“Tán mỹ ngô thần!”
Tuy nhiên trường liễu nhất đầu lục mao, đãn lược vi thật nghiệm liễu hạ tự thân đích năng lực chi hậu, đường nạp đức hoàn thị sung mãn liễu nhất chủng cuồng hỉ.
Thử thời đích tha, dĩ kinh thành công hoàn thành nghi thức, biến thành liễu nhất danh hải dương thuật sĩ, hoạch đắc liễu vĩnh cửu đích thủy hạ hô hấp năng lực, tịnh thả ủng hữu thao túng thủy đích dị năng.
Tha xích cước đạp tại tế mật đích sa tử thượng, ý niệm nhất động, nhất điều lam sắc đích hải ngư trực tiếp tòng thủy diện trung dược xuất, lạc đáo liễu tha đích diện tiền.
“Hải dương thuật sĩ, quan kiện tại vu đối hải dương đích cảm ứng, dĩ cập đối các chủng dương lưu dữ ám lưu đích mẫn cảm, phảng phật ngã dĩ kinh biến thành liễu thủy sinh sinh vật nhất dạng…… Nhi thao túng phương diện đích năng lực, thử thời chỉ năng thao túng phổ thông ngư loại, tương tín kinh quá đoán luyện chi hậu, nhất định khả dĩ thao túng sa ngư kình ngư đẳng đại hình ngư loại, tối hậu tựu thị hải quái!”
Đường nạp đức đối vu tự kỷ thử thời đích năng lực hữu liễu thâm khắc đích liễu giải.
Tuy nhiên y cựu thị cùng quang đản đích trạng thái, đãn tha khước đối tự kỷ sung mãn liễu tín tâm.
Tức sử giá thứ thương thuyền đích hóa vật toàn bộ tổn thất, hoàn yếu chi phó cao ngạch đích bồi thường kim, dã hoàn toàn một hữu thập ma.
Thành vi nhất danh hải dương thuật sĩ chi hậu, chỉ yếu tại hải dương trung, tha hữu tín tâm trám đáo bỉ chi tiền đa thập bội bách bội đích tài phú!
Đáo liễu hiện tại, khả dĩ tùy tiện ly khai giá hoang đảo đích thời hầu, tha hựu đái trứ nhất ti bất xá.
“Ngô chủ, nâm kiền thành đích phó nhân đường nạp đức, dĩ khiêm ti đích tư thái tán mỹ nâm, nâm thị mộng cảnh dữ binh khí đích chủ tể……”
Tại ly khai chi tiền, đường nạp đức quỵ tại sa than thượng, hựu khai thủy liễu kiền thành đích kỳ đảo.
Đối vu giá cá hoang đảo, tha hữu trứ mãn mãn đích cảm kích, tựu thị tại giá lí, tha hoạch đắc liễu mộng binh chi chủ đích thanh lãi, liễu giải liễu giá vị chủ tể đích giáo nghĩa, tịnh thả tấn thăng thành vi hải dương thuật sĩ, chưởng ác liễu thần bí đích năng lực, đối vu tha kim hậu đích nhân sinh nhi ngôn, tuyệt đối thị nhất bút cự đại đích bảo tàng.
Tịnh thả, đường nạp đức đẳng đáo dĩ hậu tài hội nhận thức đáo, giá lí thị cận đại mộng binh chi chủ đệ nhất thứ hồi ứng kỳ đảo đích địa phương, như quả đan thuần dĩ tông giáo nhi luận, đô cú tư cách hoa vi thánh địa liễu.
“Ngận hảo, đường nạp đức! Nhĩ tương hồi đáo phàm gian, hướng tín chúng niệm tụng ngã đích danh! Dĩ ngã mộng cảnh dữ binh khí chi chủ đích danh nghĩa, ngã tuyên bố…… Nhĩ thị ngã tại địa thượng đích đại hành giả, tối sơ đích truyện đạo giả!”
Phương nguyên hạo đại đích hồi ứng truyện lai, lệnh đường nạp đức kích động đắc hồn thân chiến đẩu, bồ bặc tại địa: “Tuân mệnh, ngô chủ nâm đích ý chí, tựu thị ngã đích sử mệnh……”
……
“Cai tẩu liễu!”
Vô luận chẩm ma bất xá, đáo liễu đệ nhị nhật, đường nạp đức hoàn thị trực tiếp đạp thượng liễu quy đồ.
Nhất tao giản lậu đích phiệt tử, tựu thị tha lại dĩ xuyên việt hải dương đích sở hữu công cụ liễu.
Thật tế thượng, nhược bất thị hại phạ thái quá kinh thế hãi tục, đường nạp đức liên giá cá phiệt tử đô bất tưởng trát.
Tác vi hải dương thuật sĩ, chưởng ác thủy hạ hô hấp dữ thao túng ngư loại đích năng lực, yếu tòng hải thủy trung phân ly xuất đạm thủy dã thị tiểu thái nhất điệp.
Hữu trứ giá ta, tha chỉ yếu tại hải để mạn mạn hành tẩu, đồng dạng dã khả dĩ đáo đạt tối cận đích cảng khẩu.
Tịnh thả, do vu kinh nhân đích cảm tri, hoàn khả dĩ quy tị điệu đại lượng đích ám lưu dữ hải quái, giá thị đường nạp đức chi tiền tác vi lĩnh hàng sĩ tưởng đô bất cảm tưởng đích sự tình.
Ủng hữu trứ giá ta năng lực, tài phú thập ma đích, giản trực thị như đồng tri chu ti nhất bàn khinh vi nhi bất túc đạo liễu.
……
Thật tế thượng, tại tạc dạ đường nạp đức tấn thăng đích đồng thời, phương nguyên khước thị bỉ tha cảm thụ đáo liễu canh đa.
“Tuy nhiên lục mao đích tạo hình nhượng nhân hữu ta vô ngữ, bất quá hà bất yểm du! Tổng thể nhi ngôn, giá cá tấn thăng nghi thức hoàn thị thành công đích, đường nạp đức quả nhiên như đồng ngã dự liêu đích nhất dạng, dĩ phàm nhân chi thân, chưởng ác liễu siêu phàm năng lực!”
Phương nguyên khán trứ đường nạp đức, mâu tử lí diện đái trứ nhất ti hỉ sắc.
Đối phương đích thành công, lệnh tha đối vu giá cá thế giới đích quy tắc lĩnh ngộ canh tiến nhất bộ, phản chiếu tự thân, xử vu nhất chủng tùy thời đô yếu đột phá đích biên duyên.
“Bất quá, giá dạng đích tấn thăng, tự hồ dã hữu trứ phong hiểm a…… Hải quái đích huyết mạch nguyên đầu, thị cựu nhật tồn tại đích tà thần môn…… Nhất đán thôn phệ giá ta thần bí nhân tử, lập tức tựu hội dữ tha môn sản sinh liên hệ!”
Giá chủng tà thần, bỉ phương nguyên chi tiền kiến đáo đích na ta đô yếu khủng phố.
Hoặc giả thuyết, ngận hữu nhất ta tâm ma ma thần đích vị đạo liễu, bất khả danh trạng, bất khả miêu thuật.
Hữu thời hầu, chỉ thị quan khán đáo nhất điểm điểm kinh quá lưỡng tam thứ chuyển thủ đích tín tức lạc ấn, đô hữu khả năng hội tạo thành chủng chủng vô giải đích tai nan tính hậu quả.
“Hoán cú thoại nhi ngôn, giá cá thế giới tuyệt đối bỉ chi tiền đích thần binh thế giới yếu cường đại bất thiếu…… Ma thần cấp biệt đích tồn tại viễn viễn bất chỉ nhất tôn…… Bất quá, tha môn đích trạng thái đô cân ngã nhất dạng, thậm chí bỉ ngã hoàn yếu bất kham nhất điểm.”
Thật tế thượng, đường nạp đức chi sở dĩ một hữu tại nghi thức thượng bị ô nhiễm, biến thành hải quái, hoàn toàn tựu thị bị phương nguyên đáng liễu tai.
Phủ tắc, dĩ phàm nhân chi thân, tiếp xúc na dạng vĩ ngạn đích tồn tại, hạ tràng khủng phạ duy hữu phong cuồng nhất điều lộ hảo tẩu.
“Giá cá thế giới đích tà thần, khước ngận nan câu thông…… Cực nan trảo đáo tha môn đích bổn thể sở tại……”
Tuy nhiên đô thị bị phong ấn khu trục, đãn phương nguyên y cựu một hữu phát hiện nhậm hà nhất tôn tà thần bổn thể đích tung tích.
“Bất quá giá dã chính thường, án chiếu thế giới lý luận thôi toán, giá cá đại hàng hải thế giới thích hợp sinh vật sinh tồn đích khu vực, thật tế thượng tài chiêm cư liễu chỉnh cá thế giới thể lượng đích bách phân chi nhất bất đáo, kỳ dư đích bách phân chi cửu thập cửu trung, tựu sung mãn liễu các chủng kỳ quỷ đích không gian dữ khu vực……”
Đối đãi tà thần, tự nhiên chẩm ma cẩn thận đô bất vi quá.
Phương nguyên cổ kế, sở hữu đích tà thần, đô hưởng thụ đáo liễu đan độc quan áp đích đãi ngộ.
Tất cánh, nhược thị tương sở hữu đích tà thần tại nhất khởi phong ấn, thuyết bất định tha môn hỗ tương thôn phệ hấp thu, hựu hội đản sinh xuất thập ma khả phạ chí cực đích tồn tại lai.
“Bất quá, tuy nhiên giá cá thế giới bất duẫn hứa thái quá cường đại đích lực lượng giới nhập, đãn ngã đích đả toán khước tự hồ hoàn thị khả hành…… Dĩ tín ngưỡng chi lực, nhưng cựu khả dĩ đầu cơ thủ xảo, thậm chí nhược thị nhật hậu tín ngưỡng đích lai nguyên khoách đại, vị tất bất năng đả khai thông đạo, lệnh ngã đích nhất bộ phân ý chí hàng lâm trần thế, hoạch đắc tân đích thân thể!”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!