“Na căn dụng dĩ phụ trợ nghi thức đích đồ đằng trụ tại sự hậu y cựu hoàn hảo địa bảo tồn liễu hạ lai, tác vi thần thuật giả nhĩ ứng cai minh bạch, nhất cá kí dung nạp liễu bộ lạc đích tín ngưỡng chi lực, hựu bị hắc huyết thú vương đích thần lực quán chú đích dung khí ý vị trứ thập ma.”
Trương nguyên nhất biên cường điều đột xuất mã lạp đồ đằng đích giới trị, nhất biên lưu ý đối diện giá đầu lão lộc đích biểu tình.
Kết quả lệnh tha tương đương thất vọng, đối phương liên nhất ti đa dư đích phản ứng hòa biểu tình đô khiếm phụng, phi đãn một hữu sở vị đích đồng khổng nhất súc, cường hành yểm sức nhãn trung đích kinh hỉ chi loại, tựu liên nhãn bì đô thị đạp lạp trứ đích, tự hồ liên sĩ khởi nhãn kiểm đích lực khí đô một hữu.
“Nga, ngã chẩm ma giác đắc thị nhĩ cấp tự kỷ nhạ liễu nhất thân ma phiền, nhu yếu ngô chủ bối văn đích bang mang ni? Na cá đồ đằng trụ tưởng tất năng thủ đích ngận ba?”
Lão đông tây thuyết khởi thoại lai mạn thôn thôn đích, phảng phật hạ nhất khẩu khí tựu yếu yết bất hạ nhất dạng, khả tự tự đô thị trực chỉ vấn đề hạch tâm, lão lạt đắc ngận.
Hảo tại trương nguyên bổn tựu một đả toán khứ hòa giá cá lão gia hỏa sái tâm nhãn, thập ma sự tình càn thúy thiêu minh liễu thuyết:
“Đối ngã lai thuyết đích xác thị ma phiền, khả đối vu tư chức động vật, hỗn loạn, thú liệp lĩnh vực đích miện hạ môn lai thuyết chỉ phạ thị cá ý ngoại chi hỉ ba?”
Thuyết đáo giá đích pháp sư ngữ khí tuy khách khí khước dã thập phân kiên định: “Giá kiện đông tây nhĩ ngã tâm tri đỗ minh, tuyệt bất khả năng lạc đáo vô nhân vấn tân đích hạ tràng, vô phi thị xuất giới đa thiếu đích vấn đề.”
“Như quả giá đông tây đối bối văn miện hạ chân đích hào vô hấp dẫn lực đích thoại, na ngã bất phương khứ tầm trảo đồng tại mê vụ sâm lâm lí đích mộc tinh linh, tưởng tất tha môn tín phụng đích đồng dạng ủng hữu thú liệp thần chức đích tác la nặc nhĩ miện hạ hội đối giá kiện đông tây thập phân cảm hưng thú ba, đả nhiễu các hạ liễu.”
Thuyết trứ trương nguyên tựu yếu cáo từ tẩu nhân.
“Nhĩ tiên đẳng đẳng.”
Tắc nạp trường lão dã hữu điểm úc muộn, na hữu giá dạng đàm phán đích, đàm bất liễu lưỡng cú tựu yếu tẩu nhân?
Bất quá tri đạo đối phương đích thái độ phi thị khinh dịch khả dĩ động diêu đích tao lão đầu tử đảo dã một tái xả na ta hổ phiến hồ lộng ngoại hành đích quỷ thoại, sảo nhất tư lượng tiện khai khẩu đạo:
“Giá đông tây như quả chân đích như nhĩ sở thuyết, na đích xác túc dĩ thủ duyệt ngô thần, nhi ngã dã xác thật nhu yếu giá phân công lao, đãn ngã yếu tiên khán khán na kiện vật phẩm.”
Thuyết hoàn hậu, tri đạo sự tình khinh trọng đích tắc nạp lĩnh trứ trương nguyên xuất liễu nghị sự thính, chí vu kỳ tha đội viên tắc kế tục do bố lan tát nạp bồi bạn khứ đáo thôn nội chuyển nhất chuyển.
Lưỡng nhân lai đáo nhất gian chiêm địa giác quảng đích mộc ốc môn tiền, môn mi thượng quải trứ nhất cá mộc bài, thượng diện khước thị hữu nhất trương như đồng hoán hùng bàn đích kiểm bộ.
Giá thị?
Tiểu hoán hùng càn thúy diện phê phát điếm?
Khái, đương nhiên bất thị, giá tiện thị bối văn · hoang dã hành giả đích thần điện, dã thị tắc nạp thị phụng kính bái đích địa phương.
Giản đoản đích tố liễu nhất phiên đảo cáo, nhất đạo mạc danh nhi nhu hòa đích lực lượng bạn tùy trứ nhất đạo lục quang sung mãn liễu điện nội, tắc nạp chi xanh trứ tứ điều thối trạm khởi thân lai đối trương nguyên thuyết đạo:
“Ngô chủ đích lực lượng dĩ kinh sung mãn thử địa, thử xử tức ngô thần bối văn chi thánh cư, nhĩ vô nhu cố lự thập ma.”
Điểm liễu điểm đầu đích pháp sư dã một trì nghi thôi ủy, càn thúy địa bả na cá ma pháp mật hạp đào liễu xuất lai, tằng tằng giải tỏa chi hậu, bổn thứ giao dịch đích hạch tâm —— mã lạp đồ đằng chung vu hiện thân.
Phủ nhất bạo lộ tại bối văn thần điện nội đích mã lạp đồ đằng trụ tiện bất đình thiểm thước trứ ám hồng sắc đích quỷ dị quang mang, hòa sung xích tại thánh cư nội đích tự nhiên dữ thủ hộ chi lực tương hỗ giao ánh, thủy hỏa bất dung.
Toàn tức điện nội đích thần tượng hào quang đại phóng, đồ đằng thượng thiểm động đích hồng mang như đồng phong trung tàn chúc bàn phác lăng lưỡng hạ tiện tiêu tán bất kiến, chỉ dư hạ kỳ minh khắc văn lộ trung nhược ẩn nhược hiện đích hồng tuyến.
Tùy trứ giá cổ lực lượng nhất tịnh hàng lâm đích, hoàn hữu nhất đạo cực kỳ cường đại vĩ ngạn đích ý chí, trang nghiêm nhi hạo hãn, sử đắc bổn dĩ vi tự kỷ năng xử biến bất kinh đích trương đại pháp sư đột nhiên tựu minh bạch liễu thái sơn băng vu tiền thị cá thập ma cảm thụ.
Hảo tại thị giá đạo ý chí bổn thân dã giác vi nhu hòa, dã vô bá đạo man hoành diệc hoặc ác ý châm đối, chỉ thị hữu sở bất thích đích trương nguyên tuy giác áp ức, khước dã bất thất vô pháp thừa thụ.
Hàng lâm trì tục đích thời gian tịnh bất thái cửu, tùy trứ bồ bặc tại địa đích tắc nạp trường lão tái thứ khởi thân, sở hữu đích phi phàm khí thế hòa dị tượng như vân yên bàn tiêu tán, hoảng nhược bất tằng phát sinh.
“Ai ~”
Tao lão đầu nhất thanh trường thán, kỳ trung kí hữu hân hỉ hựu giáp tạp trứ ta hứa thất lạc.
“Ngô thần dĩ duyệt nạp nhĩ đích hiến lễ, dã tri hiểu liễu nhĩ đích cố lự.” Thuyết trứ tắc nạp thân xuất hữu thủ, chỉ kiến chưởng thượng bất tri thập ma thời hầu đa xuất liễu nhất phiến thụ diệp: “Giá thị ngô thần cấp dư nhĩ đích hồi quỹ.”
Tiếp quá lục diệp đích trương nguyên tương kỳ phủng tại thủ tâm tế tế đoan tường, giá phiến thụ diệp hình đồng tang diệp, thanh thúy dục tích, giá bất thị khoa trương đích hình dung từ, nhi thị diệp diện thượng lưu động đích tự nhiên khí tức phảng phật chân đích yếu mãn dật xuất lai, bích lục đích linh quang tương tha đích thủ chưởng đô nhiễm thành liễu phỉ thúy nhất bàn.
Vô nhu giám định nhất cá duyệt độc thuật tiện liễu giải liễu kỳ lai lịch hòa tác dụng:
Bối văn đích ẩn nặc chi diệp: Cao đẳng ma pháp vật phẩm ( thần tạo )
“Bối văn · hoang dã hành giả tại song sinh thiên đường đích kim sắc khâu lăng mạn bộ thời, nhất phiến tùy phong phiêu lai đích thụ diệp thiếp tại liễu bối văn đích nhãn khuông thượng, mông trụ liễu tha đích tả nhãn. Bối văn kinh nhạ đích phát hiện, giá phiến diệp tử cư nhiên khả dĩ tại nhất định trình độ thượng trở đáng trụ tha đích thị tuyến, hảo kỳ đích bối văn thu tập liễu nhất định sổ mục đích đồng nguyên thụ diệp, chế tác liễu nhất phê hữu ý tư đích tiểu ngoạn ý.”
Tự nhiên ẩn nặc: Thân xử sâm lâm, thảo địa đẳng tự nhiên hoàn cảnh thời, tại bất tác xuất đại phúc độ động tác thời, thị tác xử vu ẩn nặc trạng thái;
Thanh tân: Tác dụng đẳng đồng cao đẳng phục nguyên thuật, mỗi nhật nhất thứ;
Nhất diệp chướng mục: Đương ủng hữu giả tao thụ thần chi, hoặc thị thần tính sinh vật chú thị thời, tương trình hiện vi bối văn · hoang dã hành giả đích quyến giả —— nhất chỉ tiểu hoán hùng, nhất thứ tính.
Khán thanh liễu giá kiện vật phẩm đích tác dụng, trương nguyên kiểm thượng lộ xuất hào bất yểm sức đích kinh hỉ, liên mang tử tử trảo trụ ẩn nặc chi diệp, thiếp thân dữ đạo tặc thạch phóng tại nhất khởi, tùy tức sĩ đầu đái trứ thập túc đích thành ý tụng tán liễu nhất trận bối văn miện hạ đích nhân từ khảng khái.
Chỉ thị nhãn tiền đích tắc nạp tuy nhiên na trương lão kiểm thượng quải trứ thân vi thánh chức giả na dữ hữu vinh yên đích tán đồng hòa hân hỉ, khẩu trung thuyết xuất lai đích thoại khước ẩn ước đái trứ điểm toan vị:
“Các hạ đái lai đích giá kiện đông tây hoàn chân thị bất phàm, cư nhiên liên ngô thần đô thân tự quan chú thử sự, giá cá đồ đằng trụ chỉ phạ bất thị phổ thông cự ma bộ lạc năng cú ủng hữu đích ba.”
Bất quá tất cánh lão thành trì trọng, sảo nhất bình phục hạ tâm tình dã tựu điều chỉnh quá lai, ngữ khí trang trọng địa thuyết đạo:
“Giá kiện ẩn nặc chi diệp đích công hiệu tưởng tất các hạ dã thanh sở liễu, bất quá dã bất tất quá vu đam tâm, các hạ thân thượng tịnh một hữu thần lực tiêu ký đích ngân tích, tái gia thượng ngô thần sở tứ đích bảo vật, vô tu cố lự hắc huyết thú họa.”
“Cảm tạ mông diện chi diệp miện hạ đích khảng khái tặng dư.” Pháp sư tái thứ đạo tạ.
Tắc nạp điểm liễu điểm đầu khước thị khai thủy tống khách liễu: “Kí nhiên sự dĩ liễu giải, các hạ khả dĩ tự hành ly khai liễu, sảo hậu ngã hội nhượng bố lan tát nạp tái lĩnh nhĩ môn tẩu xuất sâm lâm.”
Cáo từ xuất đắc thần điện môn ngoại đích trương nguyên tâm lí dã cổ mạc minh bạch liễu đối phương thái độ đích duyên do, giá lão hóa bổn thị tưởng yếu tương na kiện đồ đằng mãi hạ, tự kỷ tiến hiến cấp bối văn, độc đắc thần ân, kết quả khước thị siêu hồ kỳ dự liêu, bối văn đích mục quang bị tử địch mã lạp sở đặc hữu đích thần lực sở hấp dẫn, trực tiếp ý chí hàng lâm.
Giá hạ hảo liễu, hán thương hòa mại gia trực tiêu, tắc nạp trường lão đích nhị đạo phiến tử mộng tưởng phá diệt.