Tại thụy khắc diện đối băng lãnh hiện thật đích đồng thời, mạc đế đích xử cảnh dã một hảo đáo na lí khứ.
Thân vi tát mãn đích tha não tử yếu bỉ tự kỷ na trùng động lỗ mãng đích biểu đệ cường bất thiếu, nhãn kiến nhất cá thạch ma tượng đương liễu lan lộ hổ, tha tịnh một hữu trực lăng lăng địa trùng thượng khứ.
Sấn trứ thụy khắc hòa thạch ma tượng kích tình bính chàng đích thời hầu, tha nhiễu liễu nhất cá hồ tuyến, trực bôn hậu phương đích pháp sư sát khứ.
Căn cư mạc đế đối thi pháp giả hữu hạn đích liễu giải hòa nhất ta đạo thính đồ thuyết, giá quần nhân chưởng ác trứ phái nhiên mạc trắc đích áo bí lực lượng đồng thời, dã bất khả tị miễn đích tại cận chiến bác đấu trung hữu trứ vô pháp di bổ đích khuyết hãm hòa nhược thế.
Chỉ yếu giải quyết liễu đối phương, nhất thiết tựu kết thúc liễu ba?
Tuy bất tằng thính quá cầm tặc tiên cầm vương giá cú ngạn ngữ, khả loại tự đích đạo lý mạc đế hoàn thị năng cú tưởng đáo đích.
Chỉ thị, dụng giá chủng thiếp tiêu thiêm thức đích khắc bản thiên kiến khứ khán đãi pháp sư, bổn thân tựu thập phân khả tiếu, hà huống diện đối đích hoàn thị trương nguyên giá ma cá pháp sư trung đích dị loại.
Phác thượng lai đích thực nhân ma tát mãn bổn dĩ vi năng cú khán đáo đối phương kinh hoảng thất thố đích mô dạng, kết quả na cá khả ác đích pháp sư cư nhiên tiếu mị mị địa khán trứ tự kỷ?
Tha phong liễu?
“Imperio!”
“PONG!”
Chỉ lai đắc cập thính đáo tối hậu nhất cá âm tiết đích mạc đế nhãn tiền thiểm quá nhất đạo bạch quang, tùy tức tựu thị nhất cổ cự lực thốt nhiên lâm đáo tự kỷ thân thượng, nguyên bổn hướng tiền khuynh tố trùng phong tư thái đích khu thể liên phản kháng đích dư địa đô một hữu tựu bị giá lực lượng chàng đắc ngưỡng thiên hướng hậu đảo khứ.
Phanh! Bối hậu trứ địa đích mạc đế suất liễu cá kết kết thật thật.
Bì tháo nhục hậu đích bán thực nhân ma đảo một thụ đáo đa thiếu thương hại, tựu thị não tử hữu điểm mộng bức, cương nhất tránh trát trứ ba khởi lai, tiện nhãn tranh tranh địa khán kiến nhất đạo hôi lục sắc đích xạ tuyến tòng na cá pháp sư đích thủ trung trực trực địa xạ tiến liễu tự kỷ đích hung khẩu.
Kinh khủng vạn phân đích mạc đế chỉ dĩ vi đối phương hựu sử xuất liễu thập ma ngạt độc chiêu sổ, tử mệnh địa tại tự kỷ đích hung khẩu nhất trận loạn mạc, khước kinh nhạ địa phát hiện hào phát vô tổn, trừ liễu cảm đáo hữu điểm hư nhược thoát lực, dã hứa thị bị hách đắc ba.
Sĩ khởi đầu nhất khán, khước phát hiện na cá pháp sư cư nhiên tựu đại lạt lạt địa trạm tại tự kỷ đích diện tiền, nhĩ giá thị yếu tác tử a?
Đại hỉ quá vọng đích mạc đế thân thủ tựu yếu nã hạ giá cá tống thượng môn đích đại lễ bao, khước một tằng tưởng đối phương bỉ tha ngoan, trực tiếp tựu thị nhất phát phong nhãn chuy, nhất quyền đả đắc mạc đế mãn thiên tinh.
Chỉ giác đắc tự kỷ nhãn tình đô thũng liễu đích mạc đế ngao lao nhất tảng tử, nhất chỉ thủ hộ trụ nhãn tình, lánh nhất chỉ thủ tựu mạc hướng điệu tại địa thượng đích lang nha bổng.
Hoàn một lai đắc cập loan hạ yêu, giá nhất ký oa tâm cước tựu phi liễu quá lai, trực bả nhược đại nhất chỉ thực nhân ma đoán đích đô sử xuất liễu truyện thuyết trung đích bình sa lạc nhạn thức.
Não tu thành nộ đích mạc đế dã cố bất đắc thập ma nhãn bộ đích đông thống, thất lạc đích võ khí, tha huy vũ trứ song quyền tựu phác liễu thượng khứ, tha đả xuất liễu nhất sáo lưu sướng đích tiến công, tha đích công kích bị đáng trụ liễu, tha bị tái thứ đoán phiên tại địa thượng, tha đả xuất liễu GG.
Mạc đế vô luận như hà dã tưởng bất đáo tự kỷ cánh nhiên hội tại nhục bác trung thâu cấp nhãn tiền giá ma cá tiểu cá tử, nhi thả hoàn thị pháp sư!
Khả bất tri đạo vi thập ma, tự kỷ chỉ giác đắc thập phân bì bại, vãng nhật đích lực lượng phảng phật bằng không tiêu tán liễu nhất bàn, hòa na cá pháp sư giác lực đích thời hầu hoàn toàn xử tại hạ phong.
Đẳng đẳng, pháp sư?
Tưởng khởi phương tài đích na đạo xạ tuyến, mạc đế đốn thời phản ứng liễu quá lai, đăng thời tựu yếu trạm khởi thân hòa đối phương giảng giảng đạo lý, chân nam nhân, kháo quyền đầu thuyết thoại, nhĩ dụng cá pháp thuật toán thập ma? Giảng bất giảng võ đức lạp?
Na tri đối phương bỉ tha hoàn khoái, trương nguyên thượng tiền nhất cước tựu đạp tại liễu mạc đế đích đỗ bì thượng, tránh trát trứ yếu khởi thân đích thực nhân ma tát mãn tựu tượng thị bị phiên liễu cá cá đích vương bát tự đích, tử hoạt ba bất khởi lai.
Tranh ~
Trường kiếm xuất sao, để trụ liễu mạc đế đích hầu lung, hoàn tại nữu động đích thân khu đốn thời cân án liễu tạm đình kiện nhất bàn cương trụ liễu.
Trương nguyên tiếu trứ vãng tiểu tiểu đích phương hướng nỗ liễu nỗ chủy, thuận trứ vọng khứ, nhập mục đích tràng cảnh canh thị nhượng mạc đế nhất khỏa tâm trực lương đáo liễu đĩnh nhãn.
Tự kỷ đích huynh đệ dĩ nhiên bị na cá cao đại đích thạch ma tượng song thủ cầm ác trụ, nhậm thị như hà tránh trát dã thị uổng nhiên, nhi tự kỷ canh thị bị nhãn tiền giá gia hỏa kiếm chỉ yết hầu, vô hữu phản kháng chi lực.
Lưỡng cá tự: Tuyệt vọng.
Mạc đế càn thúy đích vãng địa thượng nhất tranh, dã bất tái kế tục đồ lao đích phản kháng, chỉ thị kịch liệt khởi phục đích hung thang hiển xuất tha nội tâm thị hà đẳng bất bình tĩnh.
“Chẩm ma? Bất đả liễu? Cương bất thị thuyết yếu tấu biển ngã ma?”
Tuy nhiên khán bất đáo na trương khả ác đích kiểm, đối phương na đồng dạng khả ác đích điều khản khước thanh tích đích truyện lai, mạc đế phát tác bất đắc, chỉ hảo tiêm thanh hồi đạo:
“Thụy khắc hòa mạc đế bất thị pháp sư đích đối thủ, nhĩ đích xác ngận cường, khả nhĩ cảm nhiêu liễu ngã môn ma?”
Dụng ngạnh khí đích khẩu vẫn thuyết xuất liễu tối túng đích thoại.
“Ngã hữu thuyết quá ngã yếu sát nhĩ môn ma? Nan đạo bất thị nhĩ môn liên thoại đô một thính hoàn tựu trùng liễu thượng lai?”
Giá hạ mạc đế sĩ khởi liễu đầu, tử ngư nhất dạng đích đại nhãn tình mang nhiên địa khán trứ đối phương, chủy thần nhất trận trương hợp, tối chung khước hoàn thị thập ma đô một thuyết tựu đồi nhiên địa trọng tân thảng liễu hồi khứ.
Phiến khắc hậu tài truyện lai mỗ pháp sư na ưu tai du tai đích thanh âm:
“Bất quá nhĩ môn cường lỗ thụ tinh giá sự ngã dã bất năng đương tố một khán kiến, thụ tinh ngã phóng liễu, nhĩ môn một ý kiến ba?”
Ngã môn tân khổ mang hoạt na ma cửu, tựu bị nhĩ nhất cú thoại cấp phóng liễu? Trúc lam đả thủy nhất tràng không đích mạc đế ngận tưởng phát biểu nhất hạ tự kỷ đích khán pháp, đề kỉ điểm kiến thiết tính đích ý kiến, khả sĩ khởi đầu nhất khán đối phương na khán tự đại độ thật tắc uy hiếp mãn mãn đích tư thái, hoàn thị tòng tâm địa thuyết đạo:
“Nhĩ doanh liễu, na cá thụ tinh quy nhĩ liễu, ngã môn năng tẩu liễu ma?”
Trương nguyên điểm liễu điểm đầu, tương thải tại mạc đế đỗ bì thượng đích cước thu hồi, tiếp trứ khai khẩu:
“Nhĩ môn giá thứ không thủ nhi quy, chỉ phạ chi hậu đích nhật tử bất thái hảo quá ba?”
Nhĩ hoàn hảo ý tư đề? Ngã chân thị tạ tạ nhĩ liễu a!
Lai tự tội khôi họa thủ đích thiếp tâm vấn hầu nhượng mạc đế hảo nhất trận khí đoản hung muộn, khả hựu bất cảm phát tác, giá tựu ngận khí.
“Một thập ma đại bất liễu đích, thụy khắc hòa mạc đế đô thị bộ liệp đích hảo thủ, bất hội ngạ tử đích.”
Giá ma thảm? Lạc đáo đả liệp vi sinh liễu? Trương nguyên hữu ta sá dị.
“Nhĩ môn tựu một nhất điểm tích súc ma?”
“Đô hoán liễu cật đích, na hữu thập ma thặng dư a.”
Nhất phiên giao lưu hạ lai tài tri đạo, giá ca lưỡng tuy hữu kỉ phân bổn sự, nhân vi tự cá đích xuất thân vấn đề khước thị xử xử cật biết, tái gia chi não tử dã bất lão hảo dụng, canh thị bị gian thương hòa cố chủ môn khanh xuất huyết.
Thí như thập ma chiến lợi phẩm xuất thụ thời bị áp giới, thập ma dong kim khấu trừ hỏa thực phí tựu sở thặng vô kỉ đẳng đẳng kỉ hồ thị gia thường tiện phạn liễu.
Huynh đệ lưỡng lai hồi chiết đằng hảo kỉ niên dã tựu thị hỗn khẩu phạn cật, ngạ bất tử bãi liễu.
“Na nhĩ môn cân lạp mã tây tư thị chẩm ma hồi sự? Hữu pháp sư đương hậu đài nhĩ môn hoàn năng giá ma thảm?” Trương nguyên hựu tưởng khởi đối phương tiên tiền sở ngôn.
“Lạp mã tây tư đại sư hữu thời hầu nhu yếu ta thật nghiệm nguyên liêu, tựu hội phát bố nhậm vụ cầu cấu, ngã môn dã tựu thị tiếp liễu kỉ đan giá chủng nhậm vụ nhi dĩ, hoàn đô thị tha đích học đồ xuất diện tiếp thu đích.”
Sách ~ khán đáo giá lưỡng huynh đệ hỗn đích như thử nhân sinh thảm đạm, trương đại thiện nhân bất do đắc động liễu trắc ẩn chi tâm.
“Kí nhiên nhĩ môn quá đắc giá ma quẫn bách, chẩm ma bất khứ trảo cá dong binh đoàn gia nhập, hảo ngạt cật hát bất sầu.”
“Gia quá, tái dã bất tưởng gia nhập liễu, đô khi phụ thụy khắc hòa mạc đế.”
“Thị ma? Hiện tại nhĩ môn nhãn tiền hữu lưỡng cá tuyển trạch.” Mỗ nhân thân xuất thủ chỉ bỉ hoa liễu khởi lai, “Kỳ nhất thị vi nhất vị chân chính đích pháp sư, thái lan đề nhĩ đại pháp sư đích đệ tử hiệu lực, hoặc giả kế tục nhĩ môn giá chủng lưu lãng hán nhất dạng đích nhật tử.”