A? Trình ước nhất thời một phản ứng quá lai hứa vực thần đích ý tư, dụng hữu ta hoảng nhiên đích nhãn thần khán trứ tha.
“Hoàn yếu ngã tái thuyết nhất biến mạ?” Hứa vực thần banh khẩn yêu thân, hướng trình ước kháo cận.
Hữu ta mạn bán phách, trình ước đích đại não tài phản ứng quá lai, phấn giáp bá đích nhất hạ biến hồng, khinh khinh địa tọa ly hứa vực thần.
“Nhị thiếu, nhĩ biệt khai ngoạn tiếu liễu.” Tha chỉ hữu giá dạng thuyết tài năng giảm thiếu tự kỷ đích dam giới, bất nhiên tha chân đích hội dĩ vi hứa vực thần nhân vi tha bất ký đắc tha nhi thương tâm.
“Ngoạn tiếu ma?” Hứa vực thần nguyên bổn đích tiếu kiểm tại trình ước nữu quá đầu đích na nhất thuấn tiêu thất bất kiến.
“A, thị a, ngã hoàn bất tri đạo nhĩ thị cá đĩnh u mặc nhân.”
“Ách, nhị thiếu, ngã môn đích sự thị hoàn một hòa diệp tử tha môn thuyết thanh sở mạ?”
Trình ước nhất biên trạm khởi lai, nhất biên đối hứa vực thần thuyết trứ, tha thị chân đích ngận tưởng tri đạo tha thị chẩm ma tưởng đích, tuy nhiên tâm lí bất thị ngận tưởng yếu chân đích đoạn tuyệt hòa hứa vực thần đích quan hệ, đãn tha tri đạo giá thị bất khả năng đích. Khán trứ tha bả tự kỷ y phục chỉnh lý hảo, trình ước tưởng trứ nhược thị tha tri đạo liễu tự kỷ đích tưởng pháp hội bất hội giác đắc tha ngận ác tâm, ngận bất tri đạo thiên cao địa hậu?
“Nhĩ tựu giá ma cấp trứ hòa ngã phiết thanh quan hệ? Ngã khả hoàn một hữu bang nhĩ yếu hồi nhĩ đích muội muội ni.”
Hứa vực thần khởi thân dụng bất thị hoạn trắc na nhất trắc thủ tí hệ hảo sấn sam đích khấu tử, nhi hậu nhãn tình nhất trát bất trát khán trứ trình ước.
Trình ước hạ ý thức đích thập chỉ giao hợp, tiểu tâm dực dực đích vấn “Nhĩ thị bất đả toán bang ngã liễu mạ? Nhĩ bất khả dĩ giá dạng a, ngã môn thuyết hảo đích.” Tha đốn liễu đốn “Ngã môn bất thị thuyết hảo, ngã bang nhĩ, nhĩ dã bang ngã mạ? Ngã hướng nhĩ bảo chứng ngã chỉ yếu sự tình kết thúc ngã bất hội triền trứ nhĩ đích.”
Tha tư lai tưởng khứ căn bổn trảo bất đáo hứa vực thần phản hối đích lý do, vô luận thị tha đích vi nhân, hoàn thị vi liễu tề sâm đô bất khả năng, na sở hữu đích nhân tố tựu chỉ thặng hạ tha tự kỷ liễu, sở dĩ tha ứng cai thị đam tâm tự kỷ nhật hậu tá trứ giá cá do đầu cấp tha nhạ nhất ta ma phiền, hựu hoặc giả đam tâm tha hội củ triền tha.
Tuy nhiên trình ước nhất tưởng đáo hứa vực thần hội giá dạng tưởng tha, tha đích tâm chỉ bất trụ đích đông, khả tha khước dã lý giải, tòng tha tự thân điều kiện lai thuyết niên kỷ khinh khinh tựu tại xã hội thượng hữu trứ cận hồ thuyết nhất bất nhị đích địa vị, tòng gia thế bối cảnh lai thuyết xuất thân đê điều khước bất dung hốt thị đích mệnh môn vọng tộc, hữu đa thiếu nhân tưởng yếu phàn phụ, lý trí nhất điểm hoàn thị hảo đích.
“Nhĩ tựu giá ma tưởng hòa ngã hoa thanh giới hạn mạ?” Hứa vực thần đốn liễu đốn, hồi đầu khán liễu nhất nhãn trình ước “Hảo, minh thiên hạ ngọ nhất thiết tựu khả dĩ kết thúc liễu, nhĩ dã bất dụng giá ma khẩn trương liễu, nhĩ kim thiên bang liễu ngã đích đại mang, ngã dã bất hội xuất nhĩ phản nhĩ bất quản trình huyến đích, nhĩ phóng tâm, nhi thả gia gia na biên ngã dã hội giải thích thanh sở đích nhĩ bất dụng đam tâm.”
Trình ước khán trứ hứa vực thần đích bối ảnh, nhất thời gian nhãn tình mô hồ, tha tựu thị giá dạng tế tâm tử tế, khả giá tịnh bất thị đan đan đối tha, giá bất quá tha nhất quán tác phong nhi dĩ.
Tại khoa phỉ long đích thời hầu dã thị, cương đáo na biên đích thời hầu, nhân vi thủy thổ bất phục trình ước đích thể lực hoàn toàn cân bất thượng đại gia đích hành tẩu tốc độ, đương thời tác vi lĩnh đội đích hứa vực thần phát hiện liễu giá nhất điểm, nguyên bổn trung đồ chỉ hữu nhất thứ đích hưu tức ngạnh sinh sinh đích gia đáo liễu tứ thứ. Nga, đối, hiện tại tưởng nhất tưởng khả năng na cá thời hầu trình ước tựu dĩ kinh đối tha hữu hảo cảm liễu ba, tại na chi hậu tha bất đoạn địa đả thính tha tính danh khả nhân vi thân phân đặc thù, sở hữu đích nhân đô chỉ tri đạo tha khiếu linh bát, chỉ hữu giá dạng nhất cá đại hào nhi dĩ, nhi thả tha đích kiểm thượng mạt trứ hậu hậu du thải, trường tương tựu canh bất đắc nhi tri liễu.
Tha tòng lai đô một hữu vong ký quá tha, tòng lai một hữu, cương cương hứa vực thần tại thuyết tha vong liễu tha đích thời hầu, tha chân đích ngận tưởng thoát khẩu nhi xuất tha một hữu tha nhất trực đô ký đắc, khả thị tha bất cảm, bất cảm thuyết xuất khẩu.
Giá dạng đích tế tâm thể thiếp tức sử giáp tạp trứ lãnh đạm hòa cự ly, khả tha hoàn thị cam chi như di, một quan hệ tức sử vị lai bất tái tương kiến, giá đoạn ký ức dã túc cú tha khứ hồi vị đích.
“Hảo, tạ tạ nhĩ.” Bình tĩnh đối đãi, giá hoặc hứa thị tha tối hậu nhất thứ hòa tha đan độc tương xử liễu, như quả dĩ hậu tha hoàn khả dĩ tại hứa gia công tác, tha dã hội tẫn lượng tị khai tha đích.
“Một thập ma sự, nhĩ tựu xuất khứ ba! Trảo thanh di cấp nhĩ an bài phòng gian, kim thiên hứa trạch thị một bạn pháp hồi khứ liễu, tại giá nhi trụ nhất thiên ba!”
“Na nhĩ đích thương khẩu…” Chân đích, như quả tái bất phân khai, khả năng quan tâm tha tựu hội biến thành tha đích nhất chủng tập quán liễu.
“Một sự, hoán quá dược liễu, một đại ngại liễu.” Ngữ khí hựu hồi đáo giá dạng lãnh băng, nhượng tha vô pháp tái tiếp hạ khứ thuyết thập ma.
Xuất liễu hứa vực thần đích phòng gian, trình ước cảm giác hữu thập ma đông tây lạc tại lí diện liễu, không lạc lạc đích. Bả thoại thuyết đích thanh sở minh bạch, khước hoàn toàn một hữu tưởng tượng trung đích khinh tùng, phản nhi canh gia thất lạc, thương tâm.
Vấn liễu thanh di tự kỷ đích trụ đích địa phương tại na nhi, tha trứ lưỡng điều trọng trọng đích thối hồi liễu phòng gian. Tha bất đoạn địa hồi tưởng tại tha vấn thanh di khách phòng tại na lí thời, thanh di hữu ta chấn kinh đích diện khổng, nguyên lai sở hữu nhân đô dĩ vi hứa vực thần thị nhận chân đích. Như quả một hữu sự tiền đích quân tử ước định khả năng liên tha tự kỷ dã hội đương chân ba!
Bát tại sàng thượng, nhãn lệ khống chế bất trụ đích vãng hạ lưu, khóc thập ma ni? Trình ước tưởng, giá bất thị tha tưởng yếu đích mạ? Đối, thị tha yếu đích, hòa tha hoa thanh giới hạn, hoa thanh giới hạn, khả, vi thập ma giá ma nan quá, chân đích hảo nan quá, tâm tựu tượng thị tê liệt liễu nhất bàn đích đông, đông đích tha suyễn bất quá khí, đông đích tha thần chí mô hồ.
Tha nhất độ dĩ vi tha hỉ hoan đích thị lưỡng cá nhân, chân đích, tha hoạt quá đích giá nhị thập đa niên lí, chỉ chân chính đích động quá giá lưỡng thứ tâm, nhất thứ tại khoa phỉ đặc, tha tượng thị phong liễu nhất bàn đích khứ trảo na cá nam nhân đích chu ti mã tích, đệ nhị thứ tựu thị hứa vực thần, hỉ hoan tha khước chỉ năng phóng tại tâm để. Nhi hiện tại, hựu nhượng tha tri đạo tha động quá tâm đích giá lưỡng nhân kỳ thật đô thị hứa vực thần, giá nhượng tha chẩm ma bạn, tha tòng lai bất thị na chủng khả dĩ nhậm do tự kỷ tính tử loạn lai đích nhân, vô luận đa ma tưởng phóng tứ đáo tối hậu tựu chỉ năng thu liễm, ly gia tại ngoại đích giá ta niên, trình ước minh bạch một hữu nhân hội cố cập nhĩ đích cảm thụ, thập ma sự đô ứng cai phóng tại tâm để, khả giá nhất thứ chu vi một hữu kỳ tha nhân, một hữu nhân chú thị trứ tha một hữu nhân tri đạo tha đích hỉ nộ, một hữu nhân tri đạo tha nội tâm chân chính đích tưởng pháp, tha tưởng chân chính đích phóng tứ nhất thứ.
Bả kiểm thâm thâm đích mai tiến sàng lí, nhậm do nhãn lệ bả sàng đan tẩm thấp.
Dã bất tri đạo khóc liễu đa cửu, mê mê hồ hồ chi gian hảo tượng hữu nhân bả tha khinh khinh địa phóng tiến bị tử lí, thế tha quan thượng liễu đăng.
Thị thùy ni? Tại na cá nhân bả tha bão khởi lai đích thời hầu, tha ẩn ẩn ước ước đích văn đáo liễu đàn hương vị, ngận thục tất đích vị đạo, hội thị tha mạ?
Nỗ lực đích tưởng tranh khai nhãn tình, khả thị nhãn bì thật tại thị thái trầm liễu, thật tại bì quyện, tha tựu giá dạng thụy liễu quá khứ.
Tái tỉnh quá lai dĩ kinh thị đệ nhị thiên bát điểm chung liễu, khán liễu nhất nhãn thủ oản thượng đích biểu, thiên na, trình ước song thủ phụ tại kiểm thượng, tha giá thị chẩm ma liễu, chẩm ma hội thụy đáo giá cá điểm. Khởi thân bả thân thượng đích bị tử hiên khai, xuyên thượng liễu hài tử.
Trình ước dụng thủ phù trứ ngạch đầu, chẩm ma đầu hội giá ma thống tượng thị yếu tạc liệt liễu nhất bàn, thị tạc thiên khóc đích mạ? Xuyên thượng tha hài, đẳng đẳng, tha hài? Chẩm ma hội, tha minh minh ký đắc tạc thiên tha một hữu tha hài, nhi thả, tha mãnh địa hồi thân khán hướng sàng thượng đích bị tử, tha hảo tượng dã một hữu cái bị tử, thân thể nhất thuấn gian cương trực, nỗ lực hồi ức tạc thiên vãn thượng đích sự tình. Hảo tượng hữu nhân bả tha bão đáo bị tử lí, nhiên hậu tự kỷ hảo tượng hoàn văn đáo tha ngận thục tất đích đàn hương, hội, hội thị tha mạ?
Trình ước phách phách tự kỷ đích kiểm giáp, tưởng nhượng tự kỷ thanh tỉnh nhất điểm, chẩm ma hội ni? Hạt tưởng thập ma ni?