Thử khắc đích trí tuệ thần điện đích cách cục bố trí hòa tạc dạ đại bất tương đồng, đại thính trung tâm đích địa bản thượng dụng mặc trấp miêu hội liễu nhất cá viên hình, hữu hứa đa tiểu hình đồ án tổ hợp tương khảm nhi thành đích pháp trận, nùng hắc sắc đích mặc trấp khước phát xuất liễu đạm lam sắc đích vi quang, nhất nhãn vọng khứ phảng phật dạ không trung đích tinh quang thiểm thước.
Pháp trận đích chu vi trữ lập trứ tứ trản cao cước đăng đài, kỳ trung bãi trí đích tịnh phi chá chúc hoặc du đăng, nhi thị nhất mai mai tán phát trứ đạm tử sắc quang vựng đích ma pháp thủy tinh.
Pháp trận trung tâm vị trí bãi lập trứ nhất cá tứ tứ phương phương đích quỹ tử, thông thể tự hồ do hoàng kim đả tạo, kỳ thượng điêu hữu phồn tạp đích văn lộ, tử tế nhất khán khước thị quan vu chu nho chủ thần, dã thị trí tuệ chi thần gia nhĩ · thiểm kim đích sự tích.
Quỹ tử thượng phóng trí nhất chi tam cước giá, đồng vi hoàng kim sắc trạch, kỳ tam túc dữ kim quỹ tương liên nhất thể, giá tử thượng phóng trứ nhất mai bảo thạch, bị như đồng nguyệt quý hoa biện đích tương tọa cố định trụ.
Nhi đương tha đích mục quang di chí bảo thạch thượng thời, nhất thuấn gian tựu bị na mạt thuần túy đích lam sắc hấp dẫn, hảo tượng mê thất tại vô ngân đích thiên không, hựu hảo tượng lạc nhập úy lam đích đại dương, giá mai lam bảo thạch ước hữu mẫu chỉ đại tiểu, trung tâm bộ phân thiểm thước trứ thập tự hình đích bạch quang.
Tinh quang lam bảo thạch! Kỉ hồ một hữu tư khảo hòa do dự, thậm chí tòng vị kiến quá giá chủng ma pháp bảo thạch đích trương nguyên, thử khắc tâm lí khước vô bỉ khẳng định.
Mỗ cá hảo kỳ đích hương ba lão giá biên tiều tiều, na biên khán khán, chỉ giác đắc chỉnh cá nghi thức hiện tràng đô lung tráo tại vị tri hòa thần bí chi trung, đương nhiên giá dạng hình dung dã bất toán thác, giá bổn tựu thị bí pháp nghi thức.
Tiệp lạp na tựu trạm tại tế đài hậu phương, bất tri đạo tại bãi lộng ta thập ma, lão ban đặc lực tắc nã liễu nhất cá đầu cô quá lai, kỳ ý trương nguyên đái thượng.
Càn ma? Khẩn cô chú a? Tâm trung thổ tào bất đình đích mỗ nhân hoàn thị quai quai đích tiếp quá lai đái tại liễu đầu thượng.
“Nhĩ quá lai, thảng tại pháp trận trung tâm, đầu kháo trứ nghi thức đài.” Lão pháp sư chỉ kỳ trứ trương nguyên phối hợp chuẩn bị nghi thức.
Thảng hảo chi hậu lão ban đặc lực tái tiếp trứ phân phù liễu nhất ta sự hạng, tiện trứ thủ hòa tiệp lạp na khai thủy liễu nghi thức đích cử hành.
Bạn tùy trứ tiệp lạp na đích nhất cá thủ thế, tinh quang lam bảo thạch tán phát xuất liễu nhất quyển minh lượng nhi nhu hòa đích quang huy, chính hảo phúc cái trụ chỉnh cá pháp trận.
“Veritas, Credo, Oculos! ( chân thật, xác tín, cận bằng song nhãn )” lão ban đặc lực khai thủy liễu nhũng trường đích ngâm xướng, bạn tùy trứ tối hậu kỉ cá âm phù, đẳng đích hữu ta vô liêu đích trương nguyên hãm nhập liễu trầm thụy.
Bất tri quá liễu đa cửu, cảm tri hòa ý thức tái độ hồi quy đáo liễu trương nguyên đích thân thượng, khả đương tha tranh nhãn thời, bất, dĩ tha hiện tại đích trạng thái dĩ kinh một hữu liễu nhãn tình giá cá khái niệm.
Tha tịnh phi y kháo thị giác, nhi thị dĩ nhất chủng cận hồ trực giác đích phương thức tương ngoại giới nạp nhập đáo tự kỷ đích cảm tri chi trung, tại tha đích cảm tri trung, tự kỷ hảo tượng nhất đoàn bất định hình đích vân vụ, tùy trứ tự kỷ đích tình tự lai hồi biến huyễn.
Nhi thân thể đích chu vi phiêu đãng trứ nan dĩ kế sổ đích vi tiểu tồn tại, tha môn tại trương nguyên đích tư duy trung đầu xạ xuất liễu nhất cá cá miểu tiểu như hôi trần bàn đích quang tiết, hữu như lưu thủy nhất bàn trùng xoát nhi quá.
Trương nguyên cổ động trứ tự kỷ đích ý thức tồn tại, như vân đóa hựu tự thủy mẫu bàn phiêu lưu tại giá tinh quang đích hải dương trung, ngẫu nhiên năng ngộ đáo nhất ta giác đại đích quang đoàn, hảo tự hà lưu trung đích tuyền qua, tương tự kỷ khiên dẫn quá khứ, chỉ bất quá nhất đán tiếp xúc na quang đoàn, tựu phảng phật tiến nhập liễu hoang đản quỷ dị đích mộng cảnh nhất bàn, chỉnh cá ý thức đô hôn hôn trầm trầm đích bất thanh tích khởi lai.
Cản mang viễn ly đích tha kế tục du đãng, trực đáo nhất cá thục tất đích đông tây tiến nhập liễu tha đích cảm tri phạm vi.
Đích xác ngận thục tất, đãn hòa tự kỷ sở thục tri đích, mỗi thiên thụy tiền đô yếu chuẩn bị đích na ta pháp thuật kết cấu hoàn thị hữu ta soa biệt, giá chủng soa biệt tựu hảo tượng thị lưỡng phúc bất đồng thư pháp tác phẩm đích soa biệt, nhi phi thư pháp tác phẩm hòa nhiếp ảnh tác phẩm đích tiệt nhiên bất đồng.
Giá thời trương nguyên chung vu hồi ức khởi liễu tự kỷ đích xử cảnh, dã minh bạch liễu tha sở cảm tri đáo đích chính thị tự kỷ đích mục tiêu, phấn khởi lực lượng hướng tiền phác khứ, tương tự kỷ tưởng tượng thành nhất chỉ bát trảo ngư, thân xuất tư duy đích xúc tu lao lao đích triền trụ liễu đối phương.
Tựu tại nhị giả liên thông đích nhất thuấn gian, nhất ba hựu nhất ba đích tín tức như hải lãng bàn trùng xoát trứ tự kỷ đích tư duy hòa ý thức, tuyển trạch tiếp nạp đích trương nguyên năng cú thanh sở đích cảm tri đáo, hứa đa tri thức bạn tùy trứ hải lãng bất đình hiết đích dũng tiến liễu tự kỷ đích não hải trung, nhất cú cú nhu yếu phản phục bối tụng ký ức đích thi pháp chú ngữ, nhất cá cá phồn tạp tinh xảo đích thi pháp thủ thế tựu giá ma bị ngoại giới đích nghi thức quán thâu đáo tự kỷ đích não hải trung.
Đương sơ xuyên việt đích thời hầu, ngã thị bất thị dã thị giá dạng học hội pháp thuật đích? Bất tri chẩm đích mỗ nhân mạo xuất liễu giá ma cá niệm đầu.
Tư duy đích thế giới lí bất tồn tại thời gian giá cá khái niệm, dã hứa thị nhất thuấn gian, dã hứa dĩ độ quá liễu mạn trường đích thời quang, sở hữu đích pháp thuật tri thức hoàn thị thuận lợi đích chú nhập liễu trương nguyên đích tư duy đương trung, dữ thử đồng thời tha dã minh bạch liễu pháp thuật đích danh xưng: Thụy miên thuật.
Tâm mãn ý túc đích bát trảo ngư phiêu liễu khởi lai, nữu liễu nữu thí cổ tựu đả toán khứ thú liệp hạ nhất cá thụ hại giả.
Một háo phí thập ma công phu tha tựu tỏa định liễu tự kỷ đích mục tiêu, lánh nhất cá, hoặc giả thuyết thị nhất cấp triệu hoán quái vật đích pháp thuật kết cấu.
Chiếu dạng đích phi phác quá khứ, chiếu dạng thân xuất xúc thủ, chiếu dạng khổn bảng PLAY, chiếu dạng...
Hoàn toàn bất nhất dạng! Hoàn một lai đắc cập hòa mục tiêu hảo hảo thâm nhập giao lưu đích trương đại xúc cảm giác như đồng bị nhân tắc tiến trừu thủy mã dũng lí, tái ngoan ngoan án hạ trùng thủy án nữu nhất dạng, nhất trận thiên toàn địa chuyển hậu, phát hiện tự kỷ bị tống đáo liễu nhất cá thục tất nhi hựu mạch sinh đích địa phương.
Phóng nhãn vọng khứ, đại lý thạch bản phô thành đích địa diện bị nhất đạo đạo giới hạn hoa phân thành túng hoành giao thác đích kỳ bàn cách tử, viễn xử đích bát cá cao đài dã thuyết minh liễu giá đáo để thị thập ma địa phương —— hư không kỳ bàn.
Kỳ bàn đích bố cục hòa cảnh trí dữ đương sơ một hữu ti hào biến hóa, nhi trương nguyên dã kinh nhạ đích phát hiện, tự kỷ bổn thị vô cố định hình thái đích tinh thần thể trọng tân ngưng tụ thành liễu tự kỷ thân thể đích mô dạng.
Nhất biên mạn vô mục địa đích đạc bộ, nhất biên sai trắc tự kỷ hình thái biến hóa đích nguyên nhân hòa hệ thống tống tự kỷ lai giá lí đích mục đích, đương tha tẩu đáo kỳ bàn trung ương, na thục tất đích nhị thập diện đầu tử hựu nhất thứ đích ánh nhập liễu tha đích nhãn trung.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!