Đệ nhị bách nhị thập ngũ chương: Nhất đả tam, chân hương
Dương gian khán liễu nhất nhãn hùng văn văn đạo: “Phóng tâm, hiện tại giá lí đích quỷ đối quỷ nhãn đích áp chế tự hồ biến nhược liễu, yếu thị hữu tình huống, ngã hội tại đệ nhất thời gian khai khải quỷ vực đái nhĩ môn ly khai giá lí.”
Thuyết hoàn, tha hoàn tảo liễu nhất nhãn bàng biên đích la tố nhất.
Hậu giả kiến trạng, hạ ý thức địa nhất lăng.
Dĩ vi dương gian yếu nhượng tha dã tố ta thập ma, đãn sự thật chứng minh tha tưởng đa liễu, dương gian chỉ thị giản đan đích khán liễu tha nhất nhãn hậu tựu thu hồi liễu mục quang.
“Hảo ba, na tại ngã dự tri đích thời hầu nhĩ yếu bảo hộ hảo ngã, bất yếu bị quỷ trích liễu ngã đích đào.” Hùng văn văn nhận chân địa đạo.
Dương gian đạo: “Quỷ na hội trích đào, chỉ hội càn điệu nhĩ, bất quá hữu ngã tại giá lí, nhĩ trảo khẩn thời gian.”
Thuyết hoàn.
Dương gian trực tiếp động dụng liễu quỷ vực bả giá gian phòng gian toàn bộ lung tráo, nhất tằng đạm đạm đích hồng quang phúc cái liễu giá lí.
Chu vi đích mỗ ta linh dị toán thị bị cách tuyệt tại ngoại.
Vô pháp xâm thực tiến lai.
Tại xác định động dụng lệ quỷ đích lực lượng tiến hành dự tri chi hậu, hùng văn văn tựu một hữu trì nghi.
Ngận khoái tựu khai thủy hành động khởi lai.
Nhi thử khắc dương gian tịnh vị trứ cấp, nhi thị dụng quỷ nhãn tử tử trành trứ tường bích thượng na trương diệp thần đích nhân kiểm.
Thử thời giá trương kiểm phi thường ninh tĩnh, bế trứ nhãn tình, bàng phật tượng thị thụy trứ liễu nhất dạng.
Ngận khoái.
Hùng văn văn tựu dự tri hoàn tất.
Nhiên nhi tha đích kiểm sắc khước thị hữu ta bất hảo khán, tự hồ thị khán đáo liễu thập ma khủng phố đích sự tình.
Kiến thử, dương gian vấn đạo: “Kết quả như hà?”
“Hữu lưỡng cá kết quả, phân biệt thị thủ tẩu diệp thần na trương kiểm hòa đồng thiến na trương kiểm đích, ngã khán đáo tại nhĩ thủ tẩu diệp thần na trương kiểm đích thời hầu, nhất chỉ lệ quỷ hốt nhiên xuất hiện, thuận gian tương nhĩ đích quỷ nhãn oạt tẩu, nhiên hậu ngã môn toàn bộ tử tại liễu giá lí.” Hùng văn văn kiểm sắc ngưng trọng địa đạo.
“Thập ma?”
Dương gian đạo: “Nhất chỉ năng cú thuận gian oạt tẩu quỷ nhãn đích quỷ? Giá chỉ phạ thị khả dĩ đạt đáo S cấp biệt liễu, đãn thị ngã cương tài tra khán quá giá lí, giá lí tịnh vị tồn tại kỳ tha quỷ.”
Tha mi đầu vi trứu, tâm đầu cảm đáo hữu ta bất an.
“Một hữu trực tiếp châm đối lệ quỷ đích dự tri ngã đích chuẩn xác suất kỉ hồ thị bách phân chi bách đích, sở dĩ ngã xác định ngã một hữu khán thác, na chỉ quỷ tựu thị diệp thần đích na trương kiểm, chỉ yếu nhĩ nhất động na trương nhân kiểm, ngã môn tựu hội bị thuấn gian miểu sát, nhi nhĩ yếu thị trực tiếp thủ tẩu đồng thiến đích kiểm ngã môn tựu ly khai đích thoại.”
“Kết quả tựu hội hoàn toàn tương phản, nhất điểm nguy hiểm đô bất hội phát sinh.” Hùng văn văn như thật tương tha cương tài tại dự tri lí khán đáo đích thuyết liễu xuất lai.
Nã tẩu na trương loại tự diệp thần đích nhân kiểm, tựu hội bị nhất chỉ khủng phố đẳng cấp nghi thị S cấp đích quỷ miểu sát.
Thủ tẩu đồng thiến đích nhân kiểm.
Nhất thiết thuận lợi, một hữu nhậm hà nguy hiểm hội phát sinh.
Dương gian một hữu cấp trứ tố quyết định, nhi thị tại nhận chân đích tư khảo.
Tha đối hùng văn văn đích dự tri kết quả đảo thị bất hoài nghi.
Nhi thị cảo bất thanh sở giá trương bị báo chỉ quỷ phóng tại giá lí, hòa diệp thần trường đắc nhất dạng đích nhân kiểm đáo để thị chẩm ma hồi sự.
Tưởng yếu nã tẩu giá đông tây, đãn khước hội bị quỷ miểu sát.
Chẩm ma thuyết chẩm ma bất hoa toán.
“Toán liễu, trực tiếp ly khai giá lí tái thuyết.” Dương gian ngận khoái tố xuất liễu quyết định, hoãn hoãn khai khẩu thuyết đạo.
“Bất dụng thủ tẩu đồng thiến đích nhân kiểm ma? Ngã cương cương đích dự tri lí tịnh một hữu nguy hiểm phát sinh.” Hùng văn văn nghi hoặc địa vấn đạo.
Dương gian khước diêu liễu diêu đầu: “Bất, ngã bất thị hoài nghi nhĩ đích dự tri kết quả, nhi thị một tất yếu mạo giá cá hiểm liễu, kí nhiên giá lí ẩn tàng trứ nhất chỉ năng cú bả ngã môn miểu sát đích quỷ, na ma tối hảo đích tố pháp tựu thị thập ma đô bất dụng động.”
“Tiên thuận lợi ly khai giá lí tái thuyết.”
“Hảo đích tiểu dương, nhĩ thuyết liễu toán.”
......
Dữ thử đồng thời.
Đại xương thị.
Thị đích, một thác.
Diệp thần tại sát điệu cao chí cường, thưởng hạ tha na chỉ quỷ chi hậu.
Hựu hồi đáo liễu đại xương thị.
Nhi thả, tha tịnh vị đâu điệu na đài năng cú bạo lộ tha vị trí đích vệ tinh điện thoại.
Tha đích tố pháp ngận phong cuồng, dã ngận minh hiển.
Tựu thị cáo tố tổng bộ, ngã nhân tựu tại giá lí, đẳng nhĩ khiếu nhân lai sát.
Hiện tại đích diệp thần cảo thanh sở liễu nhất cá vấn đề, na tựu thị tha tự thân đích thật lực ngận cường, cường đáo túc dĩ tố xuất giá chủng phong cuồng đích cử động, đẳng đãi trứ tổng bộ lai sát tha.
Tha giá ma tố đương nhiên hữu tha đích mục đích.
Dĩ chiến dưỡng chiến.
Tha tự thân giá ngự lệ quỷ đích lực lượng kỳ thật ngận cường, đãn thị do vu ngận thiếu xuất thủ đích duyên cố, đạo trí đối giá chủng lực lượng chưởng khống đắc tịnh bất thị ngận hảo.
Nhi thả tha căn bổn tựu bất dụng đam tâm lệ quỷ phục tô đích nguy hiểm.
Na kí nhiên như thử, tổng bộ yếu thị phái nhân lai sát tha, na tựu lai, tức tiện tối hậu bị càn điệu, na dã thị tha thật lực bất như nhân.
Tha cai tử.
Đãn nhược thị tổng bộ phái lai đích nhân đô bất hành, na bão khiểm, giá ta đô thị tha đích công cụ nhân.
Vô nghi.
Giá cá cử động phi thường phong cuồng, phong cuồng đáo cận hồ thị trảo tử đích địa bộ.
Cảm nhất cá nhân giá ma hòa tổng bộ đối trứ càn, tựu dĩ kinh thuyết minh liễu nhất thiết.
“Mục tiền ngã đích xử cảnh dĩ kinh một hữu thối bộ, chỉ hữu nhất điều lộ tẩu đáo hắc, hoặc hứa na tự xưng thị diệp thần đích quỷ sở thuyết mã thượng tựu yếu tử liễu, tựu thị chỉ ngã hội bị tổng bộ sát tử.”
Diệp thần tọa tại phòng gian lí, tòng trừu thế lí nã xuất nhất bổn phổ thông đích bút ký bổn.
Nhiên hậu dụng bút tại thượng diện ký hạ:
“Ngã khiếu diệp thần, bất, ngã bất xác định ngã đáo để thị bất thị diệp thần, tổng chi ngã hiện tại đích tình huống phi thường quỷ dị, ngã hiện tại tại nhất bổn danh khiếu thần bí phục tô đích tiểu thuyết thế giới lí, giá lí tứ xử thị quỷ, nhi thả hoàn thị vô pháp bị sát tử đích quỷ.”
“Đãn giá bất thị trọng điểm, tại ngã nhất lai đáo giá cá thế giới đích thời hầu, ngã đích thân biên tựu xuất hiện liễu nhất chỉ thông quá đoản tín đích hình thức cấp ngã truyện đạt mỗ chủng tín tức, năng cú ảnh hưởng hiện thật đích quỷ, giá chỉ quỷ đích năng lực ngận quỷ dị, nghi thị năng cú ảnh hưởng nhân đích ý thức, soán cải nhân đích ký ức.”
Tự tòng diệp thần hoài nghi tự kỷ ngận hữu khả năng dĩ kinh bị soán cải quá ký ức chi hậu.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!