Tùng nại lão bản bế thượng liễu chủy, tha đê thanh hòa hắc mộc long nhị đạo khiểm, giá chủng sự tình thị phi thường nhượng nhân nan quá đích sự tình, đối vu hắc mộc long nhị lai thuyết khẳng định dã thị giá dạng, dĩ kinh bị thời gian trùng xoát đích soa bất đa khoái yếu đạm vong đích ký ức, tái nhất thứ dũng thượng tâm đầu, na khả thị phi thường tao cao đích sự tình, tùng nại lão bản giác đắc tự kỷ thị bất nguyện ý khứ hồi tưởng đích, tha tiểu thời hầu dưỡng đích thương thử tẩu liễu, tha đô khóc liễu ngận trường thời gian.
Ngẫu nhĩ tưởng khởi lai, na chủng bi thương đích cảm giác tự hồ hoàn thị hội sung xích tại tâm lí.
“Một thập ma sự, sinh hoạt tổng thị yếu kế tục, bất quản thị thập ma thời hầu.” Hắc mộc long nhị diêu liễu diêu đầu, kiểm thượng lộ xuất liễu nhất cá phục tạp đích tiếu dung.
Tha tưởng khởi lai dĩ tiền kiến quá đích na cá tiểu nữ hài liễu, kính hoa.
Hắc mộc long nhị ký đắc tại nhất thứ kiêu hoa đích nhàn liêu trung, kính hoa tằng kinh vấn quá tự kỷ ‘ đại nhân đích thế giới thị bất thị khinh tùng ngận đa ’, nhi na hội đích hắc mộc long nhị tiếu trứ thuyết thị đích, đãn thị thật tế thượng đại nhân môn đô thị phi thường khả liên đích, tất cánh dĩ kinh một hữu canh đại đích đại nhân khả dĩ nhượng tha môn khứ khóc tố tự kỷ tao ngộ đích na ta sự tình liễu, nội tâm trung tích áp đích bi thương hòa thống khổ bỉ biệt nhân tưởng tượng đích hoàn yếu canh đa nhất ta.
Tống tẩu liễu thông thông ly khai đích tùng nại lão bản, hắc mộc long nhị an tĩnh đích tọa tại liễu tự kỷ đích y tử thượng, hạnh bình duy ngã chính tại na biên thu thập oản khoái, tha ngận an tĩnh, một hữu phát xuất thái đại đích thanh âm, giá nhượng hắc mộc long nhị hữu nhất ta tưởng tiếu, giá hựu bất thị thập ma bất năng xúc bính đáo đích lôi khu, tuy nhiên đề khởi lai đích thời hầu hắc mộc long nhị đích tâm lí hoàn thị hội ngận nan quá, đãn thị kinh quá liễu giá ma đa niên, hắc mộc long nhị đích tâm lí tảo tựu một hữu vãng nhật đích na ma bi thương liễu, chỉ thị cai nan quá hoàn thị hội nan quá đích.
Hắc mộc long nhị đê đầu khán liễu nhất nhãn tự kỷ đích thủ cơ, tha đích thủ cơ thượng hữu nhất trương miêu hựu cấp tha trảo đích na chỉ tiểu hắc miêu đích chiếu phiến, tha chính thảng tại địa thượng ngoạn trứ mao cầu, hắc mộc long nhị đột nhiên giác đắc giá dạng dã đĩnh hảo đích, tối khởi mã dĩ hậu tiểu miêu bất năng thành vi yêu quái đích thoại, hắc mộc long nhị dã bất hội lưu hạ thập ma di hám liễu.
“Ai... Sinh hoạt a.” Hắc mộc long nhị thân liễu nhất cá lại yêu, tha nhất trực dĩ vi sinh hoạt tựu thị nhất điều hà lưu, an tĩnh đích lưu thảng trứ, đãn thị tử tế tưởng tưởng, hữu đích thời hầu kích khởi đích lãng hoa hòa phong lãng, phản nhi khả năng bất thị nhân môn tưởng yếu đích sinh hoạt, bình đạm đích sinh hoạt tài thị nhân sinh trung tối hạnh phúc đích sự tình.
“Hắc mộc lão bản, nâm một sự ba?” Hạnh bình duy ngã tiểu tâm dực dực đích tuân vấn trứ, giá hội đích cư tửu ốc lí một hữu thập ma khách nhân, tất cánh hạ ngọ đích thời gian đại gia đô ngận mang, nhu yếu thượng ban, nhu yếu ước hội, sở dĩ giá hội hắc mộc long nhị đích cư tửu ốc lí đô thị khả dĩ không nhàn nhất hạ đích.
“Đương nhiên một sự liễu.” Hắc mộc long nhị khóc tiếu bất đắc đích khán trứ hạnh bình duy ngã, giá cá gia hỏa dã thái thao tâm liễu ba, hắc mộc long nhị khả đô một hữu giác đắc giá ta sự tình nhu yếu hữu đa ma đích đam tâm, tha dĩ kinh thị nhất cá hợp cách đích đại nhân liễu, đại nhân tổng thị đắc học hội khống chế tự kỷ đích tình tự đích.
“Hạnh bình a, nhĩ đả toán nhất trực tại ngã đích cư tửu ốc lí càn hạ khứ ma?” Hắc mộc long nhị khán trứ không đãng đãng đích cư tửu ốc, hựu khán liễu nhất nhãn hạnh bình duy ngã, nhiên hậu vấn liễu nhất cú.
“Ai?” Hạnh bình duy ngã kinh hoảng đích hồi quá đầu, nhãn lí đái trứ khủng cụ, tự hồ thị tưởng đáo liễu thập ma sự tình nhất dạng, hắc mộc long nhị dã bị hạnh bình duy ngã đích kích động phản ứng hách liễu nhất khiêu, hoãn liễu nhất hội tài phản ứng quá lai, hạnh bình duy ngã khả năng thị ngộ hội liễu thập ma.
“Phóng tâm, một hữu thập ma đặc biệt đích sự tình, dã bất thị đả toán quan môn hiết nghiệp, dã một hữu đả toán từ thối nhĩ, ngã chỉ thị tưởng tuân vấn nhất hạ, nhĩ hiện tại hoàn toàn khả dĩ tại gia lí tố nhất cá toàn chức đích mạn họa gia a.” Hắc mộc long nhị bãi liễu bãi thủ, giải thích liễu nhất hạ, bất nhiên đãi hội hạnh bình duy ngã cổ kế tựu yếu khai thủy phản tư tự kỷ thị bất thị tố thác liễu thập ma.
Nhân loại đích não tử ngận kỳ quái, tổng thị dung dịch tưởng thái đa, giá dã tựu thị sở vị đích địch hóa, minh minh biệt nhân bất thị na cá ý tư, đãn thị tại biệt nhân đích tâm lí tựu thị na cá ý tư, giá dã nhượng hắc mộc long nhị hữu nhất ta khóc tiếu bất đắc, vi liễu tị miễn hạnh bình duy ngã tưởng đáo biệt đích kỳ quái đích đông tây, hắc mộc long nhị tác tính tựu trực tiếp liễu đương đích tuân vấn trứ.
“Ngã tuy nhiên khả dĩ đương toàn chức mạn họa gia lạp, đãn thị ngã hiện tại canh hỉ hoan tại hắc mộc lão bản nâm giá lí công tác, tại giá lí công tác ngã khả dĩ kiến thức đáo ngận đa ngận đa đích khách nhân, dã khả dĩ tăng gia ngã đích linh cảm.” Hạnh bình duy ngã lập mã tựu biểu minh liễu tự kỷ đích lập tràng, tha khả bất tưởng thất khứ giá phân công tác.
Hắc mộc long nhị bất trí khả phủ đích điểm liễu điểm đầu, hạnh bình duy ngã nguyện ý tại giá lí công tác dã bất thác, bất quá tảo vãn dã thị đắc khai liễu đích, tất cánh hạnh bình duy ngã bất khả năng nhất bối tử tại tự kỷ giá lí công tác, na dạng đích thoại hạnh bình duy ngã tựu toán tái thiên nhiên, dã hội phát hiện hắc mộc long nhị chẩm ma na ma đa niên quá khứ, nhất điểm biến lão đích tích tượng đô một hữu.
Chỉ bất quá hắc mộc long nhị đích tâm lí xác thật hữu nhất ta kế hoa, tha tưởng tái quá nhất đoạn thời gian dĩ hậu, tựu quan liễu tự kỷ đích cư tửu ốc, đái trứ nguyên điền liên anh hòa huỳnh thảo xuất khứ ngoạn ngoạn, mãn thế giới đích cuống cuống, lai đáo giá cá thế giới hậu, hắc mộc long nhị ngận thiếu năng cú khinh tùng đích xuất khứ lưu đạt quá, đại bộ phân thế giới đô tại cân trứ lão gia tử học tập trù nghệ, nhi tòng kế thừa cư tửu ốc đáo hiện tại, hắc mộc long nhị dã dĩ kinh tòng kiết thân nhất nhân, biến đắc hữu liễu tự kỷ đích thê tử hòa nữ nhi, đệ nhị cá hài tử dã yếu hữu liễu.
Trường thời gian đích mang lục nhượng hắc mộc long nhị cảm giác tự kỷ nhu yếu phóng tùng nhất hạ, đẳng đáo thời hầu lữ du hoàn hồi lai, hắc mộc long nhị hoàn thị hội kế tục kinh doanh tự kỷ đích cư tửu ốc.
Bất quá tưởng yếu xuất khứ lữ hành, na dã thị nhu yếu háo phí ngận trường thời gian đích sự tình, hắc mộc long nhị nhu yếu tố đích chuẩn bị công tác ngận đa, đoản thời gian nội hắc mộc long nhị hoàn tạm thời đằng bất xuất không gian, bất quá hắc mộc long nhị dĩ kinh tố hảo liễu quyết định, đáo thời hầu thị khẳng định yếu ly khai đích.
“Ngẫu nhĩ hưu tức hưu tức dã bất thác.” Hắc mộc long nhị thân liễu nhất cá lại yêu, nhiên hậu mị khởi liễu nhãn tình, như quả hữu khách nhân đích thoại, tha tái tranh khai nhãn tình chiêu đãi khách nhân, một hữu đích thoại, đẳng doanh nghiệp thời gian đáo liễu, hắc mộc long nhị tựu đả toán quan môn liễu, vãn thượng hoàn đắc chiêu đãi yêu quái khách nhân lai trứ.
Hắc mộc long nhị hoàn thị đĩnh kỳ đãi vãn thượng đích, tất cánh giá cá dạ vãn hòa dĩ tiền đích dạ vãn bất thái nhất dạng, hắc mộc long nhị khả dĩ tiếp đãi tề thiên đại thánh hòa kỳ tha quốc gia đích yêu quái, hắc mộc long nhị hữu nhất ta hảo kỳ, hội bất hội khán kiến hoa hạ đích kỳ tha yêu quái, bất quá đạo hà thần ứng cai hội đái trứ quá lai cật cá phạn thập ma đích, đương nhiên dã nan thuyết tha môn hội tuyển trạch đình lưu tại yêu quái đích thế giới.
Tất cánh tuy nhiên hiện tại nhân loại hòa yêu quái dĩ kinh trảo đáo liễu nhất cá vi diệu đích bình hành tương xử phương thức, phổ thông nhân bất tri đạo giá cá thế giới, đãn thị yêu quái môn hoàn thị canh gia hỉ hoan hòa yêu quái đãi tại nhất khởi.
“Soa bất đa liễu, hạnh bình duy ngã, khả dĩ hạ ban liễu, hậu thiên tái kiến ba.” Hắc mộc long nhị giá nhất mị nhãn tình, tựu mị đáo liễu hạ ngọ, tha khốn quyện đích trạm khởi lai thân liễu nhất cá lại yêu, tiếp trứ khán liễu nhất nhãn thủ cơ, giá tài hòa chính tại họa họa đích hạnh bình duy ngã thuyết liễu nhất thanh, hiện tại đích thời gian soa bất đa liễu, hắc mộc long nhị dã cai chuẩn bị nhất hạ vãn thượng chiêu đãi yêu quái khách nhân môn đích chuẩn bị công tác liễu.