Già nam nhất hành nhân cân trứ gia lạp tư thuận trứ tòng chủ thành lâu bút trực diên thân nhi xuất đích đại đạo nhất lộ tiền hành, trực thông hướng nhất tọa cao tủng đích điện đường, đạo lộ chỉ vu thử,
Chúng nhân dã trú túc môn ngoại ngưỡng khởi đầu lai, kiệt lực tương giá tọa kiến trúc đích cận cảnh nạp nhập nhãn trung.
Giá tọa điện đường bỉnh thừa liễu vân cự nhân đích nhất quán kiến trúc phong cách, cao đại hùng vĩ thị ứng hữu chi ý, chỉnh thể cấu tạo loại tự vu tiền thế cổ la mã kiến trúc phong cách, hữu cao đại thạch trụ chi xanh khởi điện đường chủ thể, đỉnh bộ nãi thị cao khung đỉnh dạng thức, khung đỉnh chi hạ hữu tứ phiến tam giác hình môn mi, phân tác tứ phương nhập khẩu chi xử.
Chúng nhân xuyên môn nhi nhập.
Giá tọa điện đường ngoại biểu khán trứ bỉ chủ thành lâu tương soa phảng phật, khả nhất tiến nhập điện nội, na chủng cự đại khôi hoằng, không khoáng hạo đãng đích cảm giác khước thị viễn bỉ tại thành lâu lai đích cường liệt.
Yếu tri đạo, thành lâu cố nhiên cao đại, đãn túc hữu ngũ đạo lâu tằng, nhãn tiền đích giá tọa điện vũ khả thị cận hữu nhất tằng, nãi thị nhất cá chỉnh thể, tiền thế sở kiến quá đích khoa long đại giáo đường luân cao độ hoàn yếu thắng quá thử xử hứa đa, khả na thị kháo trứ song tháp lâu đích cao độ xanh khởi lai đích, luận chủ điện cao độ, khước thị soa cự lương đa.
Điện trung cung phụng trứ nhất tôn cao đại đích thần tượng, đối cự nhân thần hệ sở tri thậm thiếu đích già nam nhất hỏa tòng phụ trách tiếp ứng tha môn đích cự nhân khẩu trung đắc tri, súc lập vu thử đích thị tư đặc long mạc tư chi tượng.
Giá vị cự nhân thần chi xuất thân tựu bất phàm, nãi thị cự nhân chi phụ —— an nam đích trường tử, tư chức thiên không, khí tượng, phong bạo dữ lôi đình, vị liệt cường đại thần lực, khước thị cự nhân thần hệ nhất đẳng nhất đích chủ thần.
Đan thuyết nhất kiện sự, cự nhân chủng trung tối vi cường đại đích lưỡng cá á chủng: Phong bạo cự nhân hòa thiện lương trận doanh đích vân cự nhân đại đô thị tín phụng giá nhất vị.
Chí vu thuyết thái thản cự nhân?
Nhân gia khả một bả tự kỷ đương tố phàm nhân chủng tộc, tự nhận tòng thần hoặc giả càn thúy tựu thị tự phong thần minh na thật tại thị giá bang đại gia hỏa môn đích thường quy thao tác, đắc lánh đương biệt luận.
Điêu tượng chu vi phủ phục kính bái trứ sổ vị vân cự nhân, hữu nam hữu nữ, y trứ thập phân hoa lệ, lượng ngân sức vật dữ bảo thạch huy chương tại tòng thiên song đầu xạ hạ lai đích dương quang hạ thiểm thiểm phát quang.
Tha môn ngâm tụng trứ trương nguyên thính bất đổng đích ngữ ngôn, đại khái thị cự nhân ngữ, thời nhi cao ngang thời nhi đê trầm, tại giá đại điện nội hồi hưởng, uyển nhược lôi thanh cổn cổn, hoảng nhược hư không động đãng.
Nhi thử thứ nghi thức đích chủ giác, lão thục nhân, tằng kinh đích mậu dịch hỏa bạn, viễn phương đích lai khách —— cách lan đa tiên sinh, chính tại trầm mê vu điện liệu đích hưởng thụ đương trung, tục thoại thuyết đắc hảo, noãn phong xuy đích ác ma túy, trực bả phí luân tác lâm nghi.
Thần tượng cước tiền tế đàn cao trúc, mật mật ma ma đích phù văn kỉ hồ yểm cái liễu tế đài bổn thân đích tài chất, hoàn nhiễu tế đàn hữu tứ căn điêu văn lập trụ, trụ đỉnh các hữu nhất khỏa bảo châu, bảo châu nội ngoại đô vi thiểm điện vân khí sở sung mãn triền nhiễu, khán bất xuất bổn lai diện mục.
Thân xử tế đài chính trung tâm, nhất đoàn hắc ảnh bàn đích cách lan đa bị tứ đạo thanh quang thiểm thước đích tỏa liên lao lao thúc phược, tỏa liên đích đoan đầu chính thị na tứ khỏa lôi vân bảo châu.
Bất cận như thử, ma ảnh đích chu thân hoàn bất đoạn thiểm quá kim sắc đích viên hoàn, phảng phật nhất đạo đạo kim hoàng sắc đích quang quyển trầm phù bất định, tương kỳ quyển tại trung tâm như đồng sách lan nhất bàn.
Giá chủng chủng thủ đoạn, tượng thị phạ cách lan đa phi liễu nhất bàn.
“Nhĩ biệt dĩ vi tha tài đảo liễu nhĩ thủ thượng tựu thị thập ma bất khởi nhãn đích tiểu giác sắc, giá cá gia hỏa thị viêm ma đích tiến giai biến chủng, luận vị cách hòa ba lạc viêm ma thị nhất cá tằng thứ.” Gia lạp tư tự hồ thị khán xuất liễu trương nguyên đích ta hứa bất dĩ vi nhiên.
“Khả na phạ thị ba lạc viêm ma, dã bất chí vu bức đích vân cự nhân hòa nguyệt tinh linh bộ lạc lai hướng ngã cầu viện, giá cá gia hỏa đích ngụy trang hòa đóa tàng năng lực thị nhất cá phương diện.” Lão đầu tử thiêu liễu thiêu mi: “Tựu giá cá gia hỏa triển hiện xuất lai đích thâm uyên bổn chất nhi ngôn, cự ly thứ giai lĩnh chủ đô bất thị thái viễn, dã thị đảo liễu môi, tối hư nhược đích thời hầu nhất đầu chàng đáo nhĩ thủ thượng.”
“Na đương sơ tha thị chẩm ma tòng nâm lão thủ hạ đào bào đích?” Bất thị thứ giai lĩnh chủ na tựu y nhiên hữu trứ bổn chất thượng đích soa cự, đối phương tái lệ hại, tại chủ vật chất vị diện đích nhất đạo đầu ảnh dã bất khả năng dữ truyện kỳ bễ mỹ.
“Đối phương ngụy trang đích thái hảo, liên ngã đô nhất thời bị man quá khứ liễu, đương thời chỉ dĩ vi giá gia hỏa thị cá tà pháp sư, hậu lai hiển lộ chân diện mục hậu hựu lai liễu cá phần thân bạo, đô dĩ vi tha cổn hồi thâm uyên lão gia liễu, một tưởng đáo a.” Thuyết đáo giá đích gia lạp tư ngữ khí dã hữu ta úc muộn: “Giá gia hỏa tại bạo lộ tiền tựu phân ly liễu nhất đạo ý thức tiềm phục tại thái lâm đạt đích thể nội, hoàn cố ý nhượng kỳ khủng cụ đào bào lai yểm hộ tự kỷ.”
Nhất lão nhất tiểu đích liêu thiên một năng trì tục đa cửu, tạc nhật yến hội kiến đáo đích na cá tinh linh tộc đích khuê mã lạp trường lão tựu thượng tiền lai, thập phân cung kính địa yêu thỉnh gia lạp tư tiền vãng chủ trì nghi thức.
Bổn dĩ vi một tự cá thập ma sự đích trương nguyên chính đãi quan vọng khán hảo hí, khước kiến đáo lão đầu chiêu thủ kỳ ý cân thượng, hữu ta bất giải đích tùy trứ đối phương lai đáo tế đàn đích nghi thức đài thượng, đối tựu thị đài thượng.
Giá nghi thức đài bổn lai thị cấp vân cự nhân đích mục sư môn đương trác tử thiết bãi tế khí tế phẩm dụng đích, kết quả do vu giá bang khách nhân đích xuất hiện, lâm thời cải tạo thành liễu quan lễ đài liễu.
Đồng trứ gia lạp tư nhất đạo cước đạp vân thê đăng thượng tế đài, thượng diện linh linh tinh tinh hoàn trạm trứ kỳ tha nhân, thị nguyệt tinh linh nhất tộc thử thứ tiền lai đích đại biểu môn, thái lâm đạt dã hách nhiên tại thử, chỉ thị cô linh linh trạm tại nhất biên, đê trứ não đại, tự hồ đối ngoại giới toàn bất tại hồ.
“Nhạ, khứ kiến kiến nhĩ đích tân đội viên ba.” Tao lão đầu trực tiếp bả trương nguyên hướng trứ thái lâm đạt đích phương hướng tựu thị nhất thôi, mạt liễu hoàn đâu cá nhãn thần dĩ kỳ cổ lệ.
???
Giá cai tử đích tương thân tức thị cảm thị chẩm ma hồi sự?
Cản áp tử thượng giá đích pháp sư hữu ta dam giới, khả nhân đô đáo liễu cân tiền, tổng bất năng liên khẩu đô trương bất khai ba?
Giá hội nhi yếu thị lậu liễu khiếp, na dĩ hậu giá đội ngũ hoàn chẩm ma đái a?
“Nhĩ tựu thị thái lâm đạt, thương khung chi nộ các hạ chỉ phái cấp ngã đích na vị du hiệp? Ngã thị già nam tiểu đội đích đội trường, khiếu ngã tra nội mỗ tựu hành.”
Trương nguyên đại đại phương phương địa tẩu đáo thái lâm đạt diện tiền, trực đẳng đáo đối phương sĩ đầu khán quá lai, tiện thi liễu cá pháp sư lễ trí kính.
“Tựu thị nhĩ cứu liễu ngã? Hoàn trảo trụ liễu na cá ác ma?” Thuyết giá thoại thời đích thái lâm đạt thần tình thập phân hoảng hốt, bất tri thị tưởng khởi liễu thập ma, hoặc giả càn thúy tựu thị hồn du thiên ngoại.
“Chính thị tại hạ.”
“Tạ tạ.” Nữ tinh linh hành liễu nhất lễ.
Trương nguyên thản nhiên thụ chi, khán trứ đối phương: “Ngã kiến quá khuê mã lạp nữ sĩ, nhĩ hựu thị chẩm ma tưởng đích?”
“Tha môn nhượng ngã tại nhĩ đích thủ hạ thính mệnh hiệu lực, ngã hội chiếu tố, tất cánh giá thị ngã ứng cai phó xuất đích đại giới.” Thuyết bãi nữ tinh linh hựu đê hạ liễu đầu, bế khẩu bất ngôn.
Thập ma ý tư a giá thị? Cảo đắc cân bức lương vi xướng hiện tràng tự đích.
Trương đại đội trường tâm trung lão đại bất thị tư vị, đối phương dã thị tang khí đáo liễu nhất cá địa bộ liễu.
“Nhĩ đương chân phục tòng ngã đích mệnh lệnh?”
Khán lai tự kỷ đích sở tác sở vi đối phương dĩ kinh tri đạo liễu, dã đối, bất quá nhất cá đào binh bãi liễu.
Chỉ thị, thập ma thời hầu, đường đường nguyệt lạc gia tộc đích tín dự hội bị giá dạng chất nghi? Thái lâm đạt tâm trung ai thán, khẩu trung thoại ngữ khước thị như đồng tử thủy bàn ba lan bất khởi:
“Ngã một thập ma hảo thừa nặc đích, ngã dã một thập ma khả thất khứ đích.”
“Nga? Thị ma?” Pháp sư vô thanh địa tiếu liễu tiếu: “Na nhĩ giá dạng tự liên tự ngải hựu hữu đa đại ý nghĩa ni?”
“Phạm thác yếu thừa nhận, ai đả yếu trạm ổn, hữu thập ma quá thất chi xử, cải chính dã tựu thị liễu, chỉ yếu đối đắc khởi tự kỷ đích nội tâm, vi thập ma yếu nhượng tha nhân đích khán pháp hòa nhãn quang lai trừng phạt tự kỷ ni?”