Đệ nhị bách linh nhất chương: Nhĩ phóng thí
“Đại gia hảo, ngã khiếu diệp thần.”
Tại như thử chúng vọng sở quy, dĩ cập dương gian hòa vương tiểu minh giá ma tưởng nhượng tha lai trang giá ba bức đích tình huống hạ.
Diệp thần tối hậu hoàn thị trực tiếp trạm liễu khởi lai.
Giản giản đan đan đích nhất cú thoại, đốn thời tương tại tràng chúng nhân đích mục quang toàn bộ hấp dẫn đáo liễu tha đích thân thượng.
Bao quát phó bộ trường tào diên hoa tại nội, tha căn bổn tựu bất tri đạo diệp thần giá cá nhân thị thùy, do vu tiên tiền một hữu đề tiền liễu giải quá, sở dĩ tha tri đạo dã bất kỳ quái.
Đãn thị phản ứng tối đại đích hoàn thị tại tràng đích kỳ tha ngự quỷ giả.
Thử thời nhất vị hình cảnh văn ngôn khai khẩu thuyết đạo: “Đại xương thị đệ nhị vị phụ trách nhân? Chi tiền chẩm ma tòng lai một hữu thính thuyết quá? Nhi thả thuyết, đại xương thị mục tiền trừ liễu dương gian nhất vị phụ trách nhân chi ngoại, lánh ngoại nhất vị phụ trách nhân bất thị triệu khai minh ma?”
Giá vị quốc tế hình cảnh tự hồ đối đại xương thị đích tình huống hữu sở liễu giải.
Nhất thượng lai tựu vấn xuất liễu kỳ tha nhân tâm lí đích nghi vấn.
“Thị a, một thác, ngã ký đắc triệu khai minh chi tiền tựu bị điều đáo liễu đại xương thị, thượng nhậm thời gian ứng cai bỉ quỷ nhãn dương gian hoàn tảo tài đối, đối liễu, giá thứ khai hội chẩm ma một hữu khán đáo triệu khai minh, nan đạo thị tử tại liễu ngạ tử quỷ sự kiện chi trung liễu?”
Quách phàm.
Thử khắc trạm khởi lai thuyết thoại đích thị quách phàm.
Ngôn ngữ chi gian, bất cận biểu đạt liễu đối diệp thần đích hoài nghi, hoàn đề đáo liễu triệu khai minh.
Ngôn ngoại chi ý vô nghi thị đối diệp thần đích năng lực cảm đáo hoài nghi.
“Thị đích, ngã xác thật thị đại xương thị đệ nhị vị phụ trách nhân, thượng nhậm thời gian thị tam thiên tiền.” Diệp thần hồi đáp hoàn đệ nhất vị hình cảnh đích vấn đề chi hậu hựu vọng hướng quách phàm đạo: “Chí vu triệu khai minh, tha đích tình huống ngã tịnh bất tri đạo, vô pháp hồi đáp nhĩ.”
Ngữ khí lãnh đạm, kí một hữu nhân vi nhãn hạ giá chủng tình huống nhi cảm đáo khiếp tràng.
Đồng thời biểu tình chi trung lãnh tĩnh đắc ngận, diện đối giá ta nhân đích chất nghi ti hào bất vi sở động.
“Thượng nhậm tam thiên?”
“Ngạ tử quỷ sự kiện đô quá khứ khoái bán cá nguyệt liễu ba? Dã tựu thị thuyết giá gia hỏa thị tại ngạ tử quỷ sự kiện bị giải quyết liễu chi hậu tài đương thượng phụ trách nhân đích? Yếu chân đích thị giá thập ma diệp thần giải quyết liễu ngạ tử quỷ sự kiện đích thoại, na ma vi thập ma chi tiền đô một hữu thính đáo bán điểm tiêu tức ni?”
Ngận khoái.
Tựu hữu ngận đa nhân hoài nghi khởi diệp thần.
Đãn khước bất thị hoài nghi tha đích thân phân, tất cánh nhất cá phụ trách nhân đích thân phân tuy nhiên bất thị nhân nhân đô năng đắc, đãn tối khởi mã cơ hội hoàn thị đĩnh đại đích.
Thụ nhân hoài nghi đích thị, thị phủ chân đích thị tha giải quyết liễu giá tràng sự kiện.
Bất, bất đối.
Bất thị hoài nghi, nhi thị tiện mộ, hoàn hữu kỵ đạn, tiện mộ diệp thần giải quyết liễu nhất tràng s cấp linh dị sự kiện chi hậu, sở đắc đáo đích tổng bộ đích tưởng lệ, dĩ cập hậu diện tư nguyên đích khuynh tà, giá thị tất tu đích.
Kỵ đạn, tắc thị kỵ đạn diệp thần đích thật lực.
Năng cú giải quyết nhất tràng s cấp linh dị sự kiện đích thật lực, tuyệt đối thị nhất cá ngoan nhân đích tồn tại.
“Bất, bất đối, ngã giác đắc giá sự tình khẳng định hữu hề khiêu, nhất định bất thị hiện tại biểu diện thượng đích na ma giản đan, bất quá khán khán dương gian hòa vương giáo thụ đích biểu tình, đô thị ngận bình tĩnh đích dạng tử, ứng cai bất tồn tại thuyết hoang nhất thuyết.”
Trừ liễu hoài nghi đích thanh âm chi ngoại, hoàn hữu đích hình cảnh thí đồ thông quá dương gian hòa vương tiểu minh đích diện bộ biểu tình lai phân tích giá kiện sự tình.
Toán thị cá tương đối lý trí đích phụ trách nhân.
“Đẳng đẳng, giá ta tiên tạm thời bất thuyết, diệp thần thị ba? Nhĩ ứng cai thị giá ngự liễu lưỡng chỉ quỷ đích ba, ngã dã thị giá ngự liễu lưỡng chỉ quỷ đích hình cảnh, kí nhiên quỷ nhãn dương gian hòa vương giáo thụ đô thuyết giá kiện ngạ tử quỷ sự kiện thị nhĩ chân chính giải quyết đích, na ứng cai tựu thị liễu.”
“Kỳ tha đích ngã dã bất quan tâm, ngã tựu thị tưởng tri đạo, ngã giá chủng cấp biệt đích hình cảnh, năng phủ chân chính tiếp xúc s cấp đích lệ quỷ.”
Hốt địa, tào dương diện đái tiếu dung địa thuyết đạo: “Tất cánh dĩ tiền tòng vị ngộ đáo quá giá loại sự kiện, tưởng liễu giải nhất hạ tự kỷ đích năng lực, cấp tự kỷ nhất cá thanh tích đích định vị, dã hảo tại hạ thứ diện đối linh dị sự kiện đích thời hầu năng cú canh gia hữu để khí nhất điểm.”
Văn ngôn, diệp thần khán liễu nhất nhãn dương gian đích phương hướng.
Kiến đáo hậu giả khước thị mục quang bình tĩnh, nhãn thần chi trung một hữu ti hào ba động đích dạng tử, tâm trung bất cấm ám mạ nhất thanh: “Kháo, giá thời hầu xuất lai đả kiểm đích ứng cai thị nhĩ tài đối.”
Tâm trung giá ma tưởng, đãn thị chủy thượng khước thị đối tào dương thuyết đạo: “Đương nhiên, giá ngự liễu lưỡng chỉ quỷ đích hình cảnh đương nhiên hữu tư cách tiếp xúc ngạ tử quỷ liễu, như quả vận khí hảo đích thoại, trực tiếp quan áp ngạ tử quỷ dã thị khả dĩ tố đắc đáo đích, ngạ tử quỷ hòa kỳ tha quỷ nhất dạng, chỉ yếu động sát liễu quỷ đích sát nhân quy luật, tựu năng thành công quan áp.”
Diệp thần điểm liễu điểm đầu, thái độ hoàn toán thành khẩn hữu nại tâm.
Tào dương thính bãi kiểm sắc nhất biến, tâm trung ám đạo: “Tha mụ đích, giá cá gia hỏa tưởng âm ngã nhất ba.”
Tha năng cú tại giá giá ngự đệ nhị chỉ quỷ cận hữu bách phân chi tam thập thành công suất đích thời hầu, giá ngự liễu đệ nhị chỉ quỷ, não tử tuyệt đối dã bất sỏa, như quả tha chân đích tương tín liễu diệp thần đích thoại, khủng phạ tha đáo thời hầu chẩm ma tử đích đô bất tri đạo.
Nhi thả tha dã khán quá đại xương thị đích ngự quỷ giả tư liêu.
Tham dữ liễu thử thứ bị điều khứ tham gia thử thứ hành động đích ngự quỷ giả chi trung, giá ngự liễu đệ nhị chỉ quỷ đích ngự quỷ giả dã hữu, nhi giá ta nhân, đô dĩ kinh tử liễu, trừ liễu nhất cá trương hàn đóa tại quan giang tiểu khu chi ngoại, kỳ tha vô nhất hạnh tồn.
Bất quá tào dương hòa diệp thần chi gian đích đối thoại, vô nghi thị thừa nhận liễu diệp thần giải quyết liễu ngạ tử quỷ sự kiện đích sự thật.
Chỉ thị đương tha bất tương tín diệp thần cương tài thuyết đích thoại, khước hữu biệt đích hình cảnh tương tín, giá ta nhân tịnh vị tiếp xúc quá giá loại cấp biệt đích khủng phố sự kiện, sở dĩ giác đắc s cấp khủng phố sự kiện dã bất quá như thử.
“Ngã giác đắc diệp thần giá thoại thuyết đích ngận đối, chỉ yếu tri đạo liễu quy luật, dĩ ngã môn đích bổn sự yếu tưởng quan áp giá ngạ tử quỷ bất thị thập ma nan sự, chỉ thị na đông tây phong tỏa liễu toàn thành, nhượng ngã môn đích chi viện vô pháp tiến khứ, sở dĩ tài nhưỡng thành liễu giá dạng đại đích tai nan.”
Hữu hình cảnh khai khẩu thuyết đạo.
Diệp thần tiếu trứ thuyết đạo: “Thuyết đích nhất điểm đô một hữu thác, ngã giá thứ quan áp na đông tây dã thuần chúc thị vận khí hảo, bất cận hữu vương giáo thụ cấp ngã chế định liễu quan áp kế hoa, hoàn hữu dương gian xuất liễu cực đại đích lực, hữu liễu tha môn đích bang trợ, ngã giác đắc nhậm hà ngự quỷ giả đô thị khả dĩ bỉ giác khinh tùng đích giải quyết giá kiện sự tình đích.”
“Nhi thả, ngã hoàn giác đắc giá ngạ tử quỷ sự kiện định nghĩa vi s cấp hữu ta bất phù hợp, ngã giác đắc tối đa dã tựu thị A cấp sự kiện nhi dĩ, sở dĩ kỳ thật ngã dã một hữu thập ma năng hòa đại gia phân hưởng đích kinh nghiệm, kỳ thứ ngã hoàn thị cá tân nhân, sở dĩ canh bất yếu thuyết cấp đại gia giảng thập ma đích liễu.”
“Tái giả thuyết, giá thứ hoàn toàn tựu thị dương gian bất tưởng tranh giá phân công lao, khán ngã thị cá tân nhân đích phân thượng, tài bả đại đầu nhượng cấp ngã đích, ân ân, tựu thị giá dạng.”
Diệp thần thuyết thoại đích ngữ khí ngận nhận chân.
Phi thường khinh dịch đích tựu tương thoại đầu hựu hồi đáo liễu dương gian thân thượng.
A a, giá chủng thứ kích ngã tịnh bất tưởng yếu, diệp thần tâm trung giá dạng tưởng trứ.
Vi hà, nhân vi tha yếu thị trực tiếp tựu giá ma thừa nhận liễu hậu, bất cận nhạ đắc nhất thân tao, tối trọng yếu thị, tổng bộ bất hội cấp tha nhậm hà nhất điểm tưởng lệ hòa tư nguyên.
Na ta tưởng lệ hòa tư nguyên khuynh tà, tảo tại ngạ tử quỷ bị quan áp na thiên tựu cấp dương gian định hạ lai liễu.
Hiện tại tha thập ma đô đắc bất đáo, hoàn đắc nhạ lai nhất quần nhân đích hồng nhãn bệnh.
Thính đáo giá cú thoại, dương gian mi mao nhất thiêu, vọng hướng diệp thần chủy thần vi động, tự hồ thị tại thuyết: “Nhĩ phóng thí.”