Bị mị hoặc ma nữ mê đắc ngũ mê tam đạo, tái bị trương nguyên hòa nam thiến giá lưỡng cá nhất đỗ tử quỷ chủ ý đích gia hỏa nhất đốn hốt du, bố lan tát nạp khinh dịch đích tựu tương tín liễu pháp sư biên tạo đích nhất phiên thuyết từ:
“Tựu thị giá dạng, tại nhất ta kỳ diệu đích xảo hợp tế ngộ hậu, ái do toa thành vi liễu ngã đích tự nhiên hỏa bạn, giá thứ lộ quá mê vụ sâm lâm, ngã dã tồn trứ đái tha nhất khởi bái phóng tha đích đồng tộc đích tưởng pháp, tựu thị bất tri đạo hội bất hội cấp nhĩ môn đái lai khốn nhiễu?” Trương nguyên mạo tự do dự địa khai khẩu vấn đạo.
Thính đắc thử ngữ đích bố lan tát nạp kí thị kinh hỉ hựu hữu kỉ phân cấp thiết: “Chẩm ma hội, mê vụ sâm lâm vĩnh viễn hoan nghênh thiện ý đích phóng khách, canh hà huống ái do toa hoàn thị ngã môn đồng tộc.”
Trương nguyên bất động thanh sắc đích tà liễu tà hạ nhãn giác hòa nam thiến đích thị tuyến giao hối liễu nhất thuấn: “Na tựu ma phiền các hạ liễu.”
Thu thập hành trang, giá khởi mã xa, già nam giá cá tiểu tiểu đích xa đội tại nhất trận hữu điều bất vẫn đích chỉnh lý hậu trọng tân thượng lộ.
Chỉ thị giá thứ đích lộ khả bất hảo tẩu, lâm gian tiểu kính khúc chiết u thâm, tam lượng mã xa chuyển triển đằng na hảo bất lang bái, nhược phi giá kỉ lượng đô thị trung tiểu hình xa sương, nhược phi sâm lâm trung đích cư dân dã dữ ngoại giới hữu sở lai vãng giao thông, lưu liễu giá ma điều thông đạo, chỉ phạ yếu tạp tại lâm mộc trung bất đắc thông hành.
Huống thả mê vụ sâm lâm đích danh hào dã bất thị bạch khiếu đích, vưu kỳ tại thanh thần, ti ti lũ lũ oanh nhiễu tại lâm gian đích bạc vụ tương thử địa điểm chuế đích như đồng lai lạp đích huyễn cảnh, bất thuyết thân thủ bất kiến ngũ chỉ, năng kiến độ dã bất túc thập mễ.
Hảo tại hữu bố lan tát nạp giá cá bổn địa nhân ( lộc ) đái lộ, đảo dã vô ngu mê thất chi hoạn.
Đối vu thử hành đội hữu môn tự nhiên thị hữu ta bất lý giải, tuy bất chí vu nháo tì khí, ta hứa khốn hoặc khước thị nan miễn.
Khi phụ nhân gia bán linh nhân bất đổng thông dụng ngữ, trương nguyên tiểu thanh địa cân kỉ cá đội hữu giải thích liễu nhất phiên tự kỷ thử cử đích duyên do.
Động cơ kỳ thật ngận giản đan, lưỡng cá tự tựu năng khái quát: Mã lạp!
Đương nhiên giá cá danh tự thị bất cảm thuyết xuất khẩu đích, chỉ năng dĩ hắc trảo thú vương đại thế, đại hỏa dã đô tâm tri đỗ minh, tựu kỉ thiên tiền cương cấp nhân gia nhất cá tín phụng mã lạp đích cự ma bộ lạc lai cá đoạn môn tuyệt hộ, tựu liên huyết tế nghi thức đô cấp phá phôi đích nhất càn nhị tịnh.
Tuy thuyết mục tiền vi chỉ đảo thị một hữu thập ma hậu quả, khả giá chủng sự tình hựu na lí hảo điệu dĩ khinh tâm, canh hà huống hoàn hữu mã lạp đồ đằng giá cá năng thủ đích kê lặc tại tự kỷ thủ trung, dụng chi bất năng, khí chi khả tích.
Mê vụ sâm lâm lí đích cư dân chủ yếu dĩ tinh linh, bán linh nhân hòa tinh loại sinh vật vi chủ thể, tín ngưỡng trứ tinh linh, chu nho hòa bán thân nhân thần hệ, bỉ như bố lan tát nạp giá cá gia hỏa tựu thị tín ngưỡng bối văn · hoang dã hành giả.
Đãn bất luận na nhất vị thần chi, kỉ hồ đô thị hòa tự nhiên, hoang dã, động vật hoặc thị thiện lương lĩnh vực hữu trứ mật thiết đích quan hệ.
Nhi mã lạp giá cá hoang dã trung đích sát lục giả, quái tử thủ, tòng lai đô thị tha môn nhãn trung đích phá phôi giả, giảo thỉ côn, song phương gian đích quan hệ hòa thái độ khả tưởng nhi tri.
Giá dã tựu cấp liễu pháp sư nhất cá khả năng đích cơ hội, tự kỷ nã mã lạp đồ đằng một bạn pháp, đãn đối phương hậu diện đích thần chi khả bất hội cố kỵ thập ma, bả giá cá năng thủ sơn dụ đâu cấp đối phương bất đãn giải quyết liễu cá ẩn hoạn, thuận thế hoàn năng lạc hạ nhất điểm hảo xử.
Tiến liễu tha trương đại gia đích địa bàn, na phạ thị chỉ văn tử, na dã đắc lưu hạ căn đại thối nhục lai, na hữu bạch bạch phóng quá đích đạo lý.
“Đầu nhi, cha môn phi yếu lai giá cá lâm tử lí ma? Nhân sinh địa bất thục đích, thùy hựu tri đạo tha môn đáo để thị thập ma cá thái độ? Khứ thâm thủy thành thỉnh na ta thiện thần đích mục sư xuất thủ dã thị nhất dạng đích a.” Ba đức hữu ta bất giải.
“Ngã chi tiền dã thị giá ma đả toán đích, đãn thị đáo thâm thủy thành hoàn hữu đoạn lộ trình, giá chủng ma phiền năng tẫn khoái giải quyết hoàn thị khoái điểm hảo, giá thứ chính hảo thị nhất cá cơ hội.” Trương nguyên trắc quá đầu khinh thanh giải thích đạo: “Nhi thả na kiện vật phẩm lưu tại thủ thượng dã thị cá họa hại, tảo điểm giao dịch xuất khứ dã hảo.”
“Hòa thùy giao dịch bất thị giao dịch a?”
“Bất nhất dạng, hắc huyết thú vương thiệp cập đích đại đô thị động vật, dã tính hòa thú liệp lĩnh vực đích thần lực, giá bộ phân lực lượng, đối vu na ta tư chức chính nghĩa, bảo hộ hòa trật tự đích thần chi lai thuyết giới trị tịnh bất thái cao.” Pháp sư đích nhãn mục tại đạm bạc đích vụ khí trung tự hồ hoán phát xuất liễu quang thải.
“Khả đối vu na ta tự nhiên, động vật hòa thú liệp lĩnh vực đích thần chi lai thuyết, giá tựu thị nhất phân đại lễ.” Tha đích ngữ khí đái trứ khẳng định hòa ta hứa hi ký.
Kỳ thật trương nguyên giá ma tố dã tồn liễu kỉ phân chuyển di thị tuyến hòa cừu hận đích tâm tư, chỉ bất quá giá đẳng toán kế tự thị bất nhu ngôn minh.
Cân trứ bố lan tát nạp tiền tiến liễu bán cá tiểu thời hữu dư, nhất lộ thượng dã thính kỳ giảng thuật liễu ta nhu yếu chú ý đích quy củ sự hạng, đãi đáo lạp xa đích mã nhi đô khai thủy hữu kỉ phân táo động chi tế, tiền phương lộ biên đích lâm mộc đột nhiên hi sơ liễu khởi lai.
Tựu tại giá vụ khí di mạn, thị tuyến mông lung đích mật lâm trung, nhất xử lâm gian không địa dĩ chủng lệnh nhân nhãn tiền nhất lượng đích phương thức trình hiện tại liễu già nam tiểu đội diện tiền.
Thái mỹ liễu!
Bát khai tằng tằng mê vụ đắc kiến nhãn tiền giá phiến lục nhân đích chúng nhân, hoặc tòng khẩu trung, hoặc tại tâm lí bất tự cấm địa phát xuất liễu tán thán.
Giá phiến lục thảo tiên hoa trang khỏa, dã phong hồ điệp phi vũ đích lâm địa phảng phật nhất xử thế ngoại đào nguyên, bất thụ ngoại giới tiết khí ảnh hưởng, vi phong chí thử trừng tịnh, thoát khứ vụ khí đích triền nhiễu, nhãn tiền thị dã đại khai, nhất phiến mỹ cảnh tẫn nhập nhãn liêm.
Tuy thị lâm gian không địa, khước dã phân bố trứ ta hứa tham thiên cổ mộc, vi nhiễu thụ càn thác lạc hữu trí địa phân bố trứ nhất quyển quyển địa phòng ốc, thậm chí tại kỉ khỏa tối vi thô tráng đích cổ thụ chi xoa thượng, diệc hữu tiểu ốc, mộc bằng đáp cái kỳ thượng.
Giá ta phòng ốc tẫn sổ vi nguyên mộc, mộc bản đáp kiến nhi thành, kỳ trung nhất ta nguyên mộc thậm chí hữu lục diệp, chi xoa, đằng mạn phân bố kỳ thượng, nguyên thủy trung hựu thấu trứ kỉ phân lục ý áng nhiên.
Canh hữu thanh tuyền dũng xuất, tiểu khê hoàn nhiễu, tảo thần thời phân, tiền lai cấp thủy, tẩy sấu đích cư dân môn tam tam lưỡng lưỡng địa kết bạn nhi hành, tồn tại na khê lưu đích lưỡng trắc, huy động trứ mao cân, thụ chi thanh khiết tự thân.
Định nhãn nhất khán, lai giả quả nhiên đa thị như bố lan tát nạp nhất bàn đích bán linh nhân, diệc hoặc thị thân tài tiểu xảo đích bán thân nhân hoặc thị chu nho nhất tộc, bỉ thử gian tự hồ pha vi thục lạc, dã vô cách ngại.
Chỉ thị bất kiến mộc tinh linh môn đích thân ảnh, tưởng lai thị lánh hữu định cư chi xử, tự hữu kỳ tộc quần xã hội.
Già nam nhất hành nhân quan tiều tha nhân đích đồng thời, biệt nhân dã tại quan sát tha môn.
Đối vu giá ma nhất quần mạch sinh nhân đột nhiên tiến nhập đáo tự kỷ thôn lạc đích nguyên trụ dân môn kiểm thượng tuy hữu hảo kỳ, khước dã tịnh vị đa ma kinh dị, tưởng lai dã tịnh phi thị na chủng dữ thế cách tuyệt đích phong bế xã hội.
Bất thời địa dã hữu ta bán linh nhân hoặc thị bán thân nhân đồng trứ bố lan tát nạp đả chiêu hô, dụng đích thị thính bất thái đổng đích tinh loại ngữ, hậu giả hoàn bất thời triều trứ chúng nhân chỉ điểm nhất hạ, cổ kế thị tại cấp tự kỷ đồng bạn giới thiệu giá quần lai khách.
Nhi bất xuất sở liêu, tùy hành đích mị hoặc ma nữ kỉ hồ hấp dẫn liễu tuyệt đại đa sổ bán linh nhân đích mục quang, yếu thuyết giá ta nguyên trụ dân đích tâm tư đảo hoàn chân bất toán phục tạp, sở đầu quá lai đích thị tuyến dã đại đa sổ ngưỡng mộ diệc hoặc thị tiện mộ, thiếu hữu tật hận dĩ cập sở vị xích lỏa lỏa đích bá chiêm dục.
Tựu tại giá nhất lộ hân thưởng mỹ cảnh dữ quan khán nhân văn phong tình đích hành tiến trung, tiền phương đái lộ đích bố lan tát nạp tại nhất tọa kỉ hồ thị thử địa tối đại đích mộc ốc môn tiền đình trụ liễu tự kỷ đích cước bộ.
“Giá lí thị ngã môn thôn lạc đích nghị sự thính, ngoại nhân tiến đáo ngã môn thôn lí lai đắc tiên khứ cáo tri trường lão nhất thanh.”
Bố lan tát nạp chỉ trứ giá đống tọa lạc tại tối cao đại đích na khỏa vân sam thụ để hạ đích đại mộc ốc thuyết đạo, lưỡng nhãn khước thị khán trứ biên thượng đích tiểu lộc.