Thế giới lịch 668 niên, tân nhất nhậm hải đạo vương la kỳ xuất hiện, thống trị trứ tứ hải đích hải đạo.
Nhi dã chính thị tòng giá nhất niên khai thủy, chỉnh cá thế giới, đô hãm nhập liễu nhất chủng quỷ bí đích âm ảnh lung tráo hạ.
Anh tư mạn.
Thiên không thủy chung âm trầm trầm đích, thấu lộ trứ lệnh nhân áp ức tâm kinh đích khí tức.
“Chân thị…… Lệnh nhân tâm quý đích thiên khí a……”
Đường nạp đức tòng mã xa thượng hạ lai, vọng liễu vọng thiên không, bán thiên trầm ngâm bất ngữ.
Tích lịch lịch.
Một hữu đa cửu, nhất ti ti liên miên đích tế vũ tựu phiêu lạc hạ lai, đái trứ dũ diễn dũ liệt đích xu thế.
Đường nạp đức mân mân thần, chung vu hữu liễu động tác, đả khai nhất bả trường bính đích hắc sắc tượng giao tán, hoãn hoãn tiến nhập vũ mạc đương trung.
Chuyển nhập nhất điều hạng tử, hựu tẩu liễu kỉ bộ chi hậu, tha tựu lai đáo nhất tọa cự đại đích mộc ốc diện tiền.
Giá tọa mộc ốc ngoại biểu trình hiện hắc sắc, hựu hữu trứ nhất phiến hồng sắc đích ốc đỉnh, dữ chu vi đích đồng loại minh hiển khu phân khai lai.
“Đường nạp đức tiên sinh…… Thật tại bão khiểm, đãn trừ liễu nâm chi ngoại, ngã thật tại tưởng bất đáo kỳ tha nhân khả dĩ giải quyết giá cá vấn đề liễu……”
Tại ốc tử tiền phương, nhất danh tửu tao tị đích tửu hồng sắc quyển phát trung niên trạm định, song thủ bất an địa nhu tha trứ.
“Kí nhiên đô thị giáo hữu, tha môn đích sự tựu thị ngã đích sự, ngã tất tu tiền lai! Cứu cánh phát sinh liễu thập ma? Lỗ hưu tư?”
Đường nạp đức miết liễu giá cá trung niên nhân nhất nhãn.
Tảo tại nhất niên chi tiền, tha tựu tương mộng binh chi chủ đích giáo hội cốt càn đáp kiến khởi lai.
Thủ tiên nhất nhập môn, tự nhiên thị tín đồ, toàn tức tựu thị canh thượng nhất tằng đích ‘ qua bỉ ’, đam nhậm trứ mục sư đích chức trách.
Tại mỗi cá khu vực đích qua bỉ chi thượng, hoàn hữu trứ sát đế tư, giá vãng vãng thị nhất cá thành thị đích phụ trách giả, địa vị loại tự vu hồng y chủ giáo.
Nhi đường nạp đức bổn nhân, tự nhiên tựu thị giáo tông.
“Giá tràng phòng tử lí diện cư trụ đích, thị bổn khu đích tín đồ mạt tây nhất gia! Mạt tây tha bổn nhân thị nhất cá cổ sinh vật học giả, chuyên công hải dương sinh vật phương diện…… Đãn tòng nhất cá nguyệt tiền khai thủy, tha tựu ngận bất đối……”
Lỗ hưu tư nam nam địa thuyết trứ: “Tự tòng nhất thứ viễn hàng nghiên cứu hồi lai chi hậu, tha tựu biến đắc thần thần thao thao đích, nhất khai thủy, kinh thường tương tự kỷ quan tại nghiên cứu thất nội, bán thiên bất xuất lai…… Hậu lai, tựu biến bổn gia lệ, tần phồn tố xuất nhất ta bất khả tư nghị đích hành vi!”
“Bỉ như……”
Đường nạp đức ác khẩn liễu thủ thượng đích văn minh côn.
“Bỉ như…… Cát phá tự kỷ đích thủ oản, dụng huyết tại ngọa thất lí diện khắc hạ nhất ta kỳ kỳ quái quái đích phù hào, biểu hiện xuất thần kinh chất khuynh hướng, phú hữu công kích tính…… Vi thử, tha đích thái thái dữ lưỡng cá hài tử, tảo tựu đóa hồi liễu hương hạ khứ.”
Lư tu tư nam nam trứ đạo: “Ngã môn đương nhiên dã trảo quá tuần cảnh, đãn xuất hồ dự liêu đích thị, tha đích lý trí cánh nhiên hoàn tại, năng thuận lợi hoàn thành vấn tấn…… Tịnh thả, na vị cảnh quan dã cân ngã thuyết liễu, tức sử mạt tây hữu trứ thập ma vấn đề, dã ứng đương khứ khán tinh thần khoa y sinh, nhi bất thị khứ ma phiền tha……”
Nhất cá thần kinh bệnh, chỉnh thiên tương tự kỷ quan tại gia lí phong cuồng, dã đích xác càn nhiễu bất đáo kỳ tha nhân, một hữu xử trí đích tạ khẩu.
Canh hà huống, giá nhân hoàn năng biểu hiện xuất nhất định đích thanh tỉnh ni?
“Dã tựu thị thuyết…… Tha đích lý trí hoàn tồn tại, đãn khước hựu tố xuất giá chủng cử động lai……” Đường nạp đức điểm điểm đầu: “Ngã đại khái minh bạch nhĩ môn vi thập ma trảo đáo ngã liễu……”
“Thật tại thị một hữu bạn pháp, ngã môn dã cấp tha trảo quá nhất cá y sinh, đãn khán quá nhất thứ chi hậu, na vị y sinh tựu tao ngộ liễu ngận bất hạnh đích sự tình, do thử canh gia chứng thật liễu dao ngôn, ngã môn khả liên đích mạt tây tiên sinh, triêm nhạ thượng liễu mỗ ta…… Bất càn tịnh đích đông tây.”
Lỗ hưu tư phi khoái thuật thuyết trứ: “Nhân thử, ngã môn quyết định cấp tha trảo kỉ cá thần phụ kỳ phúc…… Ngận hiển nhiên, tác vi mộng binh chi chủ đích tín đồ, ngã môn bất hội cầu trợ kỳ tha đích thần minh, đãn ngận khả tích, phổ thông đích mục sư, căn bổn đối giá cá thúc thủ vô sách, tịnh thả tha môn hồi khứ chi hậu, dã đô tao ngộ liễu nhất ta khả phạ đích sự tình……”
“Ngã minh bạch liễu!”
Đường nạp đức điểm điểm đầu, long liễu long lục sắc đích đầu phát, thượng tiền xao liễu xao môn: “Mạt tây tiên sinh? Mạt tây tiên sinh?”
“Tòng tạc thiên vãn thượng khai thủy, tựu một hữu hồi ứng liễu!”
Lỗ hưu tư tại nhất biên thán tức trứ: “Ngã hại phạ tha xuất liễu thập ma sự.”
“Nhượng khai!”
Kiến thử, đường nạp đức nhãn trung tinh quang nhất thiểm, mãnh địa nhất đoán.
Phanh!
Cự hưởng đương trung, đại môn oanh nhiên động khai.
Nhất cổ hủ hủ đích vị đạo phác diện nhi lai, lệnh đường nạp đức bất do đào xuất thủ mạt, ô trứ tị tử.
Ốc tử lí diện hôn hôn ám ám, địa diện thượng tích súc trứ đại lượng đích hôi trần, dĩ cập các chủng chỉ tiết, phế cựu báo chỉ.
Trác tử thượng diện, nhất chỉ đại lão thử tòng chỉ hạp lí diện tham xuất đầu, phi khoái địa thoán tẩu.
“Cai tử…… Giá hoàn thị nhân trụ đích địa phương ma? Mạt tây? Mạt tây?”
Đường nạp đức diện sắc ngưng trọng, thủ oản chi thượng, nhất tằng thủy lưu hoãn hoãn phù hiện, hảo tượng nhất cá thấu minh đích thủ trạc.
Tha lai đáo khách thính, đồng khổng đốn thời nhất súc.
Tại nhất diện tường bích thượng, đại lượng hạt sắc đích ngân tích nhập mục, khán na chủng càn hạc trình độ, hiển nhiên dĩ kinh khắc hạ liễu bất đoản đích thời gian, tịnh thả, tòng sắc trạch thượng lai khán, ngận tượng thị huyết dịch.
Nhất chủng quỷ dị đích cảm giác, sậu nhiên tập kích đường nạp đức toàn thân, thậm chí lệnh tha đầu bì phát ma.
“Tha…… Chân đích tồn tại……”
“Tha…… Lai liễu……”
Đường nạp đức miễn cường độc xuất nhất cú, mi đầu trứu khởi: “Giá thị…… Thập ma ý tư?”
“Bất tri đạo……”
Lỗ hưu tư tủng liễu tủng kiên bàng: “Tự tòng mạt tây khai thủy bất đối đích thời hầu, tha tựu niệm thao trứ giá cá liễu.”
“Tiểu tâm điểm, bất yếu chú ý tường bích thượng đích phù hào!”
Đường nạp đức diện sắc ngưng trọng.
Kinh quá giá đoạn thời gian đích ác bổ, tha đích kiến thức dã tuyệt bất cận cận chỉ thị nhất cá thủy thủ na ma giản đan.
“Nhất ta tà thần đích phù hào, bổn thân tựu cụ hữu cường đại đích hiệu dụng, thậm chí năng lệnh nhĩ dữ mỗ cá tồn tại câu thông…… Đương nhiên, dĩ ngã môn cự đại đích soa cự, tức sử thị na chủng tồn tại lược vi đích tư duy phát tán, đô hội lệnh nhĩ hãm nhập cực vi khả phạ đích khốn cảnh đương trung……”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!