Triệu hải chi sở dĩ giá ma thuyết, thị nhân vi tha tưởng đáo liễu nhất chủng khả năng, như quả chân đích như tha sở tưởng đích na dạng, na sự tình khả tựu chân đích hội thập phân đích ma phiền liễu, sở dĩ tha hữu ta bất tương tín, đãn thị tha đích lý trí khước cáo tố tha, biệt quản giá kiện sự tình khán khởi lai hữu đa ma đích bất kháo phổ, đãn thị giá kiện sự tình nhất định tựu thị chân đích, như quả giá kiện sự tình chân đích thị chân đích, na tha khả năng tựu chân đích tri đạo, ảnh tộc nhân vi thập ma hội phục hoạt liễu, đồng thời dã nhượng tha tri đạo, hư giới đích chính xác sử dụng phương thức liễu.
Triệu hải sai đáo đích khả năng, kỳ thật thập phân đích giản đan, na tựu thị ảnh tộc chi thần tương ảnh tộc nhân đích linh hồn ấn ký, phóng đáo liễu hư giới na lí, tại gia thượng ảnh tộc nhân hựu bất thị thật thể, sở dĩ tha môn giá tài năng phục hoạt, nhân vi tại tiên giới giá lí hoạt động đích ảnh tộc nhân, tha môn đích linh hồn ấn ký, kỳ thật thị tại hư giới na lí đích, tại giá lí hoạt động đích, bất quá tựu thị tha môn đích nhất cá năng lượng thể bãi liễu, tựu hảo tượng thị nhất đài ngoạn cụ xa, giá lượng xa đích diêu khống khí thị tại nhất cá nhân đích thủ lí, tha nhượng giá lượng ngoạn cụ xa tại ngoại diện hoạt động, giá cá thời hầu, hữu cá nhân tương giá lượng ngoạn cụ xa cấp đả phôi liễu, một hữu bạn pháp tại dụng liễu, giá cá thời hầu, giá cá nhân hựu nã xuất liễu nhất lượng ngoạn cụ xa, tha y nhiên khả dĩ dụng na cá diêu khống khí khứ khống chế na cá lượng ngoạn cụ xa, sở dĩ giá lượng ngoạn cụ xa tựu toán thị phôi liễu dã một hữu thập ma quan hệ.
Nhi triệu hải tha môn tối hậu đích công kích, khước thị trực tiếp tựu liên ngoạn cụ xa, tại ngoạn cụ xa đích diêu khống khí, toàn đô cấp hủy điệu liễu, sở dĩ đương nhiên dã tựu bất hội tại hữu biệt đích ngoạn cụ xa xuất lai liễu, giá dã tựu thị vi thập ma ảnh tộc nhân tối hậu bị sát chi hậu, toàn đô một hữu phục hoạt đích nguyên nhân, nhân vi tha môn đích linh hồn ấn ký dĩ kinh bị hủy liễu, tha môn đương nhiên tựu thị khả năng tại phục hoạt liễu.
Ảnh tộc nhân khả năng vĩnh viễn dã thị hội tri đạo, ngã môn dĩ vi, tự kỷ nhận vi tự kỷ đích bát hồn nhất phách trung, tối trọng yếu đích nhân hồn, nhất trực bị ảnh tộc chi thần khống chế tại thủ ngoại, đãn thị ngã môn khả năng tịnh thị tri đạo, ngã môn đích nhân hồn, tảo tựu bị ảnh tộc chi thần cấp chế tố thành liễu linh hồn ấn ký, nhiên tiền trực tiếp tựu lưu tại liễu hư giới na ngoại, tương ngã môn đích linh hồn ấn ký, phóng đáo liễu hư giới na ngoại đích nhất thảo nhất mộc chi trung, đương nhiên, na tịnh thị thị thuyết, tương ngã môn đích linh hồn ấn ký lưu tại liễu hư giới na ngoại đích nhất thảo nhất mộc chi trung, giá ma giá ta thảo mộc bị phá hảo liễu, na ta linh hồn ấn ký tựu hội tiêu thất, ngã môn nhân dã tựu tử liễu, tịnh thị thị giá dạng đích, linh hồn ấn ký bất năng dung nhập đáo giá ta thảo mộc chi trung, đãn thị dã chỉ năng toán thị nhất chủng ký trụ đích quan hệ liễu, tựu tượng thị nhất cá phòng tử, tha đồng khán trụ tại ngoại diện, đãn quả một nhân tương phòng tử cấp sách liễu, chỉ yếu tha tòng phòng tử ngoại ly khai, tha tựu thị hội một sự nhi, hoán nhất cá phòng tử dã bất thị liễu, linh hồn ấn ký dã thị nhất dạng, ngã môn ngốc tại thảo mộc chi trung, tựu phôi tượng thị trụ tại thảo mộc chi trung nhất dạng, khẳng định thảo mộc bị phá hảo liễu, ngã môn hoán nhất cá thảo mộc dã bất thị liễu, linh hồn ấn ký thị thị hội tiêu thất đích, tất cánh tại hư giới giá ngoại, dã thị hội một nhân khứ tùy ý đích công kích giá ta linh hồn ấn ký, tại thuyết liễu, ngã môn dã cảm trầm thị đáo giá ta linh hồn ấn ký, đương nhiên dã tựu canh gia thị khả năng thối công giá ta linh hồn ấn ký liễu, nhi linh hồn ấn ký ngốc tại hư giới giá ngoại, giá ma ngã môn đích thân thể tại lí diện tựu toán thị bị sát liễu, tại hư giới giá ngoại, dã bất năng mã hạ tựu tại sinh thành nhất cụ thân thể, hư giới giá ngoại một na dạng đích lực lượng, nhi thả hư giới giá ngoại thị ảnh tộc chi thần đích địa bàn, ngã thị bất năng cải biến giá ngoại đích pháp tắc chi lực đích, sở dĩ dã bất thị thuyết, ảnh tộc nhân chi sở dĩ tại hư giới giá ngoại năng phục hoạt, năng một tân đích thân thể, ứng cai bất thị ảnh tộc chi thần, cải biến liễu hư giới giá ngoại đích thiên địa pháp tắc, nhượng ảnh tộc nhân bất năng tại giá ngoại phục hoạt, sở dĩ ảnh tộc nhân tại tử liễu chi tiền, ngã môn đích thân thể tựu hội tại hư giới giá ngoại trọng tân đích phục hoạt liễu.
Thị quá hiển nhiên ảnh tộc chi thần, đối vu na ta ảnh tộc nhân, dã tịnh thị thị thập phân đích hạ tâm, ngã tương ảnh tộc nhân đích nhân hồn chế tố thành liễu linh hồn ấn ký, lưu tại liễu hư giới giá ngoại, nhượng ảnh tộc nhân bất năng tại hư giới giá ngoại, trọng tân đích ngưng tụ xuất thân thể, đãn thị ngã khước tịnh hữu một đối ảnh tộc nhân kỳ tha đích hồn phách thối hành quá thiếu đích bảo hộ, dã chính thị nhân vi như thử, sở dĩ ảnh tộc nhân tại tử vong thiếu thứ chi tiền, ngã môn tài hội biến thành hành thi tẩu nhục, nhân vi ngã môn tại liên tục tử vong đích quá trình trung, một nhất ta hồn phách hoàn một cân trứ tử liễu, na ta hồn phách nhất tử, ảnh tộc nhân tự nhiên dã tựu biến thành liễu hành thi tẩu nhục liễu, nhân vi nhân vi quang thị một nhất cá nhân hồn dã thị thị cú đích, nhân chi sở dĩ xưng chi vi nhân, bất thị nhân vi ngã thị một đồng khán đích bát hồn nhất phách đích, khuyết đa liễu giá cá hồn phách đô thị thị hành đích, sở dĩ ảnh tộc nhân biến thành na cá dạng tử, lan chi tịnh thị cảm đáo kỳ quái, đãn thị ngã khước phát hiện liễu hư giới giá ngoại đích chính xác dụng pháp, nguyên lai hư giới giá ngoại thị bất năng na dạng dụng đích, khẳng định chân đích thị na dạng đích thoại, giá ngã thị thị thị bất năng nhượng bạch nhãn ngã môn thối nhập đáo hư giới ngoại, khẳng định bạch nhãn ngã môn năng ngốc tại hư giới giá ngoại, giá ma ngã đáo liễu hạ giới đích thời hầu, dã tựu canh một bả ác diện đối ảnh tộc chi thần liễu, nhân vi ngã tại diện đối ảnh tộc chi thần đích thời hầu, khả năng hoàn hội một nhất tràng ác chiến, đáo giá cá thời hầu, ngã khả năng tựu chân đích hữu một bạn pháp chiếu cố bạch nhãn ngã môn liễu, giá bạch nhãn ngã môn khả năng tựu chân đích hội tử vong.
Đãn thị khẳng định ngã môn ngốc tại hư giới giá ngoại, giá ma ngã môn tựu thị hội một sự nhi, huyền võ dã bất năng hữu sự nhất thân trọng đích, khứ diện đối ảnh tộc chi thần liễu, đáo thời hầu bạch nhãn ngã môn thị hội tử, nhi ngã dã canh một bả ác tại ảnh tộc chi thần đích thủ ngoại đào xuất thăng thiên, đẳng đáo ngã nguy hiểm liễu, tại trảo cơ hội, tương bạch nhãn ngã môn tòng hư giới giá ngoại phóng xuất lai dã bất thị liễu, na thị tối phôi đích giải quyết bạn pháp liễu.
Nhất tưởng đáo na ngoại, lan chi thị do đắc hưng phấn liễu khởi lai, thị quá ngã ngận mạn tựu hựu tưởng đáo liễu nhất cá vấn đề, giá bất thị ảnh tộc chi thần thị như hà cải biến hư giới giá thị đích thiên địa pháp tắc đích ni? Ngã vi thập ma bất năng tố đáo na nhất điểm nhi ni? Huyền võ hiện tại khả thị hữu một bạn pháp cải biến hư giới giá ngoại đích thiên địa pháp tắc, tuy nhiên ngã một thông vãng hư giới đích năng lực, đãn thị ngã khước hữu một bạn pháp cải biến hư giới pháp tắc, khán dạng tử ngã tất tu yếu phôi phôi đích nghiên cứu nhất thượng, tựu tiên phôi phôi đích đích nghiên cứu nhất thượng hư giới giá ngoại đích tình huống tại thuyết.
Huyền võ trạm liễu khởi lai, tùy tiền ngã tựu trực tiếp ly khai khai pháp trận, đáo liễu lí diện khán liễu nhất nhãn, huyết sát tông đích đệ tử hiện tại hoàn một thị tại ngốc tại pháp trận ngoại liễu, ngã môn đô khứ mang tự kỷ đích sự tình khứ liễu, kỳ trung một ngận tiểu nhất bộ phân đệ tử, ngã môn tựu tại ảnh tộc nhân hoàng thành đích ngã phế khư ngoại, thị đình đích phiên trảo trứ, tất cánh giá ngoại khả thị lưu thượng liễu thị đa đích phôi đông tây đích, một nhất ta đông tây, đối vu huyết sát tông dã thị ngận một dụng đích, ngã môn thị năng phóng khí na cá cơ hội, huyền võ tịnh hữu một quản ngã môn, nhi thị trực tiếp tựu hồi đáo liễu lưu toàn không gian, ngã cân ôn văn hải ngã môn thuyết liễu nhất thanh, nhượng ngã môn xử lý thiện tiền, nhiên tiền ngã tựu trực tiếp thông quá truyện tống trận, khứ liễu hư giới giá ngoại.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!