Bất quá giá chủng sự dã luân bất đáo tự kỷ lai thuyết, kinh quá thượng thứ đích sự tình, tưởng tất diễm quyền cao tằng hòa bác đức chi môn đích đại công tước môn đối thiết vương tọa đích phòng phạm ý thức thượng thăng đáo liễu nhất cá tân đích cao độ, thiết vương tọa đích nhật tử dã bất hội thái hảo quá.
Nhất lộ tẩu đáo liễu tiểu đội đích trú địa, khán trứ na thục tất đích viện tường, na phiến tương trứ đồng đinh thiết bì đích đại môn tại tịch dương đích chiếu diệu hạ phản xạ xuất nhất đạo đạo lưu kim bàn đích quang trạch, trương mỗ nhân hữu kỉ phân hướng đội hữu tuyên cáo tự kỷ quy lai đích trùng động.
Bất quá tưởng tưởng tự kỷ đương sơ lâm tẩu chi thời bất quá tiểu binh lạt tử nhất cá, hoàn thị đê điều nhất điểm.
Dữ kỳ thuyết thị tẩu tiến môn, bất như thuyết thị bị tác thụy trực tiếp lâu trứ kiên bàng đái tiến môn đích trương nguyên đệ nhất nhãn tựu khán đáo liễu chính tại vô nại diêu đầu đích sử tạp, hoàn hữu huấn luyện tràng thượng đích nhất phó kỳ nhạc dung dung đích hòa hài tràng cảnh.
“Lai a, lai đả ngã a, bất tựu thị thu liễu nhất hạ nhĩ hồ tử ma, tiểu khí đích cân thập ma nhất dạng, nhĩ yếu thị năng đả đắc quá ngã, ngã đích đầu phát nhĩ tùy tiện thu.” Thục tất đích thanh âm, thục tất đích khang điều, hoàn hữu na thục tất đích tiện hề hề đích tác phong, vô nghi tựu thị nam thiến giá cá hóa liễu.
Nhi tại tha đối diện thảm tao khi lăng đích chính thị hanh cáp nhị tương trung đích ải tửu dũng —— ba đức.
Thử thời đích ba đức ngận hảo đích thuyên thích liễu tu phát giai trương đích định nghĩa, song mục viên tranh, hữu như đồng linh, na ải nhân tiêu chí tính đích tửu tao tị canh thị do vu bột phát đích nộ khí nhi thông hồng trướng đại,
“Cai tử đích tiểu tặc, biệt đặc ma cân cá lão thử tự đích loạn khiêu, hữu bổn sự tựu hòa nhĩ ba đức gia gia đích phủ tử giác lượng nhất phiên.”
Ải nhân đồ nhiên đích phong cuồng huy vũ trứ thủ trung đích mộc phủ, khước căn bổn bính bất đáo đối phương đích na phạ thị y giác.
Giá thật tại thị ngận chính thường, kỳ nhất thị nam thiến linh hoạt đích bộ phạt hòa thiểm đóa tuyệt phi ba đức sở năng cú phá giải.
Kỳ thứ, nam thiến xuyên đích thị khẩn thân bì giáp, áp căn tựu một hữu y giác.