“Ai, tinh vệ, nhĩ đô đa đại đích niên kỷ liễu, chẩm ma hoàn thị nhất chỉnh thiên đích na ma hảo kỳ?” Tôn ngộ không vô nại đích khán trứ nhãn tiền đích tinh vệ, tinh vệ đích đản sinh khả thị bỉ tôn ngộ không hoàn tảo, diện đối tinh vệ tôn ngộ không cảm giác tự kỷ thậm chí khả dĩ khiếu nhất thanh nãi nãi, bất quá cảm khiếu tinh vệ nãi nãi đích cơ bổn đô bị tha thiên thiên điêu trứ thạch đầu tạp não đại liễu, thượng thứ đông hoa đế quân khai ngoạn tiếu khiếu liễu nhất thanh nãi nãi, đệ nhị thiên tựu phát hiện nhất tọa hoa sơn bị tinh vệ điêu trứ quá lai tạp đáo liễu tha đích gia lí.
Hoàn hảo na cá hoa sơn chỉ thị yêu quái thế giới đích hoa sơn, bất nhiên hiện thật thế giới lí đô yếu loạn sáo liễu, tựu toán như thử đông hoa đế quân dã nã tinh vệ một hữu bạn pháp, tất cánh tinh vệ đích niên kỷ bãi tại giá lí, chi hậu cảm khiếu tinh vệ nãi nãi đích cơ bổn dã tựu nhất cá một hữu liễu.
“Đương nhiên thị hảo kỳ lạp, ngã hoàn thị đệ nhất thứ lai đáo giá chủng địa phương ni! Minh minh nhân gia hoàn thị nhất cá vị thành niên nhân, kết quả nhĩ môn khước thiên thiên đích yếu ngã hát tửu, ngã chỉ năng hát quả trấp lạp ~” tinh vệ bối trứ thủ, tâm tình ngận hảo đích dạng tử, tẩu khởi lộ lai đô thị nhất bính nhất bính đích.
Hắc mộc long nhị mục quang quái dị đích khán trứ tinh vệ, nhãn tiền đích giá vị, tòng cương cương tề thiên đại thánh tôn ngộ không đích thoại lí khả dĩ tri đạo, đối phương ứng cai tựu thị na vị tinh vệ liễu, tinh vệ điền hải đích cố sự hắc mộc long nhị khả thị tòng tiểu tựu tri đạo đích, một tưởng đáo đáo liễu giá cá thế giới, hắc mộc long nhị hoàn năng hữu khán kiến tinh vệ đích nhất thiên, chỉ bất quá tưởng đáo cương cương tinh vệ thuyết đích thoại, hắc mộc long nhị tựu cảm giác hữu nhất ta kỳ quái.
Tinh vệ tựu toán thị án chiếu thần thoại truyện thuyết lí đích cố sự lai thuyết, tha đích niên kỷ ứng cai dã hữu kỉ thiên tuế liễu ba, kỉ thiên tuế hoàn thị vị thành niên nhân mạ?
“Nhĩ tựu thị hắc mộc lão bản mạ? Nhĩ hảo, ngã thị hoa hạ đích tinh vệ!” Tinh vệ tiếu mị mị đích khán hướng liễu hắc mộc long nhị, nhãn lí đái trứ nùng úc đích hưng thú, hắc mộc long nhị đích linh hồn thái sí nhiệt liễu, tựu tượng thị thái dương nhất bàn, nhượng tinh vệ tưởng khởi liễu dĩ tiền đích hảo bằng hữu tam túc kim ô, đãn thị hắc mộc long nhị đích thái dương chiếu tại thân thượng đô thị noãn dương dương đích, nhượng tinh vệ cảm giác tự kỷ đích thân tâm đô biến đắc thư thản liễu bất thiếu, quái bất đắc na ma đa yêu quái hỉ hoan lai hắc mộc long nhị giá lí cật phạn.
Tức tiện hắc mộc long nhị chỉ hội tố hán bảo bao, đãn thị tựu bằng tá tọa tại hắc mộc long nhị thân biên giá chủng ôn noãn đích cảm giác, đô khả dĩ nhượng mỗi nhất cá yêu quái trầm mê liễu ba.
“A, nâm hảo, ngã thị hắc mộc long nhị, thỉnh vấn hữu thập ma tưởng yếu cật đích mạ?” Hắc mộc long nhị khán trứ tinh vệ hòa tôn ngộ không, tiếu a a đích tuân vấn trứ.
“Đương nhiên thị hoa hạ thái lạp, tuy nhiên đại thánh kinh thường hòa ngã thuyết nhập hương tùy tục, lai đáo giá cá đảo quốc tựu khả dĩ thường thường giá cá quốc gia đích nhất ta đặc sắc thực tài, bất quá ngã giác đắc hoàn thị hoa hạ đích mỹ thực hảo **** vệ vi tiếu đích khán trứ hắc mộc long nhị, tha khả dĩ khán xuất lai hắc mộc long nhị thân thượng đích linh hồn hòa giá cá thân thể hữu nhất ta xuất nhập, quái bất đắc tôn ngộ không hội thuyết hắc mộc long nhị kỳ thật thị hoa hạ nhân.
“Hảo đích, na nhĩ tưởng yếu cật thập ma ni?” Hắc mộc long nhị khán trứ tinh vệ hựu vấn liễu nhất cú, tuy nhiên tinh vệ thuyết liễu tự kỷ yếu cật hoa hạ mỹ thực, đãn thị tinh vệ bất thuyết đích thoại, hắc mộc long nhị hoàn chân đích bất tri đạo yếu chẩm ma cấp tinh vệ tố mỹ thực.
“Nhĩ tự kỷ quyết định ma, hắc mộc lão bản khẳng định tri đạo bất thiếu ba ~” tinh vệ tiếu bì đích trùng trứ hắc mộc long nhị trát liễu trát nhãn, đạo hà thần trừng liễu nhất nhãn tinh vệ, nhiên hậu trạm liễu khởi lai, tọa tại liễu hắc mộc long nhị đích thân biên liễu, tựu liên nhất bàng đích bát kỳ đại xà dã mặc bất tác thanh đích tọa liễu quá lai.
“Hảo liễu tinh vệ, biệt nháo liễu, nhĩ dã tri đạo đảo quốc giá lí đích yêu quái môn bất hội phóng hắc mộc lão bản ly khai đích.” Tôn ngộ không vô nại đích khán trứ tự kỷ đích đồng bạn, chân thị bất tri đạo vi thập ma giá thứ yếu nhượng tinh vệ quá lai, minh minh phái thượng thái bạch kim tinh bất tựu hảo liễu, na cá lão gia hỏa đa hội lai sự, kết quả phi yếu tinh vệ lai, chân thị yếu liễu hầu mệnh.
Hắc mộc long nhị tịnh một hữu sát giác đáo giá ta yêu quái chi gian đích khí phân, nhi thị tư khảo trứ chuyển quá thân, nhiên hậu đả khai băng tương hòa thực tài quỹ, tra khán trứ tự kỷ đích thực tài, tha chính tại tư khảo cấp tinh vệ tố thập ma.
Hoa hạ đích mỹ thực khả thị ngận đa đích, hắc mộc long nhị giác đắc như quả tự kỷ tưởng yếu bả hoa hạ đích mỹ thực toàn bộ tố nhất biến, cổ kế đô đắc tố hảo kỉ niên, sở dĩ chẩm ma tại na ma đa đích thực vật lí tuyển xuất nhất cá cấp tinh vệ, giá tựu thị bỉ giác nhượng hắc mộc long nhị đầu đông đích vấn đề liễu.
Do dự liễu nhất hạ hậu, hắc mộc long nhị khán liễu nhất nhãn tự kỷ băng tương lí đích ngũ hoa nhục, giá cá ngũ hoa nhục thị tối hảo đích, giới cách đương nhiên dã phi thường đích quý, bất quá hắc mộc long nhị giác đắc vật hữu sở trị, tất cánh giá chủng ngũ hoa nhục bất thị hiện tại thị diện thượng tối đa đích đại bạch trư.
Đại bạch trư thị mục tiền thị diện thượng tối đa đích trư nhục, nhân vi giá chủng trư thị chuyên môn bồi dục quá đích, thành trường khoái, trường nhục đa, phi thường thích hợp tố nhục trư tự dưỡng, đãn thị vị đạo tựu bất chẩm ma dạng liễu, khả thị tiện nghi, phi thường đích tiện nghi, sở dĩ thị bất thiếu nhân mãi thái thời đích thủ tuyển, nhi hắc mộc long nhị tựu bất hỉ hoan mãi bạch trư nhục, giá chủng trư nhục sao xuất lai đích liêu lý thị một hữu na chủng mạn mạn tự dưỡng đích trư sao xuất lai đích hảo cật, nhục vị dã một hữu na ma bổng.
Hắc mộc long nhị cấu mãi đích thị nhất chủng hắc trư đích trư nhục, chỉ năng mạn mạn dưỡng đại, nhi thả cư thuyết thị cật trứ ma cô giá ta tự kỷ trường đại đích, bất thị tự liêu trư, hắc mộc long nhị dã văn quá, vị đạo đích xác thị bỉ giác hương đích, thậm chí khả dĩ thuyết thị phi thường đích hương, hương đáo hắc mộc long nhị tự kỷ đô hữu nhất ta cật kinh đích trình độ, bất quá hiện tại dụng lai cấp tinh vệ tố thái tối hảo bất quá liễu.
Hắc mộc long nhị giá thứ đả toán tố đích thị khảo ngũ hoa nhục hòa khảo trư bì, giá ta thái tự nhiên thị hoa hạ đích liêu lý chi nhất, bất quá tại nhất bàn đích địa khu thị cật bất đáo đích, tưởng yếu cật đáo nhu yếu khứ thái vị xan thính, giá lưỡng cá thái đô thị thái vị thái, chúc vu dân tộc thái, bất quá tựu cân lan châu lạp diện nhất dạng, ngoại địa đích thái vị xan thính vị đạo bất chẩm ma dạng, thậm chí việt viễn giá vị đạo tựu việt soa.
Nhi tưởng yếu cật đáo chính tông đích thái vị hoàn thị nhu yếu khứ vân tỉnh đích bộ phân địa khu, bất quá hiện tại hắc mộc long nhị thính thuyết hữu nhất ta nhân hội dụng cao tân công tác hoặc giả võng hồng hấp dẫn biệt nhân quá khứ, nhiên hậu bảng giá, sở dĩ hoàn thị nhu yếu cẩn thận nhất ta đích.
Hắc mộc long nhị tòng thực tài quỹ lí bả trư nhục nã liễu xuất lai, khoái tốc đích khứ bì hậu, tựu bả trư nhục phóng liễu hạ lai, khảo ngũ hoa nhục hữu lưỡng chủng tố pháp, nhất chủng tựu thị nhất trường điều ngũ hoa nhục, khảo hảo hậu tái thiết phiến, triêm trứ yêm thái cao thực dụng, nhi lánh ngoại nhất chủng tố pháp tắc thị bả ngũ hoa nhục thiết phiến hậu, đan độc đích khứ khảo.
Hắc mộc long nhị tuyển trạch đích thị đệ nhị chủng, tất cánh giá chủng chế tác phương pháp đích khảo ngũ hoa nhục cật khởi lai canh gia đích nhập vị, nhi thả ngũ hoa nhục dã canh gia đích hảo cật, chỉ bất quá hỏa hầu hòa yêm chế đích phương pháp tựu thị nhu yếu chú ý đích sự tình liễu.
Nhi khán trứ hắc mộc long nhị tố thái đích dạng tử, tôn ngộ không nạo liễu nạo tự kỷ đích não đại, tha ký đắc tự kỷ hoàn một hữu thuyết đả toán cật thập ma ba? Bất quá toán liễu, thùy nhượng tinh vệ thuyết đích yếu cầu giá ma đích kỳ quái, hắc mộc lão bản cổ kế dã nhu yếu hảo hảo đích tư khảo nhất hạ đáo để tố thập ma thái bỉ giác hảo ba.
“Tinh vệ a, tuy nhiên thuyết hắc mộc lão bản thị nhĩ môn na biên đích nhân, đãn thị nhậm hà nhân đô bất khả năng đái trứ hắc mộc lão bản khứ biệt đích địa phương, tha khả thị ngã đích chí hữu!” Đạo hà thần mục quang bất thiện đích tọa tại liễu tinh vệ đích thân biên.