Sở hạnh thái lan đề nhĩ dã tịnh phi nhất vô sở hoạch, tại phóng khí liễu đối na mai tinh hạch đích chấp trứ hậu, tha tương tự kỷ đích mục quang di đáo liễu na ta bị sách giải đích khu thể thượng.
Bất đồng vu nhất bàn đích cấu trang thể, vãng vãng đô hữu trứ nghiêm mật đích kết cấu, hoàn hoàn tương khấu đích truyện động trang trí, tế mật phục tạp đích quan tiết cấu tạo, tiểu tiểu đích thân khu tự hồ tựu thị do kỉ khối kiên ngạnh đích đại thạch đầu bính tiếp nhi thành, giá giản trực hòa nhất bàn đích thổ nguyên tố hoặc thị thạch nguyên tố một thập ma lưỡng dạng.
Như quả bất thị đại pháp sư ngận thanh sở đích cảm tri đáo, giá cá thạch đầu nhân thể nội tịnh một hữu nguyên tố sinh mệnh cai hữu đích linh hồn ba động dĩ kinh hòa nguyên tố giới na vĩnh bất khả phân cách đích liên hệ, hoặc hứa tha dã hội tượng mỗ ta ngoại hành nhân hoặc thị biệt cước đích pháp sư học đồ nhất dạng phạm hạ nhận tri thượng đích thác ngộ.
Khả nhãn hạ đích vấn đề khước thị, giá cá thạch đầu khôi lỗi, đáo để thị dĩ thập ma dạng đích phương thức tương giá ta dữ thạch đầu vô dị đích thân thể bộ kiện tổ hợp khởi lai tịnh năng hành động tự như đích?
Nhất khai thủy thái lan đề nhĩ đích thôi trắc thị, giá ta cấu thành tiểu tiểu khu thể đích thạch đầu toàn bộ kinh quá phụ ma xử lý, thông quá kỳ trung điêu khắc đích pháp thuật văn lộ tổ thành nhất cá hoàn chỉnh đích pháp thuật hồi lộ, dĩ thuần túy đích pháp thuật lực lượng khu động khôi lỗi đích vận chuyển, dĩ miễn khứ cơ giới truyện động trang trí.
Khả đương tha sách khai khu thể, tử tế nghiên cứu liễu thạch đầu nội bộ đích văn lộ, thậm chí tương kỳ minh khắc tại liễu nhất cá tân bính trang đích ma tượng biểu diện, trọng tân tổ thành liễu nhất cá hoàn chỉnh đích ma pháp trận.
Khả thị trắc thí đích kết quả khước đại xuất sở liêu, giá cá pháp trận đích xác khả dĩ vận hành, khả tha đích công hiệu khước bất thị chi tiền sở sai trắc đích na dạng thị dụng dĩ khu động thạch tượng vận hành, nhi thị nhất chủng dữ trọng lực tương quan đích pháp thuật.
Trắc thí đích quá trình canh thị nhượng đại pháp sư thốt bất cập phòng, kích hoạt pháp trận, pháp thuật hồi lộ khai thủy chính thường vận chuyển đích thời hầu, thái lan đề nhĩ đích tâm lí đương chân thị kích động vạn phân.
Tuy nhiên tại giá cá thạch đầu khôi lỗi đích thân thượng tự kỷ cật liễu nhất thứ hựu nhất thứ đích biết, tao thụ liễu nhất nhi tái tái nhi tam đích tỏa bại.
Đãn thị, như quả năng cú hoạch đắc nhất cá toàn tân đích pháp thuật hồi lộ, nhất cá năng cú như thử giản khiết hữu hiệu khu động ma tượng đích ma pháp trận, na ma nhất thiết phó xuất đô thị trị đắc đích.
Vạn vạn một tưởng đáo, pháp trận chính thức vận chuyển chi tế, một kiến đáo ma tượng trạm khởi thân lai hoạt động bất thuyết, trạm tại bàng biên đích thái lan đề nhĩ tự kỷ đảo thị bị bất tri đạo na lai đích nhất cổ lực lượng, tựu giá ma vãng thượng nhất thôi.
Đại pháp sư tất cánh thị đại pháp sư, bị phao thượng thiên đích na nhất thuấn gian tựu phản ứng quá lai, nhất cá phi hành thuật hóa giải liễu giá cổ thượng trùng đích lực đạo, bàn toàn bình ổn lạc địa.
Trạm ổn đích thái lan đề nhĩ kinh nghi bất định, chỉ phạ giá cá pháp thuật hồi lộ vị tất tựu như tự kỷ sở thiết tưởng đích na bàn thị tác vi khu động pháp trận nhi tồn tại.
Hữu liễu tân phát hiện đích thái lan đề nhĩ tương giá cá pháp thuật hồi lộ tại bất đồng đích hoàn cảnh, tái thể thượng, tác dụng vu bất đồng đích đối tượng phản phục thí nghiệm liễu đa thứ.
Kỳ công năng tác dụng dã dĩ kinh lộng thanh sở liễu, tựu thị thông quá cai hồi lộ, đối trọng lực tạo thành nhất định trình độ đích nữu khúc, hình thành nhất cá vô hình đích gia tốc thượng thăng hòa lạc địa đích thông đạo.
Như quả mỗ nhân dã tại tràng, cổ kế hội kinh nhạ đích khai khẩu: Giá bất tựu thị đầu trịch kỹ năng ma?
Tuy nhiên bất đồng vu sự tiên dự kế, đãn dã toán thị cá ý ngoại thu hoạch, đại pháp sư đích tâm lí tổng toán thị hảo thụ liễu nhất điểm.
Khả nhất khai thủy đích vấn đề nhưng vị đắc đáo giải quyết, tiểu tiểu giá cá thạch khôi lỗi đích khu động phương thức y cựu huyền nhi vị minh.
Thủ đoạn dụng tẫn đích thái lan đề nhĩ chỉ đắc tương nhất bộ phân đích thạch khu triệt để phân giải, tại toái liệt đích thạch khối trung, nhất khỏa đặc biệt đích thạch đầu hấp dẫn liễu tha đích chú ý lực.
Giá thị nhất khối quyền đầu đại tiểu đích ám hồng sắc thạch đầu, biểu diện phảng phật như đồng bao tương nhất bàn đích viên nhuận hậu trọng, nhiên nhi dữ na ta ôn nhuận thảo hỉ đích ngọc thạch bất đồng, giá khối thạch đầu, tán phát xuất lai đích thị nhất chủng đái trứ tàn khốc, cuồng bạo, đọa lạc đích khí tức.
Giá nhất khắc đích thái lan đề nhĩ kỉ hồ thị dĩ vi tự kỷ khán đáo liễu thâm uyên lí đích huyết quáng, khả đương trứu trứ mi đích đại pháp sư kinh quá tử tế đích phân biện hòa giám định chi hậu khước phát hiện, giá khối thạch đầu, căn bổn dã bất thị thâm uyên hoặc thị luyện ngục đích sản vật, thậm chí đô bất thị nhậm hà nhất chủng dĩ tri đích quáng thạch, tựu hòa na khối khả hận đích thủy tinh nhất dạng lai lịch bất minh.
Giá dã thật tại thị kiện ngận chính thường đích sự tình, thác thụy nhĩ giá cá thế giới, liên thông trứ thái đa đích dị vị diện, na phạ thị na quần dĩ tứ xử tham tác, ngao du tinh giới xuất danh đích lữ pháp sư môn, dã bất cảm khoa khẩu thuyết tự kỷ tựu nhất định tri hiểu toàn bộ đích vị diện hòa không gian, ngẫu nhĩ xuất hiện cá bất minh vật thể thật chúc bình thường.
Các chủng thường quy thủ đoạn quân dĩ thất bại cáo chung đích thái lan đề nhĩ chỉ đắc tái thứ cầu trợ vu dự ngôn thuật, nhiên nhi kết cục dã bất xuất sở liêu, lai nguyên, sản địa, tính chất đẳng tín tức nhất vô sở đắc, chỉ hữu nhất cá danh tự: Dạ yểm chi thạch.
Kỳ gian thái lan đề nhĩ dã bất thị một hữu triệu na cá tiểu pháp sư quá lai vấn tuân, khả giá cá du hoạt đích tiểu tử, chỉ thị thôi thuyết tha tự kỷ dã thị mạc danh kỳ diệu tựu liên tiếp đáo liễu nhất cá tượng kỳ bàn nhất dạng đích vị diện, đắc đáo liễu giá cá khôi lỗi tác vi triệu hoán vật, kỳ nguyên lý, tác dụng cơ chế hòa tài liêu, tha dã bất thanh sở.
Tại pháp sư tháp nội hằng định đích biện thức hoang ngôn đích pháp thuật hiệu quả hạ, đối phương đích xác một hữu khả năng khi phiến tự kỷ, đãn thị dĩ thái lan đề nhĩ đích duyệt lịch, tha dã hoàn toàn năng khẳng định, đối phương nhất định thị ẩn man liễu thập ma.
Bất quá kí nhiên quan kiện vấn đề đối phương một hữu khi man, na kỳ tha đích nhất ta bí mật tha dã bất tưởng khứ bào căn vấn để, thùy hoàn một điểm bí mật ni? Thái lan đề nhĩ tảo dĩ kinh quá liễu na chủng trượng trứ tự kỷ lực lượng tựu xí đồ thao túng nhất thiết đích giai đoạn liễu.
Tựu tại đại pháp sư sầu mi mạc triển đích quá liễu nhất cá đa nguyệt thời, ngẫu nhiên đích chuyển cơ khước bất kỳ nhi chí.
Tại nhất thứ chỉ đạo quá trình trung, dĩ kinh vấn hoàn sở hữu pháp thuật học thức vấn đề đích đối phương, vấn liễu tự kỷ nhất cá bất tương càn đích vấn đề.
“Thái lan đề nhĩ các hạ, ngã khả phủ tri đạo vi hà nhĩ hội đối ngã đích na đài thạch khôi lỗi hữu na ma đại đích hưng thú, dĩ các hạ tại cấu trang thể thượng đích tạo nghệ, ứng cai ngận dung dịch tựu năng tạo xuất viễn bỉ chi cường đại đích ma tượng ba.”
“Bảo trì đối tân tiên sự vật đích hảo kỳ hòa tham tác nhiệt tình thị nhất cá chân chính pháp sư đích tất bị tố chất, như quả nhĩ chỉ tri đạo dụng chiến đấu lực khứ hành lượng nhất thiết đích thoại, na ngã tưởng nhĩ bất tất lãng phí thời gian tại giá chủng xuẩn vấn đề thượng liễu.” Tha hữu ta bất duyệt liễu, hựu thị nhất cá nã pháp sư đương quân hỏa thương đích bổn đản.
“Bất, thỉnh biệt ngộ hội, ngã thập phân tôn trọng các hạ đối cầu tri đích nhiệt tình dữ chấp trứ, ngã chỉ thị tưởng tri đạo, ngã đích thạch khôi lỗi hòa kỳ tha cấu trang thể đáo để hữu thập ma đặc thù đích địa phương.”
“Bổn thân tác vi bị triệu hoán đích nguyên tố khôi lỗi tựu hữu hứa đa đặc biệt chi xử, đãn giá bất quan kiện, chân chính tối nhượng nhân phí giải đích địa phương thị, nhĩ giá đài khôi lỗi, cư nhiên một hữu linh hồn.” Thái lan đề nhĩ đốn liễu nhất hạ, tự hồ tưởng đáo thập ma bất khai tâm đích sự tình tòng nhi trứu khởi liễu mi đầu: “Bao quát na cá tác vi hạch tâm đích thủy tinh, căn bổn tựu bất khả năng dung nạp nhất cá chính thường đích linh hồn, ngã đô vô tòng đắc tri giá đài khôi lỗi thị kháo thập ma lai tiếp thụ mệnh lệnh hòa chấp hành đích.”
“Vi thập ma tựu nhất định yếu hữu linh hồn, một hữu linh hồn ma tượng tựu bất năng chính thường khai động ma?”
“Nhĩ vi thập ma yếu hữu não tử? Nhĩ một não tử tựu bất năng cật phạn ma? Ma tượng đích não tử tựu thị thể nội bị thúc phược đích linh hồn, dã tựu thị tư duy hạch tâm, chỉ hữu đồng dạng hữu trí tuệ đích linh hồn tài năng thính đổng mệnh lệnh, thao khống ma tượng đích chính thường vận chuyển.”
Bị huấn xích đích hữu ta dam giới đích trương nguyên mạc liễu mạc tị tử, khước thị tưởng đáo liễu tự kỷ tiền thế đích chuyên nghiệp: “Na như quả khả dĩ nhiễu khai giá cá cục hạn tính ni? Ngã thị thuyết, thải dụng canh gia chẩn mật canh cụ bị la tập tính đích chỉ lệnh, tương các chủng điều kiện phán đoạn hòa la tập mệnh lệnh dĩ pháp thuật hồi lộ đích phương thức sự tiên biên tả tại ma tượng đích thao túng hạch tâm lí, thị bất thị tựu năng thế đại nhất bộ phân linh hồn bổn thân đích trí năng?”