Văn ngôn, nam cung thanh phong lập mã kích động liễu khởi lai. Chỉ kiến tha hạnh khẩu nhất trương, nhất bính phi kiếm tòng chủy lí phi liễu xuất lai. Tại không trung vũ liễu kỉ cá phiêu lượng đích kiếm hoa.
Nam cung thanh phong đích bổn mệnh phi kiếm danh khiếu thanh sương kiếm, trần tương tự nhiên thị nhận đắc đích, nhi thả hoàn hữu tha nhất phân công lao.
Đương sơ tại thương lan bí cảnh thời, trần tương trợ nam cung thanh phong đoạt thủ liễu kiếm trủng trung na bính thượng cổ tiên nhân lưu hạ đích tiên kiếm.
Chỉ thị giá bính tiên kiếm tịnh phi thành phẩm, hoàn thị kiếm bôi trạng thái.
Vi liễu nhượng nam cung thanh phong kết đan hậu năng thuận lợi tương tiên kiếm kiếm bôi luyện chế thành bổn mệnh phi kiếm, tử chân lão tổ khả thị động dụng liễu vạn đạo kiếm tông để uẩn, vi thử hoàn dẫn khởi liễu tông môn nội bộ na kỉ gia lão bài gia tộc đích bất mãn.
Tức sử như thử, thanh sương kiếm luyện chế thành công hậu, do vu kiếm bôi tự thân phẩm giai quá cao, nam cung thanh phong dã vô pháp đối phi kiếm hoàn toàn chưởng khống.
Mỗi thứ đối địch đô nhu yếu tiêu háo đại lượng pháp lực dữ thần thức tài năng khu sử đắc động.
Giá ta trần tương đô thị tri đạo đích.
Hiện tại khán nam cung thanh phong ngự kiếm đích dạng tử thập phân khinh tùng tự đắc, nhi thả trần tương minh hiển cảm thụ đáo phi kiếm tán phát xuất lai đích linh khí canh thắng tòng tiền liễu.
Tiện nhẫn bất trụ hảo kỳ đích thuyết đạo: “Thanh phong, nhĩ đích thanh sương kiếm hảo tượng bất thái nhất dạng liễu!”
Nam cung thanh phong thập phân đắc ý đích tương đầu nhất dương, ngạo kiều đích thuyết đạo: “Na thị! Giá thứ tại bách trượng kiếm nhai trung thu hoạch pha đa!
Bất cận kiếm đạo lĩnh ngộ đề thăng liễu nhất cá đài giai. Canh trọng yếu đích thị, tại phong đỉnh na bính cổ kiếm đích dẫn đạo hạ nhượng ngã dữ thanh sương kiếm triệt để tố đáo liễu tâm ý tương thông, dựng dục xuất liễu kiếm linh!”
“Kiếm linh?”
Văn ngôn trần tương hữu ta bất cảm tương tín.
Yếu tri đạo hắc kiếm dã thị kiếm linh, đãn dã thị tại kỳ chủ nhân bạch y kiếm tiên bạch ly tại tiến giai hóa thần kỳ hậu, do kỳ bổn mệnh phi kiếm bạch diệu tiên kiếm thượng dựng dục nhi sinh đích.
Nam cung thanh phong hiện tại tài bất quá nguyên anh sơ kỳ tu vi, bổn mệnh phi kiếm cánh nhiên dã năng dựng dục xuất kiếm linh, giá giản trực thị thần hồ kỳ thần!
Trần tương nại hựu kích động hựu hảo kỳ đích thuyết đạo: “Thanh phong, nhượng nhĩ đích kiếm linh hiển hiện xuất lai lai ngã khán khán!”
“Phu quân nhĩ khán!”
Nam cung thanh phong triều thanh sương kiếm nhất chỉ, kiếm tiêm thượng thiểm diệu khởi nhất đạo bạch quang.
Dữ trần tương tưởng tượng đích bất đồng đích thị, thanh sương kiếm đích kiếm linh phi nhân hình dã phi thú hình, nhi thị nhất đoàn bạch sắc vụ khí.
Bạch sắc vụ khí xuất hiện đích thuấn gian, trần tương minh hiển năng cảm thụ đáo chu vi không khí biến đắc hàn lãnh khởi lai.
Trần tương nghi hoặc đích khán hướng nam cung thanh phong, “Thanh phong, giá thị thanh sương kiếm đích kiếm linh? Khán trứ chẩm ma giá ma quái dị!”
Nam cung thanh phong thập phân khẳng định đích điểm liễu điểm đầu, “Ngã khả dĩ xác định giá tựu thị thanh sương kiếm đích kiếm linh, chí vu vi thập ma thị giá cá dạng tử tựu bất tri đạo liễu!”
Trần tương tưởng liễu tưởng hậu thuyết đạo: “Nhất hội đẳng hắc kiếm đạo hữu xuất lai nhượng tha khán khán. Tất cánh hắc kiếm đạo hữu tằng kinh dã thị kiếm linh, giá phương diện ứng cai bỉ ngã môn đổng đắc đa ta!”
“Ân, ngã thính phu quân đích!”
Nam cung thanh phong quai xảo đích điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu thu khởi liễu thanh sương kiếm.
Giá thời bộc bố thượng thiểm khởi nhất trận hắc mang.
“Khán, thị hắc kiếm đạo hữu xuất lai liễu!”
Hắc kiếm cương lạc địa, trần tương tiện hảo kỳ đích lập mã vấn đạo: “Hắc kiếm đạo hữu, bất tri nhĩ đăng thượng liễu đa thiếu trượng ngọc giai?”
Hắc kiếm dụng thân thủ chỉ liễu chỉ thiên, thần sắc đạm nhiên đích thuyết đạo: “Trực đạt phong đỉnh.”
A?
Trần tương cảm giác tự kỷ nhĩ đóa hảo tượng xuất hiện liễu huyễn thính, hựu vấn liễu nhất biến: “Hắc kiếm đạo hữu nhĩ thuyết nhĩ đăng thượng liễu kỉ trượng?”
Hắc kiếm y cựu biểu tình đạm nhiên đích hồi đáp đạo: “Bách trượng.”
Trần tương tri đạo hắc kiếm thị bất hội thuyết hoang đích, đãn hoàn thị nhất kiểm đích nan dĩ trí tín, bất tri đạo cai thuyết thập ma hảo.
Nam cung thanh phong tắc thị chấn kinh đích liên liên diêu đầu, “Bất khả năng, bất khả năng! Đăng đỉnh kiếm phong giản trực văn sở vị văn!
Lịch niên lai, ngã môn vạn đạo kiếm tông tiến nhập bách trượng kiếm nhai đích nguyên anh trường lão khả bất thiếu, đãn đại bộ phân đô chỉ năng chỉ bộ lục thập trượng.
Tượng ngã giá dạng năng đăng thượng bát thập trượng dĩ thượng đích dĩ kinh thị phượng mao lân giác đích tồn tại.
Cư ngã sở liễu giải, hữu sử dĩ lai năng quá cửu thập trượng đại quan đích tông môn tiền bối chỉ hữu nhất vị.
Nhi thả quái dị đích thị, giá vị tiền bối tại tông môn điển tịch thượng một hữu lưu hạ tính danh tín tức!”
Trần tương hốt nhiên tưởng đáo liễu thập ma, “Thanh phong, hắc kiếm đạo hữu dữ ngã môn bất đồng, tha bổn tựu thị kiếm linh.
Hắc kiếm đạo hữu, nhĩ năng thuyết thuyết nhĩ thị chẩm ma đăng thượng kiếm phong đích mạ?
Lai tự phong đỉnh cổ kiếm đích uy áp đích dữ kiếm ảnh khả bất hảo đối phó!”
Giá hồi luân đáo hắc kiếm nghi hoặc liễu, “Cổ kiếm uy áp? Kiếm ảnh? Chưởng môn nhĩ tại thuyết thập ma?”
Đương trần tương tương tự kỷ tại bách trượng kiếm nhai đích kinh lịch thuyết liễu nhất biến hậu, hắc kiếm canh nghi hoặc liễu:
“Chưởng môn nhĩ thuyết đích giá ta chúc hạ đô một kiến đáo! Chúc hạ nhất lộ đăng thượng phong đỉnh tịnh một hữu ngộ đáo nhậm hà trở ngại.”
Trần tương dữ nam cung thanh phong hỗ tương đối thị liễu nhất nhãn, song phương quân tòng đối phương đích nhãn trung khán đáo cực độ bất khả tư nghị đích nhãn thần.
“Phu quân, ngã thính ngã phụ thân giảng quá đăng thượng kiếm phong đích cao độ tối quan kiện đích nhân tố thị do kiếm đạo đích thiên phú sở quyết định đích.
Ngã chi sở dĩ năng đăng thượng bát thập ngũ trượng ngọc giai, thị nhân vi ngã thân hoài kiếm linh chi thể.
Hắc kiếm đạo hữu bổn thân tựu thị kiếm linh, tự nhiên bất năng dữ ngã môn nhân loại tu sĩ tương đề tịnh luận liễu.”
Thính hoàn nam cung thanh phong đích giải thích, trần tương dã thị tán đồng đích điểm liễu điểm đầu, “Ân, dã chỉ năng giá ma giải thích tài năng thuyết đắc thông liễu!
Đối liễu hắc kiếm đạo hữu, kí nhiên nhĩ đô đăng thượng liễu phong đỉnh thu hoạch nhất định bất tiểu ba? Hữu một hữu bả na bính cổ kiếm dã đái xuất lai?”
“Chưởng môn nhĩ môn khán đáo đích na bính cổ kiếm kỳ thật dữ ngã nhất dạng, đô thị kiếm linh sở hóa. Ngã môn phàn ba đích na tọa kiếm phong tài thị cổ kiếm bổn thể!”
Hắc kiếm đích thoại chân thị ngữ xuất kinh nhân, trần tương nhất thời gian chấn kinh đắc thuyết bất xuất thoại lai.
Nam cung thanh phong tắc thị kinh thán đạo: “Cánh nhiên hoàn hữu giá dạng đích sự! Sổ vạn niên lai ngã môn vạn đạo kiếm tông hữu vô sổ thiên phú kinh diễm đích tiền bối tu sĩ tiến nhập quá bách trượng kiếm nhai, đô một khán xuất lai!”
“Đối liễu, hắc kiếm đạo hữu nhĩ hoàn một thuyết nhĩ đích thu hoạch ni?”
Đối trần tương lai thuyết, giá tài thị tha tối quan tâm đích vấn đề. Hắc kiếm thật lực việt cường, đối tha trợ lực việt đại.
“Ngã dữ cổ kiếm kiếm linh tịch địa luận đạo liễu sổ cá thời thần. Cư cổ kiếm kiếm linh sở giảng, tha đích chủ nhân sinh tiền khả thị hợp thể kỳ tu sĩ, nhi thả giá bính cổ kiếm tảo dĩ dữ bách trượng kiếm nhai dung vi nhất thể.
Tưởng yếu tương kỳ đái xuất trừ phi thị đại thừa kỳ đích đại năng tu sĩ tài hữu giá cá năng lực bạn đắc đáo!
Chí vu thu hoạch ma, chưởng môn thỉnh khán!”
Hắc kiếm triều bối hậu nhất chỉ, bạch diệu tiên kiếm thuấn gian xuất khiếu nhi xuất, phi chí trần tương thân tiền.
Trần tương triều bạch diệu tiên kiếm thượng đả liễu nhất đạo thần thức tham tra.
Thần thức cương tiếp xúc đáo kiếm thân tựu như nê ngưu nhập hải nhất bàn, cấp tha nhất chủng thâm bất khả trắc đích cảm giác.
Canh kỳ quái đích thị, trần tương tịnh một hữu tòng bạch diệu tiên kiếm thượng cảm thụ đáo nhất ti linh khí.
Xuất hiện giá chủng tình huống, yếu ma nhãn tiền đích bạch diệu tiên kiếm thị giả đích, chỉ thị phổ thông phàm kiếm, đãn giá chủng tình huống hoàn toàn khả dĩ bài trừ.
Yếu ma bạch diệu tiên kiếm đích phẩm giai dĩ kinh siêu việt trần tương nhất cá đại cảnh giới, tiến giai đáo liễu linh bảo cấp biệt. Tố đáo liễu phản phác quy chân đích cảnh giới.
Trần tương hữu ta bất xác định đích thân thủ khứ mạc liễu nhất hạ bạch diệu tiên kiếm.
Sát na gian, tựu cảm thụ đáo liễu nhất cổ viễn viễn siêu việt tứ giai linh vật, bàng bạc vô bỉ đích lực lượng.
Giá chủng cảm giác, tựu dữ trận đạo nhân đích bổn mệnh linh bảo huyền thiên linh kỉ hồ nhất dạng.