Câu hỏa nhiên thiêu.
Nhất quần nhân vi nhiễu trứ hỏa đôi, hựu xướng hựu khiêu, phảng phật tại cử hành mỗ cá thần bí đích nghi thức.
Một hữu thác, tựu thị nhất quần nhân! Chân chân chính chính đích nhân tộc!
“Kiến quỷ liễu, tâm ma giới trung chẩm ma khả năng hoàn hữu nhân tộc? Nan đạo thị cực ác chi chủ tòng kỳ tha thế giới lược đoạt thiên tỉ lai đích?”
Phương nguyên tại cao không, chỉ giác thập phân bất khả tư nghị.
Nhân vi tại hạ phương, tiên huyết chi địa đích tẫn đầu, bất cận hữu trứ nhân loại, hoàn hữu bị khai tích xuất lai đích điền lũng, dĩ cập hương thôn dữ thành thặng
Khán khởi lai, giản trực tượng tương lánh ngoại nhất cá nhân gian bàn thiên quá lai nhất dạng, sung mãn liễu bất khả tư nghị đích vị đạo.
“Dĩ tâm ma giới đích hoàn cảnh, phổ thông nhân căn bổn hoạt bất thành, hoặc giả sản sinh biến dị…… Đãn nguyên tội ma vực thị cực ác chi chủ đích lĩnh vực, tha cường hành cải biến liễu giá lí đích quy tắc dữ nguyên khí chúc tính, biến đắc thích nghi phổ thông nhân loại sinh hoạt……”
Phương nguyên tra khán chu vi, hữu ta phí giải: “Đãn vi thập ma, yếu tố giá cật lực bất thảo hảo đích sự tình ni?”
Tựu tại tha tư tác đích đồng thời, hạ phương đích nghi thức chính tại kế tục:
“Na vô sở bất tại đích cực ác chi chủ a!”
“Thỉnh nhượng ngã môn thông quá nâm, viễn ly na vô tẫn đích thống khổ chi thành!”
“Thỉnh nhượng ngã môn thông quá nâm, viễn ly na vĩnh thế thê khổ chi khanh!”
“Thỉnh nhượng ngã môn kiền thành địa vi nâm hiến tế, tam cá vạn kiếp bất phục đích nhân a!”
“Na sùng cao đích tạo vật chủ, vĩnh hằng chi sang tạo giả, thỉnh hộ hữu nâm đích tử dân, nhượng ác ma viễn ly ngã môn đích thành thị dữ thôn trang, bảo hộ kim niên đắc đáo phong thu!”
……
Hứa đa nhân ngâm xướng trứ tán ca, tương tam cá tế phẩm thôi thượng liễu hỏa hình trụ.
Giá tam cá nhân, hữu đích bị phùng thượng liễu nhãn tình, hữu đích bị phùng trụ chủy ba, đỗ tử lí khước hữu trứ đông tây tại bất đoạn nhuyễn động, tối hậu nhất cá, thân thượng trang mãn liễu lưu hoàng, nhất thôi nhập hỏa diễm trung, lập tức phát xuất thê lệ đích thảm kiếm
Hùng hùng!
Hỏa diễm hung mãnh, tương tam cá tế phẩm thôn phệ đãi tẫn.
Kỉ điều ma linh phi nhập kỳ trung, đốn thời, kỳ dị đích biến hóa sản sinh liễu.
Tam đầu thất tình trùng tòng hỏa diễm trung phi xuất, đầu bộ đích nhân kiểm hách nhiên thị tế phẩm đích mô dạng, các tự ngạch đầu hoàn hữu trứ nhất cá phù hào.
“Tật đố? Bạo thực? Hoàn hữu sắc dục?”
“Nguyên lai…… Giá tựu thị tâm ma giới thất tình trùng đích do lai ma?”
Phương nguyên hoảng nhiên đại ngộ: “Cực ác chi chủ quyển dưỡng giá ta nhân loại, chỉ thị vi liễu thành vi dưỡng liêu…… Bất quá thử chủng thất tình trùng, đảo thị cân thượng cá thế giới đích hữu ta bất đồng, giá dã chính thường, nhất cá thị dữ trùng tộc cơ nhân dung hợp, lánh ngoại phồn diễn đích, hoàn hữu nhất cá thị nguyên sinh vật chủng, hoàn toàn nhất dạng tài thị kỳ quái chi sự!”
“Trừ thử chi ngoại, tiếp hạ lai đích, ứng cai tiện thị phẫn nộ, tham lam, lại nọa, ngạo mạn liễu ma? Bất quý thị nguyên tội ma vực!”
Bất đắc bất, cực ác chi chủ thiên tỉ đại lượng nhân loại quá lai, tuyệt đối thị thần lai chi bút.
Tất cánh, tuy nhiên nhân loại trung dã hữu cao thượng giả, đãn luận khởi đọa lạc lai, dã tuyệt đối một hữu bỉ tha môn canh khoái đích liễu. Khả dĩ, nãi thị tư dưỡng thất tông tội đích tối hảo dưỡng liêu.
Sở dĩ, giá vị ma thần tài bất tích huyết bổn, tại giá lí di thực liễu nhất cá nhân loại xã hội dữ tự nhiên thể hệ.
“Chi chi!”
Thử thời, tam đầu thất tình trùng phi xuất, lai đáo điền lũng chi thượng, trương khai khẩu khí nhất hấp.
Chư đa hại trùng thuấn gian phi xuất, bị thôn phệ đãi tẫn, lệnh kim niên đích mạch năng hoạch đắc nhất cá bất thác đích thu thành.
“Cảm tạ chủ chi sử giả đích quyến cố!”
Na ta phàm nhân kiến đáo giá nhất mạc, đốn thời hoan hô tước dược, ti hào bất giác đắc hữu thập ma bất đối.
“Cố định hướng ác ma kỳ cầu, chế tạo ác ma đích nghi thức ma?”
Phương nguyên kiến đáo giá nhất mạc, khước thị ám trung diêu đầu, giá cá nhân loại quốc độ sở tao ngộ đích nhất thiết tai trùng họa, đô thị cực ác chi chủ tảo tựu an bài hảo đích.
Chỉ thị tha tàng vu mạc hậu, tái nhượng nhất ta ma tộc lược vi cứu tai, tựu hoạch đắc liễu đại lượng hảo cảm dữ tín ngưỡng, dã thật tại khả bi khả thán.
“Giá ta nhân loại, nan đạo bất tri đạo tự kỷ thị tại ẩm trấm chỉ khát ma? Bất quá na phạ tri đạo liễu, dã thị vô pháp khả tưởng ba? Giá tựu thị nhược giả đích bi ai……”
Phương nguyên thán tức nhất thanh, một hữu quản tha môn, tương mục quang phóng tại liễu nghi thức tế văn thượng.
“Thống khổ chi thành? Thê khổ chi khanh?”
“Năng bị phóng tại nghi thức ma pháp trung, thành vi trọng yếu đích chú văn, tuyệt đối chân thật tồn tại, tịnh thả địa vị bất đê…… Tuy nhiên thính khởi lai bất thị thập ma hảo địa phương……”
Tha lạc tại địa thượng, diêu thân nhất biến, hóa vi phổ thông đích nhân loại hình tượng, tẩu đáo tối cận đích thôn tử bàng biên.
“Thập ma nhân?”
Tuần la đích dân binh lập tức tựu phát hiện liễu tha.
Giá ta dân binh thân cao thể tráng, xuyên trứ bì giáp, thủ lí đích trường mâu thập phân phong lợi.
“Ngã chỉ thị nhất cá quá lộ đích lữ nhân, tưởng yếu tá thôn tử hưu tức nhất hạ!”
Phương nguyên tùy khẩu trứ, thanh âm lí khước hữu cường đại đích cảm nhiễm lực.
“Hảo ba, na nhĩ cân ngã tiến lai!”
Giá chủng tình tự cảm nhiễm, đốn thời lệnh nguyên bổn đả toán nghiêm cách bàn tra đích dân binh đội trường nhất chinh: “Ngoại hương nhân, ký trụ tại đa ân thôn bất yếu nhạ sự, phủ tắc hậu quả tuyệt đối thị nhĩ bất tưởng thừa thụ đích, hoàn hữu, ngã môn dĩ kinh một hữu đa dư đích phòng gian liễu, chỉ hữu nhất gian tồn phóng mộc sài đích ốc.”
Tha tứ thập tuế tả hữu, mãn kiểm lạc tai hồ, thân thượng thương ba túng hoành giao thác, hiển nhiên thị nhất cá kinh nghiệm phong phú đích chiến sĩ, tương phương nguyên dẫn nhập liễu thôn tử.
‘ ân, tuần la lực lượng ngận cường, thị vi liễu phòng bị thập ma xâm tập ma? ’
Phương nguyên trực tiếp vãng thôn tử trung tâm tẩu khứ.
Nhất bàn nhi ngôn, na lí thị nhất cá thôn tử đích hạch tâm sở tại, thôn trường đích trụ trạch, hoàn hữu thôn công sở chi loại đích, ứng cai đô tại na lí liễu.
Đãn thử thời, phương nguyên khước khán đáo liễu nhất cá đích hắc sắc tế đàn.
Giá tế đàn súc lập tại quảng tràng trung ương, phảng phật thông thể dụng hắc diệu thạch điêu khắc nhi thành.
Thượng diện tắc thị các chủng kỳ dị nhi nữu khúc đích thi thể, khán khởi lai tà ác nhi đái trứ yêu dị đích mị lực.
Thạch đầu biểu diện quang hoạt vô bỉ, phiếm trứ du quang, dã bất tri đạo kinh quá liễu đa thiếu nhiêu trường kỳ ma thặng.
‘ cư nhiên cảm như thử quang minh chính đại địa tế tự tà thần……’
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!