Hỏa dung bộ đích tộc nhân nhân vi tu luyện công pháp đích duyên cố, tì khí đô thập phân hỏa bạo. Viêm dũng dã thị bất lệ ngoại.
Viêm dũng bổn tựu đối hắc bào tu sĩ đích an bài thập phân bất mãn, chỉ thị bách vu hắc bào tu sĩ đích tuyệt đối thật lực, tại uy áp tài bất đắc dĩ khuất phục, đãn tha tâm lí khả thị nhất vạn cá bất phục khí.
Nhi thả tại viêm dũng nhãn lí, trấn ngọc sơn bất quá thị cao liễu nhất ta, tịnh một hữu thập ma dữ chúng bất đồng. Giá ta hắc bào tu sĩ như thử đại phí chu chương hoàn toàn tựu thị một sự trảo sự.
Vu thị tiện nhẫn bất trụ tiểu thanh đích bão oán liễu cú: “Tuần sơn tuần sơn, huấn cá điểu sơn!”
Viêm dũng tự nhận vi dĩ kinh ngận tiểu thanh, đãn ngận khả tích tha đích thoại tảo dĩ lạc nhập liễu lĩnh đầu đích na danh hắc bào tu sĩ nhĩ trung.
Thử nhân chính thị đương sơ trần tương trảm sát phong hề hậu, cản đáo hiện tràng dữ lánh nhất danh khôi ngô hắc bào tu sĩ tranh chấp đích khô sấu hắc bào tu sĩ.
Giá danh hắc bào tu sĩ ủng hữu siêu việt đồng giai tu sĩ đích cảm quan, nhậm hà phong xuy thảo động đô đóa bất quá tha đích ngũ quan.
Chỉ kiến hắc bào tu sĩ nhất sĩ thủ, nhất đạo vi bất khả tra đích hắc tuyến tòng kỳ tụ khẩu phi xạ nhi xuất, nhất thuấn gian tựu tương viêm dũng thân thủ phân ly liễu.
Viêm dũng trực đáo não đại lạc địa đích na nhất khắc dã bất tri đạo tự kỷ thị chẩm ma tử đích.
Chu vi đích nhân kiến trạng hách đắc kinh hô đại khiếu, phân phân đóa thiểm khai lai.
Hắc bào tu sĩ lệ thanh hát đạo: “Thùy yếu thị cảm tại bối hậu loạn tước thiệt đầu, giá xuẩn hóa tiện thị hạ tràng!”
Thập đại bộ lạc đích kim đan kỳ tu sĩ môn tảo dĩ bị hắc bào tu sĩ đích lôi đình thủ đoạn hách phá liễu đảm, cá cá đô thị hoàng khủng bất an đích dạng tử, quai quai đô trạm tại nguyên địa bất cảm thuyết thoại.
Như đồng sổ thập chỉ đãi tể đích cao dương.
Đối thử hắc bào tu sĩ thập phân mãn ý, chính đương tha chuẩn bị tái huấn xích kỉ cú thời, trương liễu trương chủy khước một hữu phát xuất bán điểm thanh âm.
Hắc bào tu sĩ lập mã ý thức đáo tình huống bất đối, đệ nhất phản ứng tựu thị chuẩn bị hướng tại trấn ngọc sơn lí đích đồng hỏa phát xuất cảnh báo.
Tựu tại giá thời, vô sổ kim sắc phù văn xuất hiện tại hắc bào tu sĩ chu thân, tương tha đích thân thể lao lao đích khống chế trụ, vô pháp động đạn.
Canh nhượng hắc bào tu sĩ cảm đáo kinh hãi đích thị, thụ đáo kim sắc phù văn đích ảnh hưởng tựu liên pháp lực dữ thần thức dã đề bất khởi bán điểm.
Khẩn tiếp trứ, sổ đạo độn quang phi tốc tòng không trung lạc hạ.
Lạc địa hậu trần tương đệ nhất thời gian đoạt tẩu liễu hắc bào tu sĩ thủ trung đích na nhất mai dụng lai liên hệ trấn ngọc sơn trung na ta đồng hỏa đích thông tấn phù.
Nhiên hậu khoái tốc tại hắc bào tu sĩ thân thượng thụ liễu nhất biến, tương tha thân thượng bội đái đích lưỡng kiện khả dĩ chủ động hộ thân đích phòng ngự bảo vật, dĩ cập trữ vật đại nhất tịnh thủ liễu hạ lai.
Tối hậu hắc kiếm tại hắc bào tu sĩ kinh khủng đích nhãn thần trung, tương thủ trung trường kiếm thứ nhập liễu tha đích thể nội, bả đan điền giảo đắc hi toái, phế liễu tha đích tu vi.
Giá hoàn bất toán hoàn, vi liễu phòng chỉ hắc bào tu sĩ sái kỳ tha hoa dạng, trần tương hựu cường hành vãng tha thể nội chú nhập liễu nhất đạo quỷ khí, nhượng kỳ thân thể thụ bất liễu hôn tử liễu quá khứ.
Kiến hắc bào tu sĩ triệt để thất khứ liễu uy hiếp, chân linh tử tài phóng tâm đích tương na ta kim sắc phù văn thu hồi đáo liễu đạo đức tử kim thư trung.
Giá nhất thiết khán tự phục tạp, đãn bất quá phát sinh tại điện quang hỏa thạch chi gian bãi liễu.
Thập đại bộ lạc na ta kim đan kỳ tu sĩ nhất thời gian đô mộng trụ liễu, đẳng phản ứng quá lai hậu cá cá hách đắc kiểm sắc thảm bạch, hoảng trương vô bỉ, bất tri sở thố.
Trần tương khả bất tưởng nhân vi giá nhân nhi phôi liễu đại sự, vận khí pháp lực đại thanh a xích đạo: “Túc tĩnh!
Thập đại bộ lạc đích tộc nhân thính trứ, toàn bộ trạm tại nguyên địa biệt động. Thùy yếu thị cảm bất lão thật, biệt quái trần mỗ kiếm hạ vô tình!”
Dĩ kinh hữu bất thiếu tâm tư linh hoạt đích kim đan kỳ tu sĩ sai xuất liễu trần tương kỉ nhân đích thân phân.
Thập đại bộ lạc khổ hạ giới hóa thần tông môn cửu dĩ, đối trần tương tha môn căn bổn một hữu nhất ti hảo cảm. Phủ tắc dã bất hội giá ma khinh dịch tựu dữ hạo nguyệt tổ chức hợp tác.
Hữu kỉ cá tượng trần tương chi tiền trảo đáo đích man ôn đích tộc huynh nhất dạng đầu thiết đích kim đan kỳ tu sĩ kiểm thượng thập phân bất phục khí, đãn đô bị thân biên đích đồng bạn cập thời chế chỉ liễu.
Đối tha môn lai thuyết, vô luận thị hạo nguyệt tổ chức đích hắc bào tu sĩ, hoàn thị cửu châu tu tiên giới đích nguyên anh kỳ tu sĩ đô bất thị tha môn giá ta kim đan kỳ tu sĩ năng cú đắc tội đắc khởi đích.
Đặc biệt thị khán đáo tiên tiền hoàn bất khả nhất thế đích hắc bào tu sĩ tại trần tương kỉ nhân đích lôi đình thủ đoạn hạ thuấn gian bị đả thành liễu phế nhân.
Giá ta kim đan kỳ tu sĩ tri đạo tựu toán tha sổ thập nhân liên thủ dã bất thị trần tương kỉ nhân đích nhất hợp chi địch, vu thị đô phóng khí liễu để kháng, quai quai trạm tại nguyên địa bất cảm động đạn.
Kiến thập đại bộ lạc đích kim đan kỳ tu sĩ đô ngận thức tương, trần tương dã một tái lý tha môn. Chuyển đầu đối chân linh tử thuyết đạo:
“Ngã phương tài sưu thân thời tịnh một hữu tại hắc bào tu sĩ thân thượng trảo đáo đả khai trận pháp đích thược thi, bát thành ứng cai thị bị tha phóng tại trữ vật đại trung liễu.
Hoàn thỉnh lao phiền chân linh tử đạo hữu xuất thủ!”
Hắc bào tu sĩ đích tu vi viễn tại trần tương chi thượng, tưởng yếu đả khai tha đích trữ vật đại khả yếu hoa thượng nhất phiên thủ cước, nhân thử trần tương tương trữ vật đại giao cấp tại tràng tu vi tối cao đích chân linh tử xử lý.
Chân linh tử dã một thôi từ, tiếp quá trữ vật đại đạo: “Trần đạo hữu khách khí liễu, bần đạo nghĩa bất dung từ!”
Chân linh tử bất khuy liễu cửu châu tu tiên giới tối đỉnh tiêm đích nguyên anh kỳ tu sĩ chi nhất, tại kỳ cường đại đích thần thức trùng kích hạ, chỉ dụng liễu bán trản trà thời gian bất đáo tựu tương hắc bào tu sĩ lưu tại trữ vật đại thượng đích thần thức cấp triệt để mạt trừ liễu.
Tùy hậu tiện tương trữ vật đại hựu giao hoàn cấp liễu trần tương.
Trần tương tại trữ vật đại trung phát hiện liễu sổ khối trận bàn, tại giản đan biện biệt hậu tựu xác định liễu tha yếu trảo đích na khối.
“Phu quân, giá ta nhân chẩm ma xử trí? Thập đại bộ lạc cánh nhiên cảm công nhiên vi nghịch thượng cổ tiên nhân định hạ đích quy củ, dữ hạo nguyệt tổ chức hợp mưu ám hại ngã môn cửu châu tu tiên giới đích tu sĩ!
Giản trực tội bất dung tru!”
“Nam cung đạo hữu thuyết đắc bất thác! Giá ta nhân vi hổ tác trành, lưu trứ dã thị họa hại. Bất như trực tiếp sát liễu toán liễu, tỉnh đắc nhượng tha môn hồi khứ cấp thập đại bộ lạc báo tín, cấp ngã môn đồ tăng ma phiền!”
Kha lượng vũ đẳng nhất chúng chính đạo liên minh đích nguyên anh kỳ tu sĩ hoàn tại hạo nguyệt tổ chức thủ lí, sinh tử bất minh.
Tại nam cung thanh phong dữ chân linh tử khán lai, tạo thành giá thứ nguy cơ đích tội khôi họa thủ hắc bào tu sĩ đương nhiên thị tội cai vạn tử, đãn thân vi bang hung đích thập đại bộ lạc dã bất năng khinh dịch phóng quá.
Thập đại bộ lạc đích kim đan kỳ tu sĩ môn vạn vạn một tưởng đáo nam cung thanh phong giá danh “Hoa quý thiếu nữ” dữ chân linh tử giá danh “Trĩ nộn hài đồng” cánh nhất cá bỉ nhất cá ngoan lạt, động bất động tựu hảm đả hảm sát.
Hách đắc tha môn kinh khủng vạn phân, đảm tiểu đích thậm chí dĩ kinh than đảo tại địa.
Nam cung thanh phong dữ chân linh tử đích tâm tình trần tương tự nhiên năng cú lý giải, bất quá trần tương tịnh bất thị thí sát chi bối, nhi thả giá ta kim đan kỳ tu sĩ sổ lượng bất thiếu, đối tha lai thuyết hoàn lánh hữu dụng đồ.
“Lưỡng vị đạo hữu sảo an vật táo, giá ta nhân bất quá chỉ thị ta vô quan khẩn yếu đích tiểu tốt tử bãi liễu. Tựu toán ngã môn sát liễu tha môn dã thị vu sự vô bổ.
Tòng địa đồ thượng hiển kỳ, cự thử địa bất viễn đích sơn cốc trung tê tức trứ nhất quần kim điêu yêu quần.
Bất như nhượng tha môn đái tội lập công, thế ngã môn khán thủ trấn ngọc sơn. Dĩ phòng yêu thú tiền lai đảo loạn.”
Nam cung thanh phong tự nhiên thị vô điều kiện tán đồng trần tương đích đề nghị.
Chân linh tử đối trần tương đích tố pháp tuy nhiên tâm trung hữu ta vi từ, đãn tất cánh hoàn nhu yếu tá trợ trần tương đích lực lượng đối phó hạo nguyệt tổ chức đích hắc bào tu sĩ, chửng cứu bị trảo đích nguyên anh kỳ tu sĩ. Nhân thử dã một hữu phản đối.