thông tập đan.. Quang khán họa tượng, tự hồ hòa nhãn tiền giá vị sơn điền tú nhất phi thường đích tương tự.
“Giá vị thị tối cận tòng thần nại xuyên na biên lưu thoán quá lai đích trá phiến phạm... Tha khán khởi lai đích xác hòa ngã hữu nhất ta loại tự, sở dĩ thỉnh các vị khán kiến giá dạng đích nhân thời, vụ tất đả điện thoại báo cảnh.” Tuần cảnh sơn điền tú nhất tự hồ dã tập quán liễu giá ta nhân khán tha đích nhãn thần, giao thông thự đích lão đại tựu thị khán tha hòa hiềm nghi nhân trường đắc ngận tượng, tài đặc ý phái tha lai cấp giá ta thương hộ tố giảng giải, tất cánh khán kiến tha đích kiểm, đẳng hạ thứ khán kiến phiến tử đích kiểm, khẳng định tựu hội hữu ấn tượng liễu.
“Trá phiến phạm mạ? Hảo đích, tạ tạ.” Hắc mộc long nhị điểm liễu điểm đầu, trá phiến phạm đích thoại hoàn hảo, như quả thị liên hoàn sát nhân án đích biến thái sát thủ, na ma cổ kế tựu bất thị na ma giản đan đích phát truyện đan liễu.
Hắc mộc long nhị bả giá trương truyện đan thu liễu khởi lai, năng cú lưu thoán na ma cửu hoàn một bị trảo khởi lai, giá cá phiến tử khán khởi lai hoàn thị đĩnh hữu bổn sự đích.