“Thập ma? Ngã thị bất thị thính thác liễu!”
“Đức lỗ y các hạ, nâm nan đạo thị yếu phao khí ngã môn ma?”
“Bất! Ngã bất tiếp thụ! Ngã môn quyết bất năng tiếp thụ!”
“Bối bạn, giá thị khả sỉ đích bối bạn, nhất định thị na cá cai tử đích pháp sư cổ hoặc liễu khiết đế các hạ!”
Nhất thời gian quần tình kích phẫn, nan dĩ trí tín giả hữu chi, kinh hoảng thất thố giả hữu chi, phẫn phẫn bất bình giả diệc hữu chi.
Nhi tối nhượng khiết đế nan dĩ tiếp thụ đích thị, hữu na ma ta cá tòng tiền đối tự kỷ cung kính hữu gia, kỉ hồ ngôn thính kế tòng đích thôn dân môn như đồng hoán liễu cá kiểm, ngôn từ kích liệt đích phảng phật tự kỷ thị phạm liễu thập ma bất khả nhiêu thứ đích tội quá nhất bàn.
Biên thượng bị thị vi giáo toa chỉ sử nguyên hung đích trương nguyên tự bất tất thuyết, thiên phu sở chỉ thị hữu điểm quá liễu, đãn như quả mục quang năng đương đao tử dụng, trương lão gia tảo tựu thành liễu si tử.
Bất đồng vu khiết đế đích ủy khuất trung đái trứ ta hứa bất tri sở thố, pháp sư đối nhãn tiền giá phúc trạng huống khước thị tảo hữu dự kiến.
Đấu mễ ân, thạch mễ cừu đích sự tình đối vu quá trứ hương dã điền viên đích nữ đức lai thuyết thật tại thị siêu xuất liễu lý giải phạm vi, khả đối vu kinh lịch quá tiền thế tín tức triều thủy trùng xoát đích trương nguyên lai thuyết khước thị tầm thường vô kỳ.
“Ân đại thành cừu a!”
Trương lão gia liên liên diêu đầu, bãi xuất nhất phó quá lai nhân đích mô dạng chỉ điểm khởi liễu khiết đế:
“Tịnh phi sở hữu nhân đô đổng đắc tri ân đồ báo, đối vu mỗ ta nhân nhi ngôn, tha nhân việt thị trường cửu đích phó xuất, tha tiện việt tập dĩ vi thường, thậm chí dĩ vi thiên kinh địa nghĩa, nhi nhĩ nhược thị na thiên đoản khuyết hoặc thị đoạn liễu tha đích cung ứng, đương tức tiện thị não tu thành nộ, phản giảo nhất khẩu thuyết thậm ma vô tình vô nghĩa bất thủ tín nặc chi loại đích quái thoại.”
Nữ đức trầm mặc liễu nhất hội, tái khai khẩu thời hữu kỉ phân gian sáp:
“Thuyết đích chân đáo vị, nhãn hạ tiện thị như thử liễu, nhĩ tòng tiền kinh lịch quá?”
“Một hữu.”
Pháp sư hắc nhiên nhất tiếu:
“Tất cánh ngã hựu bất thị thập ma đại thiện nhân, tưởng bình bạch tòng ngã thân thượng lao hảo xử, phạ bất thị tưởng thí cật.”
Giá hữu ta thô bỉ đích thoại ngữ đảo thị đậu đắc nguyên bổn tiêu trầm đích khiết vô đế phốc xuy tiếu xuất thanh, nhiên hậu vi tự kỷ đích thất thái tiểu tiểu kiểm hồng liễu nhất hạ, phục nhi hựu bản khởi nhất trương tiếu kiểm tác nghiêm túc trạng.
Chỉ thị chu biên thôn dân đích tình tự dũ phát kích động, tuy nhiên kỵ đạn vu pháp sư vu đức lỗ y đích siêu phàm lực lượng tịnh vị sinh xuất chư như vật lý thuyết phục chi loại đích cẩu đảm, khả hữu kỉ cá tự cư dân ý đại biểu đích gia hỏa khước thị việt phát cao điều, khảng khái trần từ đích mô dạng như đồng tại phẫn diễn nhất cá tuẫn đạo giả.
Diện thiện tâm hắc đích trương lão gia khả bất cật giá sáo, đương tức tựu bả tam tinh tiểu tiểu lạp xuất lai trấn tràng tử.
Hữu đạo thị kình thiên bạch ngọc trụ, giá hải tử kim lương, thả bất luận chiến lực, đan thuyết giá mại tương hòa khối đầu tiểu tiểu tựu thị đao tháp anh hùng lí tối hữu uy nhiếp lực đích chi nhất.
Chí vu long tộc hòa ác ma kỳ tử na thật tại thị hữu ta mẫn cảm, bất hảo tại thử thời lượng tương, miễn đắc tư để hạ hựu xuất hiện thập ma tà ác pháp sư nã bình dân điền bão long đỗ tử hoặc thị tế tự ác ma chi loại đích truyện văn.
Đãn tựu thị giá sơn lĩnh cự nhân dã dĩ kinh viễn siêu xuất liễu thôn dân môn bần tích đích tưởng tượng lực, tiểu tiểu đích cao du thập mễ đích khu thể thư triển khai lai hữu nhược sơn loan khởi phục, tương triều dương chiếu xạ hạ lai đích thần quang đô già tế liễu khứ, chỉ dư hạ ảm đạm đích ảnh tử, đầu xạ tại thôn dân môn khoái yếu trừng xuất nhãn khuông đích lưỡng khỏa châu tử thượng.
Thử thời thử khắc, vô luận thị hữu đa ma kích động, như hà kháng phấn đích gia hỏa đô chỉ trụ liễu ngôn ngữ.
Tha môn tịnh một hữu bả chủy bế thượng, chính tương phản, na nhất trương trương hợp bất long đích đại chủy kỉ hồ yếu bả hạ ba thùy đáo liễu địa thượng.
Đối vu giá vị cư lực lượng tối đỉnh đoan đích cự vật, phàm nhân môn tự nội tâm thăng khởi đích chiến lật như đồng tiềm tàng tại huyết mạch trung đích bổn năng, bất khả ức chế.
Nhĩ biên truyện lai pháp sư đích thoại ngữ, bị khỏa hiệp tại đông nhật đích hàn phong trung xuy nhập liễu tha môn đích nội tâm.
“Thuyết đắc khả chân hảo a, bất quá dã nan quái, nhậm thùy tại tự kỷ hướng lai y lại tín kháo đích nhân yếu ly khai đích thời hầu, tổng miễn bất liễu kích động phẫn muộn, tựu thị lạc đắc cá hiết tư để lí đích mô dạng dã bất túc vi kỳ.”
“Khả ngã tựu bất minh bạch liễu, nhĩ môn thùy năng cáo tố ngã, thập ma thời hầu khiết đế tựu thành nhĩ môn đích hạ chúc liễu? Nan bất thành tha thị kháo trứ nhĩ môn đích cứu tế tài hoạt hạ lai đích, ân?”
“Khẩu khẩu thanh thanh bối bạn phao khí, động triếp dĩ thụ hại giả tự cư, kỳ liễu quái liễu, hảo đại đích kiểm a! Cấp ngã thính hảo liễu,”
Pháp sư đích mục quang tảo thị tứ chu, nhãn thần như đồng lãnh liệt đích đao phong, lánh vi quan giả tình bất tự cấm hướng hậu na động thối khước, đương nhiên, tiểu tiểu phối hợp đích mãnh nhiên tố thế dục phác dã thị nguyên nhân chi nhất.
“Biệt tha mụ bả tha nhân đích hảo tâm đương tác thiên kinh địa nghĩa đích sự, khiết đế dĩ kinh đáp ứng liễu ngã đích yêu thỉnh, giá thị thiết đả đích sự thật, thùy yếu thị phản đối, ngã giá cá nhân ngận dân chủ, nhĩ môn đại khả dĩ đương diện đề xuất lai.”
Thuyết trứ trương lão gia bãi xuất nhất phó bì tiếu nhục bất tiếu đích diện mục, tiểu tiểu dã phối hợp trứ nỗ lực tễ xuất vi tiếu đích biểu tình, chỉ khả tích do vu thạch đầu diện khổng quá vu cương ngạnh, tại thôn dân nhãn trung khán trứ bỉ nanh tiếu hoàn khả phố kỉ phân.
“Ngã hứa nặc cấp nhĩ môn đích điều kiện na hoàn thị khán tại khiết đế đích diện tử thượng, như quả nhĩ môn cự tuyệt giá phân ân tứ, tổn thất đích dã bất quá thị nhĩ môn tự kỷ đích vị lai bãi liễu.”
Bỉ khởi nữ đức đích biện giải, pháp sư đích phát ngôn khả vị cường thế đắc đa, tha đối mỗ ta nhân khẩu trung tam cú bất ly đích ai cầu, tố khổ, nãi chí đạo đức bảng giá ti hào hưng thú dã khiếm phụng.
Băng lãnh lộ cốt đích ngôn ngữ như lương thủy kiêu tại tha môn đích đầu thượng, trực bạch đích cận hồ tàn nhẫn đích đề tỉnh liễu na ta cá hoàn trầm túy tại tự ngã cảm động gia hỏa môn, nhãn tiền đích nhân vật đáo để thị cá thập ma dạng đích tồn tại, nhi tha môn tại giá chủng tồn tại diện tiền sở cai triển hiện đích hựu cai thị hà đẳng thái độ.
Pháp sư đích thoại ngữ ngận bất thuận nhĩ, thậm chí xưng vi lãnh trào nhiệt phúng diệc bất vi quá, nhiên nhi tương giác vu chi tiền hòa nữ đức lỗ y đích tranh chấp, tại tràng sở hữu nhân khước một hữu na cá cảm đĩnh thân nhi xuất phát dương nhất hạ dân chủ tinh thần, hòa trương lão gia hảo hảo thuyết đạo lưỡng cú.
Một bạn pháp, khiết đế triển kỳ đích chỉ thị tha nguyện ý hòa sỏa bức môn giảng đạo lý đích nại tâm, nhi trương lão gia triển hiện đích, khả thị nhượng tha môn quai quai thính tự kỷ giảng đạo lý đích quyền đầu.
Nhất bàng đích khiết đế tắc thị kí vô nại hựu bội phục, giá gia hỏa đích kiểm bì quả nhiên cú hậu, minh minh thị tưởng yếu tương đối phương thu nhập nang trung, khước tác xuất bất quá thuận thủ vi chi đích giá thế, khả lánh nhất phương diện, tha na nhất thông thoại ngữ, bất đãn nhượng mỗ ta thôn dân môn đích ngôn từ tái dã trạm bất trụ cước, thậm chí liên tha đô hữu kỉ phân khoát nhiên thông đạt.
Thị a, tự kỷ hựu bất khiếm tha môn thập ma, thuần túy thị nhân tính như thử, hà tất tự não, khiết đế đảo thị hữu ta khánh hạnh đáp ứng liễu pháp sư đích yêu thỉnh.
Tùy hậu nữ đức lỗ y dã trạm xuất lai trọng thân tự kỷ đích quyết định, giá thứ tha đích ngữ ngôn càn thúy đắc đa, nguyện ý cân trứ tiền vãng bắc địa đích, hoan nghênh; tâm lí nhưng cựu cương ngạnh đích, thỉnh tự tiện.
Nhi bất quản tiên tiền chủy thượng hảm đích hữu đa hưởng, luân đáo dụng cước đầu phiếu đích thời hầu, thân thể đô ngận lão thật, nặc đại nhất cá thôn tử bách lai hào nhân, cánh thị nhất cá sính cường lưu hạ lai đô một hữu…
“Một tưởng đáo tha môn đích phản ứng hội thị giá ma kích liệt, ngã hoàn dĩ vi đại gia khả dĩ tượng dĩ tiền na dạng hảo hảo đàm đàm ni.”
Trần ai lạc định, nhất thiết thành vi định cục chi hậu, thôn dân môn các tự tán khứ, tam tam lưỡng lưỡng thiết thanh đê ngữ trứ, đô nông trứ, ngẫu nhiên hướng pháp sư đích phương vị đầu lai tiểu tâm dực dực đích mục quang, khước bất đẳng đối phương thị tuyến chuyển lai tựu như đồng bị hỏa liệu liễu nhất bàn súc liễu hồi khứ.