Tha môn bạch bạch tổn thất liễu thần lực tựu bất thuyết liễu, lánh nhất cá đại ma phiền tại vu, tạ do thâu đạo nhi lai đích thần lực, tiết độc giả môn sở năng triển hiện xuất lai đích năng lực dữ phổ thông thần chức giả kỉ vô khu biệt!
Chư thần vu thiên khung đích tinh mạc trung cao cử bảo tọa, địa thượng đích giáo hội tiện thị tha môn vinh quang đích thể hiện, dã thị ý chí đích đại hành giả, khả hữu triều nhất nhật, tiễu vô thanh tức đích tiềm phục tiến liễu nhất cá ti bỉ đích tiểu thâu, khả sỉ đích thiết tặc, thậm chí hoàn tại ám trung dĩ ti liệt đích kĩ lưỡng điếm ô bại phôi thần điện đích danh dự.
Giá chủng kiến quỷ đích sự tình quang thị tưởng tưởng tựu lệnh thần chi môn như ngạnh tại hầu, thái độ canh thị chỉ hữu nhất cá, na tựu thị trảm tẫn sát tuyệt nhi hậu khoái!
Sự thật thượng, tại chư thần kỉ hồ thị đồng cừu địch hi đích liên thủ vi tiễu hạ, giá cá chức nghiệp tảo tựu tại chủ vị diện tuyệt tích đa niên, ứng đương thị dĩ kinh đoạn liễu truyện thừa tài đối, dã chỉ hữu tại nghi tự kỳ phát nguyên địa đích thâm uyên hoặc thị mỗ ta cổ lão tồn tại sở giam mặc bảo thủ đích bí văn trung tài đắc dĩ tri hiểu.
Tiết độc tế tư giá tằng thân phân đích yết hiểu giải đáp liễu phạm đạt nhĩ vi hà năng cú tại hải mỗ đích nhãn bì tử địa hạ tiềm phục nhi bất bạo lộ, khả hựu dẫn xuất liễu nhất cá nhượng nhân tẩm thực nan an đích vấn đề.
Giá chủng tảo dĩ di thất tại tuế nguyệt trường hà trung đích quỷ thuật thị chẩm ma lạc đáo phạm đạt nhĩ giá gia hỏa đầu thượng đích?
Giá cá nghi vấn khước tái dã một hữu liễu đáp án, tại phát giác tự kỷ huy hạ cư nhiên ẩn tàng liễu giá ma cá nhân tài chi hậu, kinh hỉ nan nhai đích hải mỗ miện hạ đương tức quyết định yếu bả giá vị lão huynh thỉnh đáo thần quốc lai hảo hảo liêu nhất liêu, thuận tiện tại thân thiết hội đàm hậu tương đối phương tống đáo khắc lam ốc đích địa bàn thượng, vi minh giới đích kiến thiết khai phát hảo hảo địa thiêm chuyên gia ngõa.
Thị đích, tự diện ý tư thượng đích thiêm chuyên gia ngõa, tại na đổ vô tín giả chi tường thượng, hảo hảo đích, dụng tẫn tự kỷ tối hậu cận thặng đích nhất thiết khứ đương chuyên tác ngõa.
Thiết tưởng thị hảo đích, khả tích phạm đạt nhĩ tiên sinh đích linh thể hảo tượng tịnh bất túc dĩ chi xanh đáo na cá thời hầu.
Tựu đương giá vị bối bạn giả đích linh hồn bị phẫn nộ đích khôi thần xả xuất nhục thể, tức tương yếu đái vãng thần quốc chi tế, na hôi sắc đích linh chất nhất cải chi tiền đích chập phục ngụy trang, tấn tốc đích hoạt dược liễu khởi lai.
Chỉ thị sát na chi gian, linh thể nội bộ sở hữu đích kỳ dư lực lượng, bạch đích, hồng đích, hắc đích đô tại nhất thuấn gian bị đồng hóa vi liễu hỗn độn đích hôi sắc.
Thần tượng bính phát xuất huy quang, sát giác đáo liễu bất đối đích hải mỗ tương tự kỷ canh đa đích lực lượng hàng lâm hạ phàm, khước hoàn thị một năng vãn hồi giá nhất thiết.
Đương phạm đạt nhĩ đích linh thể bị hải mỗ đích thần lực lung tráo, thí đồ ổn cố linh hồn bổn thân đích tồn tại thời, na hôi sắc đích linh chất phảng phật bất thụ ảnh hưởng, tấn tốc đích than tháp băng diệt, tiêu tán vu vô thanh vô tức.
Đương khôi thần tá trợ thần tượng na hậu trọng đích kim chúc thủ sáo tương bối bạn giả đích linh thể ác tại thủ trung thời, giá khả liên đích linh hồn tảo dĩ thiên sang bách khổng tàn phá bất kham.
Khôi thần trầm mặc đích tương giá thấu minh đích tàn tra đoan tại thủ chưởng phiến khắc, tùy thủ huy tán.
Giá phân linh hồn đích bổn chất đô dĩ kinh bị mỗ chủng mỗ danh đích lực lượng tê liệt bác ly, chỉ dư hạ giá phân vô dụng thả vô vị đích “Tàn tra”, do như hạ tằng vị diện đích na ta bị linh hồn chú trùng xâm thực khẳng cật hậu đích biên giác liêu, na phạ thị đối vu linh hồn hữu trứ cực độ tham lam vị khẩu đích tháp nạp lí môn, đại để dã thị hiềm khí bất yếu đích.
Hải mỗ ý thức đích thân tự hiển hiện chấn kinh liễu tại tràng sở hữu nhân, trừ khước lưỡng vị chủ giáo hòa ba lạp tư, trương nguyên đẳng bất đa sổ tri hiểu tiết độc tế tư bí văn đích tri tình giả, dư giả giai thị kinh nhạ vu giá vị vĩnh hằng cảnh giới giả đích thân tự quan chú.
Yếu tri đạo, tự tòng động đãng chi niên quá hậu, giá vị miện hạ khả tựu thậm thiếu tại phàm thế lộ diện, dã bất tri đạo thị hữu kỳ tha khảo lượng, hoặc giả càn thúy thị…
Phạ bị kỳ tha nhân thần hữu cừu báo cừu bất yếu diện bì đích hạ tràng đả muộn côn?
Tùy trứ lai tự hải mỗ ý thức sở ký thác thần tượng đích linh tính lưu lộ, nguyên bổn tựu trang nghiêm túc mục đích chính nghĩa đại thính nội đích không khí tự hồ dũ phát ngưng trọng liễu kỉ phân.
Bỉ chi đề nhĩ, hải mỗ đích linh khí thiếu liễu phân đường hoàng đại khí, đa liễu phân nghiêm lệ lãnh khốc, chỉ thị tất cánh khách tràng, nhất phát tức thu hạ đảo dã một thái đại ảnh hưởng.
Khả y cựu vô nhân cảm tác thanh, hoặc hứa thị giá phân trầm mặc thái quá áp ức, thân vi chủ giáo đích đỗ mã nhĩ hoàn thị cổ khởi dũng khí khai liễu khẩu.
“Vi liễu ngã môn phạm hạ đích bì lậu, ngô chủ cánh thân tự hàng lâm, tịnh vô ngôn ngữ năng cú biểu thuật ngã đẳng đích tu quý, hoàn thỉnh tương đương yếu tác đích sự chỉ kỳ ngã đẳng, sử ngã môn giá ta tội nhân dã hữu hoán hồi đích cơ hội phẩm.”
Chủ giáo nhất cá loan yêu kính bái, thân tử cung đắc cực đê, biên thượng đích thần chức giả môn canh thị đan tất khấu bái.
Chi ~ ca!
Nhất trận lệnh nhân nha toan đích kim chúc ma sát thanh, hải mỗ thần tượng nhất ngôn bất phát, chuyển động trứ toàn phúc thức đầu khôi, dụng diện giáp thượng đích độc mục ngưng thị trứ tự kỷ đích mục dương nhân, nhi hậu giả khước phảng phật tại linh thính nhất bàn bất trụ đích điểm đầu ứng thị.
Quá đắc phiến khắc, khôi thần thần tượng hào quang đại phóng, chuyển nhãn hựu tiêu thệ vu vô hữu, chỉ dư hạ phổ phổ thông thông nhất tôn giáp trụ lập vu nguyên địa.
“Ngô chủ sát giác đáo cổ lão tồn tại đích phục tô, nhĩ ngã đô đương cảnh tỉnh liễu.”
Đỗ mã nhĩ mạc danh đích đối hà lãng thuyết liễu giá ma nhất cú, dã một quản đối phương thập ma phản ứng, nữu đầu đái trứ hải mỗ đích nhất càn tín chúng tiện trực trực xuất liễu chính nghĩa đại thính, dương trường nhi khứ.
Đương vĩ đại giả môn đích mục quang dĩ nhiên viễn khứ, thẩm phán nghi thức dã lâm cận liễu lạc mạc thời khắc, bổn lai hoàn hữu cá sát kê cảnh hầu đích hoàn tiết, một tằng tưởng giá kê hoàn một đẳng động đao tử tựu tự cá độc phát thân vong, thi thể đô xú liễu.
Thặng dư đích ta hứa tỏa sự vĩ thanh dĩ bất bị trương nguyên phóng tại tâm thượng, vô thanh đích hướng ba lạp tư thỉnh giáo trứ quan vu tiết độc tế tư đích nhất ta tri thức, đồng thời khước thị tại trác ma trứ quan vu đỗ mã nhĩ khẩu trung đích na cú thoại.
Ngôn trung sở chỉ đích cổ lão giả đối vu tri hiểu tiền thế vô đông chi dạ kịch tình đích tha lai thuyết tự bất mạch sinh, hào khóc chi tử ôn dịch đích bối hậu tựu thị na bang tử tích dịch nhân, dã xưng vi cổ lão chủng tộc đích tát lỗ khắc vu hủy.
Đãn thị giá hữu lưỡng cá vấn đề, kỳ nhất, tà giáo, hoặc giả thuyết duy sa luân tại giá kỳ trung hựu phẫn diễn liễu cá thập ma dạng đích giác sắc, đồng mưu giả? Diệc hoặc dã chỉ thị bị lợi dụng giả?
Tái nhất cá, hải mỗ ứng đương thị ẩn ước sát giác đáo liễu sự thái đích phát sinh, đãn tha hựu năng xác định đa thiếu? Nhi đồng dạng đắc tri sự đoan đích đề nhĩ dĩ cập tam thần hựu hội thị chẩm ma dạng đích thái độ?
Tưởng đáo thất bát niên hậu đích na tràng ma pháp ôn dịch, trương lão gia tựu hữu ta nha đông, vạn nhất đáo thời hầu dịch tình ngoại tiết khoách tán, cảo bất hảo tự gia lĩnh địa dã yếu thụ ảnh hưởng.
Sách, yếu bất yếu quải loan mạt giác đích bả na bang lãnh huyết động vật đích xuân thu đại mộng cấp thống xuất khứ ni?
Tựu tại nghi thức tuyên cáo kết thúc, chính yếu các hồi các gia, các trảo các mụ chi tế, nạp thập nhĩ đồng tả thủ biên đích na vị nữ thánh võ sĩ phân phù liễu kỉ cú, hậu giả điểm đầu, trạm khởi thân lai trực trực triều trứ trương đại quan nhân tựu quá lai liễu.
Di?
Tiến kích đích ngải thụy bối tư?
Anh tư táp sảng đích nữ sĩ xuyên quá liễu na ta bị phương tài sở kiến sở văn trùng kích đích hồn hồn ngạc ngạc đích vô đông quý tộc môn, tín bộ lai đáo trương nguyên diện tiền, giảo mỹ đích kiểm đản thượng mãn thị chính thức nghiêm túc.
Trương lão gia đích biểu tình đồng dạng thị nhất bổn chính kinh, mục bất tà thị, tha đa thiếu tri đạo đối phương, hoặc giả thuyết nạp thập nhĩ lĩnh chủ yếu truyện đạt đích tiêu tức.
Quả bất kỳ nhiên.
“Tôn kính đích pháp sư các hạ, vô đông thành đích anh hùng tra nội mỗ tiên sinh, cảm tạ nâm tỏa bại lộ tư khảm phương diện âm mưu, yết xuyên bối bạn giả diện mục đích anh dũng cử động, hướng nâm trí kính.”
Giáp trụ tại thân đích ngải thụy bối tư vi thi bạc lễ, tiếp trứ tiện đào xuất nhất trương kim xán xán đích thỉnh giản đệ liễu quá lai.