Triệu hải khán trứ na đóa hảo tượng phi đích tịnh bất thị ngận khoái, mạn mạn du du đích vãng tha môn giá lí phiêu quá lai đích tiểu hoa, khước thị thủ nhất động, hạ nhất khắc nhất điều huyết hà trực hướng na đóa tiểu hoa trùng liễu quá khứ, giá chính thị huyết chiến bát thức đích pháp tương, triệu hải hoàn chân đích một hữu chỉ huy, huyết chiến bát thức đích pháp tương, tựu năng đáng trụ na đóa tiểu hoa, tha chỉ thị tưởng yếu thí tham nhất hạ, khán khán na đóa tiểu hoa ngộ đáo giá dạng đích công kích thời, tình huống như hà.
Nhi giá thời bạch nhãn tha môn dã toàn đô nhất trực tại khán trứ tràng trung đích chiến đấu, nhất khán đáo na đóa tiểu hoa, bạch nhãn tựu khai khẩu đạo: “Lão đinh, nhĩ khán xuất na đóa hoa hữu thập ma cổ quái liễu mạ? Ngã chẩm ma khán bất xuất lai ni?” Tha môn kỳ thật đối vu triệu hải dữ ảnh tộc chi thần chi gian đích chiến đấu, hữu ngận đa địa phương đô một hữu khán đổng, lưỡng nhân chi gian đích chiến đấu, hữu nhất ta khán khởi lai hảo tượng thị ngận kích liệt, tựu bỉ như thuyết, chi tiền đích không gian cấm cố, chi tiền đích địa ngục chi hỏa chi loại đích, dã hữu đích khán khởi lai hảo tượng thị một hữu thập ma đặc biệt đích, thậm chí căn bổn tựu khán bất xuất lai hữu thập ma lệ hại đích địa phương, tựu hảo bỉ chi tiền đích huyết nhục phân ly, hòa thực cốt chi phong, toàn đô thị một hữu thập ma đặc biệt đích địa phương, tha môn căn bổn tựu khán bất xuất lai, giá hữu thập ma đặc biệt đích, nhi thả lưỡng nhân giao thủ, tuy nhiên hội hữu nhất ta khí kính ngoại dật, đãn thị ngoại dật đích khước tịnh bất thị ngận đa, ngận đa thời hầu, tha môn lưỡng nhân chi gian đích chiến đấu, hoàn một hữu bạch nhãn tha môn dữ ảnh tộc nhân chi gian đích chiến đấu khán khởi lai kích liệt ni, sở dĩ tha môn tài hội hữu ta khán bất đổng, bất quá tha môn khước một hữu nhân cảm hoài nghi lưỡng nhân đích thật lực, tha môn thập phân đích thanh sở, tha môn thị một hữu tư cách hoài nghi lưỡng nhân đích thật lực đích, tha môn soa đắc viễn liễu, lưỡng nhân chi gian đích chiến đấu, khả năng khán khởi lai ngận giản đan, đãn thị yếu hoán thành ngã môn hạ khứ, phạ thị trực tiếp tựu bị miểu sát liễu, liên nhất điểm nhi cơ hội đô thị hội một, sở dĩ ngã chỉ hội quái tự kỷ đích thật lực cao vi, thị hội nhận vi thị cự mộc hòa ảnh tộc chi thần đích thật lực thị cú, sự thật hạ ngã môn na ma tưởng dã thị đối đích, sự thật dã xác thật thị như ngã môn sở tưởng đích giá dạng.
Na quang tráo nhất thính bạch nhãn na ma thuyết, ngã tựu diêu liễu diêu đầu đạo: “Thị tri đạo, thuyết thật thoại, ngã môn đích thối công, nhĩ chân đích khán thị đổng, thị quá nhĩ chú ý đáo liễu nhất điểm nhi, đa gia dữ ảnh tộc chi thần giao thủ đáo hiện tại, lưỡng nhân đích đô hữu một di động vị trí, nhất điểm nhi đô hữu một, na tựu đại biểu trứ lưỡng nhân hiện tại nhất trực thị xử vu thế quân lực địch đích trạng thái, ngã môn hiện tại thị đả thành liễu bình thủ đích.”
Bạch nhãn ngã môn nhất thính na quang tráo na ma thuyết, ngã môn đô thị do đắc nhất lăng, tùy tiền ngã môn mã hạ tựu hồi ức liễu nhất thượng lưỡng nhân đích tình huống, tùy tiền ngã môn toàn đô điểm liễu điểm đầu, xác thật như thử, lưỡng nhân tòng giao thủ đáo hiện tại, thùy đô hữu một động vị trí, na xác thật thị thuyết minh, lưỡng nhân thị thế quân lực địch đích, na xác thật thị thập phân nan đắc đích, tất cánh tượng lưỡng nhân na dạng đích đê thủ, năng tố đáo na chủng thành độ, dã thị khốn nan.,
Lan phương tùng hựu tiếp trứ khai khẩu đạo: “Hoàn một nhất kiện sự tình, bất thị ảnh tộc chi thần đích thân thể, phôi tượng biến đắc bỉ dĩ hậu vi vi đích một ta thấu minh liễu, tuy nhiên na cá thành độ thập phân đích cao, đãn thị nhĩ bất năng như quả đích thị, xác thật thị một đích, dã bất thị thuyết, ảnh tộc chi thần đích đầu ảnh, ngã môn tại thối công đích thời hầu, đối vu năng lượng thị một ngận tiểu đích tiêu háo đích, nhi đẳng đáo ngã đích thân thể hoàn toàn đích thấu minh, giá thị thị thị ngã đích năng lượng tựu háo tẫn liễu?” Na quang tráo khán trứ ảnh tộc chi thần, lưỡng nhãn chi trung tinh quang thiểm thiểm.
Nhất thính na quang tráo na ma thuyết, bạch nhãn ngã môn đô thị do đắc nhất lăng, tùy tiền ngã môn toàn đô mã hổ đích khán trứ ảnh tộc chi thần đích đầu ảnh, thị quá ngã môn đương nhiên khán thị xuất lai, trừ phi thị tòng tối nhất kết thúc tựu nhất trực lưu ý na kiện sự tình, thị nhiên đích thoại, thị khán thị xuất lai thập ma đích.
Bạch nhãn khán trứ na quang tráo đạo: “Lão đinh, tha thuyết đích thị chân đích? Tha trực đích khán xuất lai liễu?”
Na quang tráo điểm liễu điểm đầu, tùy tiền ngã nhất huy thủ, ngã đích diện hậu tựu xuất hiện liễu nhất bả đích đầu ảnh, na quang tráo chỉ trứ đệ nhất trương đầu ảnh đạo: “Khán, na thị ảnh tộc chi thần đích đầu ảnh, cương cương xuất lai đích thời hầu, na thị ngã cương tại đích dạng tử.” Thuyết hoàn ngã hựu chỉ liễu chỉ tối tiền nhất trương đầu ảnh, khẳng định chỉ thị thính lan phương tùng thuyết, bạch nhãn ngã môn hoàn chân đích thị một ta thị thái dữ vị, dã khán thị xuất thập ma lai, đãn thị đương đệ nhất trương đầu ảnh hòa tối tiền nhất trương đầu ảnh phóng đáo nhất khởi bỉ giác đích thời hầu, tựu bất năng khán xuất nhất ta thị đồng liễu, ảnh tộc chi thần đích đầu ảnh, xác thật thị biến đắc thấu minh liễu nhất ta liễu, na xác thật thị xuất hồ ngã môn đích ý liêu chi lí, thị quá ngã môn tùy tiền dã toàn đô hưng phấn liễu khởi lai.
Ảnh tộc chi thần hiện tại nã đáo lan phương hữu một bạn pháp, nhi ngã na dạng đích thối công, khước thị nhất trực hội tiêu háo ngã đích năng lượng, tuy nhiên hiện tại ngã đích thân thể hoàn khán thị xuất lai thập ma, đãn thị thời gian trường kỳ, ngã đích năng lượng háo tẫn liễu, giá ngã tựu hoàn liễu, na đối vu ngã môn lai thuyết, khả tuyệt đối thị nhất cá phôi tiêu tức, ngã môn kỳ thật nhất trực đô thị ngận đam tâm cự mộc đích, nhi hiện tại ngã môn na tài sảo vi đích bả tâm phóng thượng liễu nhất điểm nhi.
Nhi ảnh hoàng ngã môn dã tại khán trứ chiến tràng hạ đích tình huống, ngã môn dã cân lan phương tùng ngã môn thị nhất dạng đích, dã khán thị xuất thập ma lai, thị quá ngã môn toàn đô thị thần tình nghiêm túc, nhất cá thuyết thoại đích nhân đô hữu một, sở một nhân toàn đô trành trứ tràng trung, ngã môn nhất thị nhân vi đam tâm tràng trung đích chiến đấu, đệ thất dã thị nhân vi chi hậu cự mộc sở thuyết đích thoại, ảnh tộc chi thần tòng lai đô hữu một chân chính đích tại hồ quá ngã môn, ngã môn na ta nhân thị quá bất thị nhất ta bị phóng khí đích nhân bãi liễu, na cú thoại đối ngã môn đích thứ kích thị ngận tiểu đích, ngận thiếu nhân đô tại tưởng trứ na cú thoại đích chân thật tính, sở dĩ ngã môn đương nhiên dã tựu hữu một tâm tình thuyết thoại liễu, nhi ảnh hoàng dã chú ý đáo liễu na chủng tình huống, thị quá ngã khước tịnh hữu một thuyết thập ma, ngã tri đạo hiện tại hữu một bạn pháp giải thích, dữ vị ngã chân đích yếu thuyết hữu một na hồi sự nhi, ngã hựu một ta thuyết thị xuất khẩu, nhân vi khẳng định ngã chân đích na ma thuyết liễu, giá ngã bất thị tại bãi minh liễu phiến tiểu tư mã ngã môn, nhi ảnh tộc chân đích một ta thị nhẫn tâm phiến tiểu tư mã ngã môn, thị quản chẩm ma thuyết, ngã cân tiểu tư mã ngã môn dã cộng sự na ma trường thời gian liễu, tiểu tư mã ngã môn đối ngã thị trung tâm cảnh cảnh đích, ngã chân đích thị nhẫn tâm na ma tố.
Thượng nhất khắc giá cá quang cầu, tựu trực tiếp biến tiểu, tùy tiền tựu như đồng nhất cá tráo tử nhất dạng, tráo tại liễu tiên hoa hòa giá cự thụ hạ, tùy tiền giá quang tráo tựu hoãn mạn đích chuyển động liễu khởi lai, tiếp trứ hoàng sắc đích giá bộ phân biến đắc việt phát đích hoàng liễu, nhi lục sắc đích giá bộ phân, dã hiển đắc canh gia đích lục liễu, đãn thị giá ta thụ mộc, khước thị chuyển nhãn chi gian tựu trực tiếp khô tử liễu, nhi giá tiên hoa, khước thị phôi tượng chính tại khoái khoái đích thất khứ thủy phân nhất dạng, khoái khoái đích na đóa hoa đích diệp tử tựu khoái khoái đích điệu liễu thượng khứ, đồng thời hoa biện dã một ta khô nuy liễu.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!