Đệ lục thập tam chương: Bán tiệt thiết liên
Phòng gian lí na cá niên khinh nhân đột nhiên trạm liễu khởi lai, mục quang quái dị địa triều trứ diệp thần lưỡng nhân sở tại giác lạc phương hướng khán liễu quá khứ.
Tự hồ thị phát hiện liễu diệp thần quỷ vực đích tồn tại.
Nhất cổ bị trành thượng đích cảm giác nhượng diệp thần tấn tốc tương quỷ vực triệt liễu xuất lai.
Bất quá tha hòa lý diệp y cựu thân xử quỷ vực chi trung, một hữu chân chính ý nghĩa thượng xuất hiện tại nhị lâu.
Thử thời phòng gian lí đích na cá niên khinh nhân hốt nhiên phóng hạ liễu thủ trung đích nhân kiểm.
Tùy tức dụng thủ sát mạt liễu nhất hạ chủy giác đích na nhất ti huyết tích, mục quang vi mị trứ tòng phòng gian lí tẩu liễu xuất lai.
Tha lai đáo phòng môn tiền tham xuất bán cá não đại, tứ xử trương vọng liễu hạ, mục quang tại diệp thần tha môn đích phương hướng đình lưu liễu phiến khắc.
Nhiên nhi thập ma đô một hữu khán đáo, toàn tức oai liễu oai đầu, hựu chuyển thân hướng phòng gian lí tẩu liễu hồi khứ.
Nã khởi trác tử thượng bị tha quyển thành nhất đoàn đích nhân kiểm phóng đáo chủy biên, dụng lực đích tê giảo hạ nhất khối, phóng đáo chủy ba lí trớ tước liễu khởi lai.
Tha giảo điệu đích vị trí, cương hảo thị nhân kiểm thượng nhãn châu đích bộ vị.
Tại tha trớ tước đích đồng thời, thủ lí đích nhân kiểm đoàn điệu xuất nhất khỏa đái trứ huyết ti đích nhãn châu, cương hảo điệu tại trác tử cước hạ.
Giá cá niên khinh đích nam nhân tự hồ một hữu phát hiện, thôn yết liễu tiên tiền na nhất khẩu chi hậu, tái thứ tòng nhân kiểm thượng giảo hạ nhất đại khẩu.
Cật đắc phi thường hữu vị đạo, bàng phật hoàn toàn một hữu bả giá đông tây đương thành thị nhân kiểm, nhi thị mỹ vị giai hào.
Nhi dữ thử đồng thời thân xử quỷ vực lí đích diệp thần phóng khai liễu đổ trụ lý diệp chủy ba đích thủ.
Trầm thanh đạo: “Cương tài na cá nhân phân minh dĩ kinh phát hiện ngã môn liễu, đãn khước cố ý trang tác khán bất đáo, giá cá nhân ngận nguy hiểm, ngã giác đắc ngã môn dĩ kinh bị tha trành thượng liễu.”
Giá thứ lý diệp bất cảm tái đại thanh, tiểu thanh đạo: “Nhĩ bất thị thuyết tha thị cá phổ thông nhân ma?”
“Giá tựu thị tối quái dị đích địa phương, tòng tha đích thân thượng cảm thụ bất đáo bán điểm linh dị khí tức, đãn khước năng phát hiện ngã đích quỷ vực.” Diệp thần lãnh lãnh địa đạo: “Hoàn hữu, ngã cương cương thuyết quá, na cá nhân cật đích thị nhân đích kiểm bì, giá tựu túc dĩ chứng minh tha bất thị nhất cá chính thường nhân.”
“Ngã hữu chủng cảm giác, nhị lâu bỉ nhất lâu hoàn yếu nguy hiểm.”
Giá cá vị tri đích niên khinh nhân nhượng diệp thần cảm đáo phi thường hại phạ.
Chí thiếu tại giá chủng hoàn cảnh hạ, xuất bất khứ đích đại lâu, biến bố vô kiểm thi thể đích nhai đạo, nhất lâu đích sát nhân thanh âm, cật nhân kiểm đích niên khinh nhân.
Hoàn hữu nhất trực một hữu xuất hiện đích quỷ.
Giá chủng chủng tình huống đối tha lai thuyết phi thường bất diệu.
Tối vi quan kiện đích thị tại giá lí ý thức quỷ bị mỗ chủng đông tây áp chế liễu, đạo trí quỷ vực dã thụ đáo liễu áp chế, năng cú phúc cái đích phạm vi cực kỳ hữu hạn.
Chính thị nhân vi như thử, diệp thần tài bất cảm mãng.
Nhược thị ý thức quỷ đích quỷ vực một hữu thụ đáo áp chế đích thoại, bằng tá quỷ vực tam thiên mễ đích ảnh hưởng phạm vi, tựu toán bính đáo thập ma đột phát tình huống, tha dã năng y kháo quỷ vực ly khai giá cá địa phương.
Đãn thị hiện tại, quỷ vực thụ đáo liễu cực đại đích áp chế.
“Na hiện tại chẩm ma bạn, ly khai nhị lâu, khứ tam lâu trảo kỳ tha đích đột phá khẩu?” Lý diệp khán đáo liễu diệp thần kiểm sắc đích ngưng trọng, tái gia thượng tha xác thật dã cảm giác đáo liễu na cá nhân đái cấp tha đích áp bách cảm, nhất thời bất tri như hà thị hảo.
Diệp thần trầm ngâm liễu phiến khắc nhiên hậu đạo: “Bất, tam lâu đích tình huống dã bất nhất định hội bỉ giá lí hảo, hữu khả năng hội tiếp xúc đáo canh khả phạ đích đông tây.”
Lý diệp điểm liễu điểm đầu đạo “Ngã hữu nhất cá tưởng pháp.”
“Thập ma tưởng pháp?” Diệp thần đạo.
“Mục tiền đích tình huống đối ngã môn lai thuyết, vô luận khứ đáo na nhất tằng lâu, đô bất thị giải quyết sự tình đích quan kiện, nan đạo nhĩ bất giác đắc, bất quản thị tiên bị quyển tiến lai đích ngã, hoàn thị hậu tiến lai đích nhĩ, đô nhất trực tại đào tị giá chỉ quỷ ma?” Lý diệp đạo.
Văn ngôn, diệp thần trầm mặc liễu.
Lý diệp thuyết đích thoại một thác.
Hiện tại bãi tại tha kinh lịch quá đích, thị nhất lâu khủng phố đích sát nhân thanh âm, bất quá hữu ý thức quỷ đích thế tử tồn tại, đối tha lai thuyết tịnh bất thị ngận khả phạ.
Đãn thị na chủng sát nhân thanh âm y cựu tồn tại, chế tạo xuất giá thanh âm đích quỷ hoàn một hữu quan áp.
Một hữu quan áp na chỉ quỷ, tựu ý vị trứ tha vô pháp tòng giá lí xuất khứ.
Biệt vong liễu, giá lí thị tại mỗ cá loại tự vu quỷ vực địa phương.
Diệp thần tưởng liễu tưởng đạo: “Nhĩ đích ý tư thị thuyết, chủ động thâu tập giá cá nhân?”
Lý diệp khước diêu liễu diêu đầu: “Bất, tại giá lí, trừ liễu ngã môn lưỡng cá chi ngoại, bất khả năng hoàn hữu hoạt nhân tồn tại, nhi thả nhĩ dã thuyết liễu giá cá nhân ngận nguy hiểm, nhất cá phổ thông nhân cánh nhiên liên nhĩ đích quỷ vực đô năng phát hiện, tịnh thả hoàn cật trứ nhân đích kiểm bì, tựu toán thị nhất bàn đích ngự quỷ giả đô bất hội giá ma tố.”
“Sở dĩ ngã nhận vi, giá cá khán khởi lai hòa nhân một hữu khu biệt đích đông tây, tựu toán bất thị quỷ, dã nhất định hòa giá lí đích quỷ hữu quan hệ, diệc hoặc giả thị quỷ nô dã thuyết bất chuẩn, sở dĩ tiên sát tử tha, đối ngã môn chỉ hữu lợi nhi một hữu tệ.”
“Ninh thác sát tam thiên, bất phóng quá nhất cá, cổ nhân đích thuyết pháp tịnh bất thị một hữu đạo lý đích, tựu toán giá cá nhân chân thị nhất cá nghiêu hạnh hoạt hạ lai đích phổ thông nhân, ngã môn vi liễu sinh tồn, sát liễu tha dã thị tình hữu khả nguyên, bất quá yếu thị phản quá lai? Tha chân đích thị quỷ đích thoại, thất khứ liễu tiên thủ cơ hội, ngã môn bị sát tử đích cơ suất yếu viễn viễn đại vu quan áp na chỉ quỷ.”
“Sở dĩ ngã kiến nghị, tiên phát chế nhân, như quả chân đích thị quỷ đích thoại, giải quyết liễu tha thuyết bất định ngã môn tựu năng tòng giá lí xuất khứ liễu.”
Diệp thần tĩnh tĩnh thính trứ lý diệp đích phân tích, bất đắc bất thuyết, giá cá nữ nhân năng độc tự nhất nhân tại giá lí tồn hoạt tứ thiên, tuyệt đối bất thị nghiêu hạnh.
Giá ta thật tế thượng tha tịnh bất thị một hữu tưởng đáo, chỉ thị giác đắc phàm sự tại một hữu tuyệt đối đích bả ác chi tiền, bất tưởng khứ mạo hiểm.
Đãn thị lý diệp đích giá phiên thoại điểm tỉnh tha liễu.
Dữ linh dị sự kiện đả giao đạo, na lai đích tuyệt đối bả ác?
“Ân, nhĩ thuyết đích đối, thị ngã cẩn thận quá độ liễu.” Diệp thần một hữu phản bác, đại đại phương phương địa đạo.
Lý diệp đạo: “Na nhĩ hữu thập ma kế hoa, ngã đích năng lực công kích bất cú, chủ yếu hoàn thị nhĩ động thủ.”
Tha chỉ giá ngự liễu nhất chỉ quỷ, năng lực phân biệt thị gia tốc hắc dạ lai lâm, dĩ cập sử mục tiêu tại hắc dạ lí mê thất phương hướng.
Tương đối nhi ngôn thương hại bất cú, tối đa chỉ năng phụ trợ.
Diệp thần trầm ngâm liễu phiến khắc hậu đạo: “Mục tiền đích tình huống phi thường bất hảo, ngã đích quỷ vực thụ đáo áp chế, thật lực đại đả chiết khấu.”
Lý diệp kiểm sắc nhất biến, toàn tức đạo: “Na chẩm ma bạn?”
Diệp thần đích quỷ vực một bạn pháp phát huy toàn lực, giá thị nhất cá bất hảo đích tiêu tức.
Khán trứ diệp thần ngưng trọng đích biểu tình, tha thử thời tại tư khảo hữu thập ma bạn pháp năng cú cấp phòng gian lí đích nhân đái lai thương hại.
Toàn tức tha mi mao nhất thiêu, đột nhiên liên tưởng đáo liễu na điều tại tứ hào thái bình gian đích môn thượng, thủ hạ lai đích na bán tiệt mãn thị tú tích đích thiết liên.
Như quả tha một cảm giác thác đích thoại, na ứng cai thị nhất kiện linh dị chi vật.
Tha nhất trực đái tại thân biên, thử thời tha tòng khẩu đại lí bả giá điều thiết liên nã liễu xuất lai.
“Nhĩ vi thập ma hội tùy thân đái nhất điều thiết liên?” Lý diệp khán trứ tha bất giải địa vấn đạo.
Diệp thần đạo: “Giá thị nhất kiện linh dị chi vật, tác dụng tự hồ thị năng cú cấm cố quỷ hoặc giả thị linh dị chi địa, như quả ngã môn năng dụng giá đông tây bả na cá nhân thúc phược trụ, ứng cai dã tựu năng áp chế tha.”
“Chỉ thị bất tri đạo, giá thiết liên chỉ hữu bán tiệt, năng bất năng đối phòng gian lí đích na đông tây khởi đáo ảnh hưởng.”
Hữu điểm khả tích đích thị, tại diệp thần đắc đáo giá đông tây dĩ lai, tựu nhất trực một hữu thí nghiệm quá.
Sở dĩ đối vu quỷ thiết liên đích hiệu quả liễu giải tịnh bất đa