“Ngã hỉ hoan nhĩ, bất thị nhất kiện ngận chính thường đích sự tình mạ?”
Thính tống đường thuyết hoàn giá cú thoại, phòng trường an thí đồ tố xuất “Ngã cư nhiên giá ma ưu tú?” Hoặc giả “Nguyên lai ngã môn lưỡng kinh lịch quá giá ma đa sự tình?” Đích biểu tình, đãn thất bại liễu.
Tha hoàn thị yếu điểm kiểm đích.
Tại tối sơ bang tống đường đích thời hầu, tha xác thật tịnh một hữu đa dư đích niệm đầu, nhất phương diện bỉnh thừa vu ngũ thiên niên văn minh dữ xã hội chủ nghĩa giới trị quan đích chính trực thiện lương, lánh nhất phương diện, tắc thị hữu nhất chủng xuyên việt lưỡng thế nhân sinh đích chấp niệm, tưởng yếu tham tuân chân tương:
Na cá tha thâu thâu ám luyến quá, hoặc giả ý dâm quá đích nữ hài, tại học giáo lí diện thanh danh lang tạ, đãn sát kiên nhi quá đích thời hầu, tha khán khởi lai kinh diễm nhi thuần mỹ, na phạ bản trứ kiểm, một hữu thập ma biểu tình, dã nhượng nhân giác đắc chỉnh cá thế giới đô mỹ hảo khởi lai, hoàn toàn điên phúc liễu truyện ngôn.
Khả na ta lưu ngôn phỉ ngữ na dạng hung dũng mãnh liệt, na ma sát hữu giới sự, nan đạo đô thị giả đích?
Lưỡng nhân tại giáo viên lí diện tịnh một hữu thái đa giao tập, đãn giá cá nghi vấn thủy chung bàn tuyên tại tha tâm trung, tổng hữu nhất chủng bất cam mai tại tâm để, giá dạng nhất cá nữ hài tử, khán khởi lai na ma thuần khiết mỹ hảo, chẩm ma hội thị na chủng nhân ni?
Chẩm ma khả dĩ thị na chủng nhân ni?
Lưỡng nhân một hữu quá nhậm hà thật chất tính đích giao tập, tối hậu đắc tri tha đích tiêu tức, tha dĩ kinh ly khai giá cá thế giới hảo kỉ niên liễu, khiêu lâu tự sát, lưu huyết thư tự chứng thanh bạch…… Đắc tri giá kiện sự tình hậu, tha mỗi mỗi tưởng khởi đô giác đắc hữu điểm hoảng hốt.
Giá nhất thế tha nhận chân độc lỗ tấn, khán 《 cuồng nhân nhật ký 》 thời chỉ bất trụ đích trực hô “Ngọa tào”, hậu lai phản phục tế khán, bất tri đạo na nhất thứ, tựu hựu tưởng đáo liễu tha.
Tha toán bất toán thị bị giá cá thế giới cật điệu liễu ni?
Tiên bối môn phao đầu lô, sái nhiệt huyết, tiền phó hậu kế, tái tạo thần châu, trung quốc nhân trọng tân trạm liễu khởi lai…… Khả na cá cật nhân đích thế giới, đáo để cải biến liễu đa thiếu?
Phong kiến lễ giáo bị thôi phiên liễu, nhân tựu bất tái cật nhân liễu mạ?
Tha tổng thị hội mạc danh địa tưởng đáo giá ta vấn đề, tự hồ giá dạng tưởng, bang trợ tống đường, tựu thị tại đối kháng giá cá cật nhân đích thế giới, dĩ thử biểu minh tự kỷ thị một hữu nhậm hà tư tâm đích.
Sự thật thượng, tha dã xác thật tại ngận đại trình độ thượng khắc chế trụ liễu tự kỷ đích tư niệm, tịnh một hữu đối tống đường sản sinh quá bất cai hữu đích tưởng pháp —— giá cá tưởng pháp, chỉ đích thị bả tha biến thành dữ thẩm mặc, vương kha nhất dạng.
Nhân vi tha ngận thanh sở nhân đô hữu tham dục, giá thị thiên tính, phóng túng tựu thị phiếm lạm đích khai thủy, hữu liễu thẩm mặc, hữu liễu vương kha, tái gia nhất cá tống đường, chi hậu tái ngộ kiến biệt nhân ni?
Vương vũ vi yếu bất yếu? Tô toàn yếu bất yếu? Lưu bối yếu bất yếu?
Hữu tiền thế duyệt lịch đái lai đích siêu tiền nhãn quang, một hữu liễu niên linh đái lai đích các chủng gia tỏa, chân chính bộ nhập xã hội, hoạch đắc kim tiền đối tha lai thuyết tịnh bất thị nan sự.
Khả dĩ dự kiến, tùy trứ tài phú dữ địa vị đích tăng trường, tha sở ngộ kiến đích phiêu lượng nữ hài, hội việt lai việt đa, thậm chí ngận đa đô hội trực tiếp vãng thân thượng phác.
Nan đạo hoàn yếu chân đích nhất tra đáo để?
Chỉ yếu ngã túc cú bất yếu kiểm, tựu năng bả lạm tình đương tố thâm tình, bất dĩ vi sỉ phản dĩ vi ngạo?
Tưởng minh bạch giá ta, tha tảo tảo địa tựu cấp tự kỷ hoa hạ liễu để tuyến, tuyệt bất tái khứ chiêu nhạ đệ tam cá!
Đãn tưởng quy tưởng, chân chính hành động khởi lai đích thời hầu, giá cá để tuyến vãng vãng một hữu na ma thanh tích, bỉ như, thập ma khiếu chiêu nhạ?
Tại bang trợ tống đường chi hậu, tha kỳ thật tựu dĩ kinh ý thức đáo liễu vấn đề, tựu tượng cương cương tống đường thuyết đích na dạng ——
Nhất cá nữ hài tử, tại tối sung cảnh lãng mạn đích niên linh, tại nhân sinh tối tuyệt vọng, tối hắc ám đích thời hầu, ngộ kiến liễu giá dạng nhất cá nam hài tử…… Bang tha khu tán hắc ám hòa tà ác, bả tha tòng tuyệt vọng trung lạp xuất lai……
Nhi thả giá cá nam hài tử hoàn kinh thường cân tha tiếp xúc, na ma ưu tú, thành tích hảo, hữu năng lực, trường đắc hoàn soái……
Hỉ hoan tha bất thị ngận chính thường đích sự tình mạ?
Tha sát giác đáo liễu vấn đề, đãn tịnh một hữu tựu thử đình chỉ, tị hiềm, tức tiện thị tống gia đích sự tình cơ bổn ổn định chi hậu, dã một hữu đình chỉ, đái trứ xuất khứ đả công, mãi cổ phiếu, khai hài điếm tống điện não……
Na nhất kiện bất dung dịch nhượng nhân gia “Ngộ hội”?
Tha minh tri đạo khả năng hội xuất vấn đề, hoàn ngận tích cực địa bang mang, biểu hiện, hiện tại hiện tại nhân gia trang bất hạ khứ liễu, hoặc giả thuyết thị tưởng thông liễu, lai biểu bạch liễu, tịnh thả thị “Ngã bất sách tán nhĩ môn, ngã chỉ thị tưởng gia nhập” đích ý tư.
Giá cá thời hầu trang vô cô, biểu hiện xuất nhất phó “Nhĩ vi thập ma hỉ hoan ngã?” “Nguyên lai ngã tố quá nhượng nhĩ ngộ hội đích sự tình?” Đô bất thị tra năng giải thích đích sự tình liễu, giản trực bất thị ác tâm, thị chân đích ác tâm tha mụ cấp ác tâm khai môn, ác tâm đáo gia liễu!
Đãn dã bất năng một nhất điểm biểu kỳ……
“Bất thị, nhĩ dĩ tiền đối ngã đích ấn tượng chúc vu ngộ hội…… Trừ liễu trường đắc soái chi ngoại…… Hiện tại phát hiện chân diện mục liễu, vi thời vị vãn, hoàn lai đắc cập……”
Tống đường nguyên bổn kiểm thượng hữu lệ, tự kỷ mạt điệu chi hậu, trường trường tiệp mao thượng nhưng tế toái đích tinh oánh ngân tích, thính tha giá ma thuyết, tự hồ thị tưởng tiếu, hựu tự hữu ta tu sáp, di khai mục quang, trọng tân khán hướng tiền phương.
Xa tử tại giáo môn tiền giảm tốc, mạn mạn sử nhập tiến khứ, tha khán trứ tiền phương giáo đạo thượng nhất đối khiên trứ thủ đích tình lữ, khinh thanh đạo: “Dĩ kinh vãn liễu.”
Phòng trường an chính yếu thuyết thoại, thính kiến tha u u địa đạo: “Ngã bất tương tín biệt nhân……”
Giá cú thoại bất tượng thị biểu bạch, canh tượng thị nhất chủng khuynh tố, liên tưởng đáo tha đích tao ngộ, phòng trường an tưởng thuyết đích thoại nhất thời bị đổ trụ, nan dĩ thuyết xuất khẩu.
Tống đường kiến tha trầm mặc, chuyển đầu khán tha nhất nhãn, nhiên hậu kế tục vọng trứ tiền phương, tại xa tử sử hướng túc xá lâu đích quá trình trung, cổ khởi dũng khí kế tục thuyết đạo: “Ngã tri đạo nhĩ canh hỉ hoan tha lưỡng, như quả bất thị phát hiện nhĩ…… Phát hiện……”
Tha hữu điểm bất đại hảo ý tư thuyết xuất khẩu, trọng phục liễu lưỡng biến, hựu thâu thâu khán tha nhất nhãn, tài tiếp trứ thuyết hạ khứ, “Phát hiện nhĩ hữu giá chủng tưởng pháp…… Ngã khẳng định nhất bối tử đô bất hội thuyết đích.”
“Đãn thị…… Nhĩ đô dĩ kinh tưởng yếu lưỡng cá liễu, ngã……”
Tha giảo liễu giảo thần, chuyển đầu vọng trứ tha, “Ngã cân tha môn lưỡng nhất khởi, tổng khả dĩ ba?”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!