Pháp sư mục quang quýnh quýnh, khiết đế tắc thị nhất chinh, toàn tức hữu ta trứu mi:
“Nhĩ bất thị tưởng yếu kháo mãi nô lệ lai tăng gia nhân khẩu ba?”
Tất cánh thị đức lỗ y, đối vu nô lệ mậu dịch giá chủng cường bách nữu khúc nhân tính đích tác pháp hoàn thị bất hỉ đích.
“Phiến nô giá chủng sự tình đích xác tà ác, khả tựu hảo bỉ thị xã hội đích âm ám diện hòa đảo ảnh, vô luận như hà đô nan dĩ tiêu vong, dữ kỳ bị đương tác nô lệ, cấp ngã đương cá hữu tôn nghiêm hòa bảo chướng đích lĩnh dân bất thị hảo đắc đa?”
“Khả nhĩ gia đại cấu mãi, hoạch lợi đích đối phương dã tương ứng đích hội khoách đại bộ tróc cừ đạo, đáo đầu lai nhĩ hoàn thị trợ trường liễu tha môn đích ác hành.”
Giá hội nhi trầm mặc bất ngữ đích luân đáo liễu trương lão gia tự kỷ, phiến khắc hậu hoàn thị điểm điểm đầu nhận đồng liễu khiết đế đích quan điểm, chỉ thị tư để hạ ma?
Một hữu mãi mại tựu một hữu sát hại, na ngã trực tiếp lai cá hắc cật hắc, liên nô lệ đái nô phiến tử nhất võng đả tẫn bất tựu hảo liễu!
Tất cánh, bất cấp tiền chẩm ma năng toán thị mãi mại ni?
Giá ta quỷ chủ ý khiết đế tự nhiên tưởng tượng bất đáo, bất minh bạch đối phương mãn đỗ tử phôi thủy đích nữ đức lỗ y hoàn tại vi tự kỷ khuyến giới liễu nhất vị ngộ nhập kỳ đồ đích pháp sư nhi hân hỉ.
“Ngã thuyết đích mãi nhân bổn lai dã tựu bất thị thuyết yếu khứ mãi nô lệ đích.”
Trương nguyên niết liễu niết tị lương, tâm đạo soa điểm tựu bị nhĩ nhiễu liễu tiến khứ, tuy nhiên tự kỷ dã đích xác hữu giá đả toán tựu thị liễu.
“Na nhĩ chỉ đích thị thập ma?”
Pháp sư thân thủ triều trứ hà bạn thôn đích phương hướng nhất chỉ:
“Tha môn!”
Nhiên hậu cản tại khiết đế xuất thanh chi tiền tái thứ khai khẩu:
“Bất thị thuyết yếu cấu mãi tha môn đích nhân thân quyền lợi, ngã đích ý tư thị, thỉnh tha môn bàn đáo ngã đích lĩnh địa na lí khứ.”
“Nhân gia thị phong liễu tài cân nhĩ tẩu ba?”
Khiết đế bất minh sở dĩ, khán hướng pháp sư đích mục quang mãn thị nghi vấn:
“Tục thoại thuyết, cố thổ nan ly a! Hà huống giá lưỡng niên đích quang cảnh dã hảo chuyển khởi lai liễu.”
“Đối lạp, hoàn yếu cảm tạ nhĩ môn diễm quyền đương sơ thân xuất viện thủ, bất nhiên ngã nhất cá nhân hoàn ứng phó bất lai na quần đại trùng tử.”
Nữ đức lỗ y tiếu đắc ngận điềm ngận khả ác, lệnh trương lão gia trực phiên bạch nhãn, hữu chủng bàn khởi thạch đầu tạp tự kỷ đích cước đích cảm giác.
“Na như quả ngã hứa nặc cấp tha môn dĩ lưỡng bội vu đương tiền đích canh địa diện tích ni? Tức tiện thị tân khai khẩn đích điền địa hữu ta phí sự, hữu nhĩ bang mang dã bất hội soa thái đa ba?”
“Na dã…”
“Bàn gia thiên tỉ đích phí dụng ngã toàn bao, hoàn hữu ngạch ngoại bổ thường.”
“Giá cá…”
“Phú thuế ni? Ngã ký đắc bác đức chi môn đích nông nghiệp thuế suất thị tiếp cận ngũ thành ba?”
“Ân, bác đức chủ yếu thu nhập hoàn thị lai tự vu hải thượng mậu dịch, nông sự phương diện đích thuế thu giác chi kỳ tha thành bang yếu đê nhất ta, tượng thái sắt nhĩ na biên đích thuế suất hảo tượng tiếp cận thất thành.”
“Đối ngã đích lĩnh dân, ngã chỉ thủ tha môn thu hoạch đích tam thành, nhi thả dĩ thị giới cấu nhập tha môn đa dư đích lương thực, giới cách quá đê thời hoàn hội đề thăng cấu giới tác vi bổ trợ, dĩ miễn cốc tiện thương nông.”
Nguyên bổn chỉ thị thác trứ tai bang tử thính nhãn tiền giá gia hỏa đại khai không đầu chi phiếu đích khiết đế tại thính đáo cốc tiện thương nông nhất từ đích thời hầu nhãn tiền nhất lượng, chỉnh cá nhân đích thần tình đô nhận chân khởi lai.
Yếu thuyết tha tại giá cá thôn trang dã đãi thượng hảo kỉ niên liễu, mỗi niên quang cảnh các bất tương đồng, đãn bất luận thu thành như hà, đáo đầu lai đô chỉ thị miễn cường hỗn cá ôn bão.
Niên cảnh bất hảo thời tự bất tất thuyết, khả tựu toán thị tại phong niên gian, dã bất quá thị đa liễu ta tồn lương, lạc liễu cá đỗ bão, tưởng yếu tiến nhất bộ cải thiện na thị môn đô một hữu.
Diện đối nữ đức lỗ y đích khốn hoặc, trương lão gia chỉ đắc sảo sảo cải biến nhất hạ thoại đề, cấp hào vô kinh tế học tri thức cơ sở đích khiết đế giảng giải liễu nhất phiên thị tràng cung nhu lý luận hòa thật tế tồn tại đích đối thị tràng đích nhân vi thao khống.
Giá nhất sáo xiển thuật hạ lai, nữ đức lỗ y đương chân hữu bát vân kiến nhật chi cảm, vãng nhật chủng chủng mê hoặc tại đối phương na sáo vô hình chi thủ hòa hữu hình chi thủ đích thiếp thiết bỉ dụ hạ kỉ như liệt nhật hạ đích dung tuyết.
Vưu kỳ thị pháp sư tối hậu đích luận đoạn, tại tha nhĩ trung giản trực chấn lung phát hội.
“Chính thị nhân vi na ta bổn đương phẫn diễn súc thủy trì, dĩ tự thân đích thể lượng hòa năng lực điều giải hoãn hòa vô hình thị tràng quy luật đích hữu hình chi thủ đích quý tộc lĩnh chủ môn, bất đãn một hữu lí hành giá nhất chức trách, phản nhi thị sấn cơ thao túng giới cách, đại phát lợi thị, giá tài thị để tằng lao động nhân dân vô luận như hà đô bất khả năng sở vị nỗ lực lao tác lai cải biến tự thân xử cảnh đích căn bổn nguyên nhân.”
“Tất cánh, nhĩ kiến quá hữu na cá nô lệ kháo trứ sở vị nỗ lực phấn đấu nhi phiên thân đương chủ nhân đích?”
Pháp sư tối hậu nhất cú nhiêu hữu ý vị đích thoại như đồng nhất đạo thiểm điện phách nhập khiết đế đích tâm lí, nhượng tha vi vi vựng huyễn đích đồng thời thân thể thậm chí hữu ta phát lãnh.
Tha cự tuyệt kế tục tưởng hạ khứ!
Nhi lánh nhất biên đích trương nguyên dã tựu thử đả trụ, thức thú đích trụ liễu khẩu, tứ mục tương đối, lưỡng tương trầm mặc.
Hoàn thị pháp sư suất tiên khai khẩu:
“Ngã bất nguyện dã một tất yếu khứ tác nhất ta không động hư ngụy đích thừa nặc, diệc hoặc thị tiêu bảng tự kỷ hữu đa ma cao thượng, ngã chỉ thị thuyết, đương ngã cật đáo nhục đích thời hầu, ngã tuyệt bất giới ý na ta truy tùy ngã đích nhân phân nhất khẩu thang.”
“Na ngã chân thị thế tha môn tạ tạ nhĩ liễu a!”
Khiết đế dụng thủ nhu niết trứ tự kỷ đích ngạch đầu, hữu ta bất xác định đích thuyết đạo:
“Khả tựu toán thị nhĩ thuyết đích hữu đạo lý, tha môn dã vị tất năng lý giải, canh bất kiến đắc tựu hội cân trứ bào đáo na ma dao viễn đích bắc địa khứ.”
Pháp sư điểm điểm đầu:
“Đích xác, sở dĩ ngã dã bất chỉ vọng tha môn lý giải, chỉ yếu khán đáo ngã cấp xuất đích ưu huệ điều kiện tựu cú liễu, hà huống,”
Thuyết trứ tha nã thủ nhất chỉ nữ đức lỗ y:
“Bất thị hoàn hữu nhĩ ma?”
“Ngã?” Khiết đế dã nã thủ chỉ trứ tự kỷ khổ tiếu đạo:
“Chân thị mông nhĩ cao khán liễu a, ngã khả bất giác đắc ngã nhất khai khẩu tha môn tựu hội quai quai thính thoại.”
“Biệt vọng tự phỉ bạc, nhĩ đích ý nghĩa viễn bỉ nhĩ dĩ vi đích trọng yếu.”
Pháp sư tại ốc nội đạc khởi bộ lai, ngữ khí thư hoãn, ngôn ngữ xác tạc:
“Trùng tát hà bạn dữ duệ xỉ lâm địa chi gian đích giá khối địa phương khả bất thị thập ma bảo địa, tuy nhiên hữu hà lưu quán khái đích ưu thế, bất tất vi nông điền dụng thủy phí lực, chỉ thị duệ xỉ lâm địa lí đích dã thú nãi chí quái vật khả dã bất khuyết, giá nhĩ khẳng định thâm hữu thể hội ba.”
Khiết đế phảng phật tưởng đáo liễu thập ma bất du khoái đích hồi ức, hữu ta dư quý đích điểm liễu điểm đầu.
“Tái giả, tuy nhiên ngã dã bất thông nông sự, đãn tựu nhĩ chi tiền cấp ngã đích sổ cư lai khán, tha môn hà bạn thôn đích đan vị diện tích đích thu thành khả thị bỉ bác đức địa khu bình quân tuyến đồng niên cao xuất tứ thành hoàn hữu dư a, giá ngã khả bất nhận vi giá thị na quần thôn dân năng bạn đáo đích sự.”
Trương nguyên song thủ ác vu bối hậu khản khản nhi đàm, nhất phó tam cố mao lư lễ hiền hạ sĩ đích phong phạm, các chủng chi tiền thu tập la liệt đích sổ cư tín thủ niêm lai, nhượng nữ đức tự đổng phi đổng chi dư hựu thị bất minh giác lệ.
“Nguyên lai ngã giá ma lệ hại nha!”
Nhận chân tư khảo, tử tế phân tích, hoảng nhiên đại ngộ, lão nương ngưu bức!
Đắc xuất giá nhất kết luận đích khiết đế nhất chuy chưởng tâm, pha hữu điểm nhi triêm triêm tự hỉ đích cảm giác.
Ngạch, khán đáo đối phương tâm khí điều động khởi lai, pháp sư dã cân trứ tiếu liễu tiếu:
“Sở dĩ thuyết, nhĩ thuyết đích thoại tha môn khẳng định yếu nhận chân khảo lự đích, na tựu thị tối hậu dã thị tối trọng đích na khỏa kiếp mã.”
Khiết đế điểm điểm đầu, khả hựu hốt nhiên giác đắc na lí bất đối, nhất hội nhi tài phản ứng quá lai:
“Đẳng đẳng, bả tha môn đô bàn đáo nhĩ na lí khứ, na ngã cai chẩm ma bạn?”