“Như quả tha môn chân đích tử tại liễu nhĩ đích thủ trung, na thật tại thị ngã sở thính đáo tối hảo đích tiêu tức.”
Hắc bào nữ đích tảng âm lược đái sa ách, khước tự hữu nhất chủng từ tính dữ tính cảm, tha kết vĩ thời dư âm đích vận vị tổng lệnh nhân liên tưởng khởi thán tức.
Tha thân thủ hiên khởi đâu mạo, tương tự kỷ diện mục tòng âm ảnh trung thi pháp xuất lai, nhu thuận đích ngân phát như bộc bố phô mãn kiên đầu, tha sĩ khởi đầu lai trực thị trứ pháp sư, song mâu tự bảo thạch bàn thấu triệt, thâm lam sắc đích đồng khổng ánh xạ trứ quang mang, như tinh huy tại lam bảo thạch trung nhiên khởi.
Tha đích diện dung thập phân tinh trí, tuyến điều nhu hòa nhi tiên minh, phảng phật xuất tự đại sư chi thủ đích nữ tính điêu tượng, tịnh phi thanh tú, khước thị lãnh diễm trung đái trứ kỉ phân nguy hiểm đích tính cảm.
“colnbluth, xuat, Faern.” ( dị tộc, bất, pháp sư )
Nữ trác nhĩ thân xuất phấn sắc thiệt tiêm vi vi thiểm quá na tiên hồng như huyết đích chủy thần, khán quá lai đích nhãn thần ti hào vị nhân ải nhân môn đích trận trượng nhi thối súc:
“Nhĩ đích lực lượng chứng minh liễu nhĩ bất đồng vu na ta dung lục vô năng đích nam tính, hoặc hứa tác vi báo đáp, vi nhất danh cường đại đích pháp sư đề cung bang trợ dã tịnh bất thị khả sỉ đích sự, ân?”
Ngữ khí thư hoãn nhi tự tín, kết vĩ đích tị âm hảo tự vũ mao bàn nhiễu tại nhân tâm thượng, chỉ lệnh nhân hận bất đắc trảo nạo nhất phiên.
Giá thị xích lỏa lỏa đích câu dẫn!
Trương lão gia tưởng đáo.
Lão tử đích mị lực giá ma cường thế liễu? Liên trác nhĩ đô để đáng bất trụ?
Pháp sư đả khai chúc tính diện bản, mị lực lan thượng minh hoảng hoảng đích thập nhị nhượng tha lập mã thanh tỉnh quá lai.
Khán lai thị tưởng đa liễu…
“Nhất danh bị truy sát đích trác nhĩ, lưu vong giả? Gia tộc đấu tranh đích thất bại giả? Diệc hoặc thị,”
Pháp sư bất tiếp thoại tra, phản thị thượng hạ đả lượng trứ đối phương, nhiêu hữu hưng vị đích bàn vấn đạo:
“Mỗ cá bất ứng cai tồn tại đích gia tộc đích hạnh tồn giả?”
Thính đáo tối hậu nhất cú đích nữ trác nhĩ nhãn thần đích biến hóa nhất thiểm nhi quá, toàn tức như thường, khước một năng đào thoát pháp sư đích bộ tróc.
“Các hạ tự hồ đối trác nhĩ đích ngữ ngôn văn hóa đô như thử liễu giải, na tương tín nhĩ dã đối ngã môn tộc nội na bệnh thái đích tri chu sùng bái hữu sở nhĩ văn ba.”
Nữ trác nhĩ đích nhãn kiểm đê thùy, ngữ khí trung hữu bất gia yểm sức đích phẫn hận dữ ai thương:
“Ngã tương dạ nữ sĩ tác vi ngã đích tín kháo y thác tựu thị tưởng yếu bãi thoát chu hậu na độc dịch võng la đích điên cuồng, kết quả như nhĩ sở kiến, bị thị vi dị loại hòa bối bạn giả đích ngã tao thụ liễu thập ma.”
“Thị mạ? Giá đích xác khả dĩ dự kiến.”
Pháp sư đối chi bất trí khả phủ, dĩ nhất chủng thẩm thị đích thái độ khán trứ đối phương vấn đạo:
“Na ma giá vị nữ sĩ, nhĩ kí nhiên đả toán đình chỉ tự kỷ lưu vong đích cước bộ vi ngã hiệu lực, bất phương tiên tương tự kỷ đích thân phân cáo tri nhất nhị ba.”
“Nam tính, ngã thuyết đích thị bang trợ nhi phi hiệu mệnh, bất quá toán liễu, giá bất ảnh hưởng ngã môn hội hữu nhất đoạn nan vong đích hồi ức đối mạ?”
Sĩ khởi đầu lai đích nữ trác nhĩ y cựu thị kiêu ngạo nhi vũ mị, như trán phóng đích hồng liên, phảng phật cương tài đích đê lạc bất quá thị thác giác:
“Chí vu ngã đích tính danh, lưu vong hậu ngã tựu thất khứ liễu tính thị, nhĩ khiếu ngã quỳ lộ tựu hảo.”
“Nhĩ chân khiếu giá cá danh tự?”
Pháp sư kiểm thượng biểu tình tự tiếu phi tiếu.
“Đương nhiên, quỳ lộ? Mã lâm đức, khả tự tòng bị khu trục hậu, ngã tựu chỉ năng bị xưng vi quỳ lộ liễu.”
Quỳ lộ đích kiểm thượng lộ xuất kháp đáo hảo xử đích ai thương dữ hoài niệm.
“Nga, thị mạ? Ngã minh bạch liễu.”
Pháp sư hoảng nhiên đại ngộ đích điểm điểm đầu, thập phân thể thiếp đích thuyết đạo: “Bất quá kí nhiên nhĩ xử vu bị tự kỷ đích tộc nhân truy sát trung, bất như hoán cá giả danh ba.”
“Bất dụng liễu, tha môn bất thị kháo chân danh lai…”
Chỉ thị hoàn một đẳng “Quỳ lộ” lai đắc cập phản bác, pháp sư tiện tự cố tự đích khai liễu khẩu:
“Càn thúy tựu khiếu nhĩ duy khang ni á ba, duy khang ni á? Địch phật như hà? Liên tính thị đô cấp nhĩ chuẩn bị hảo liễu.”
“Quỳ lộ “Tái dã nan dĩ duy trì tự kỷ đích trấn tĩnh, đồng khổng cấp kịch thu súc đích đồng thời hữu thủ dĩ kinh tham nhập yêu gian, khẩn ác trụ huyền quải tại hậu yêu đích na bính đinh đầu chuy.
Ngọc xỉ khẩn giảo, hạnh mục viên trừng, nhất trương tiếu kiểm bị kinh khủng nữu khúc đích đô hữu kỉ phân tranh nanh.
“Hà tất như thử.”
Trương nguyên nhất thanh thán tức, hạ thủ khước thị ngận khoái, thủ trung bính xuất đích quang thúc trực tiếp đả tại liễu đối phương đích kiểm thượng.
A ~ đích nhất thanh thảm khiếu, liên đâu mạo đô một đái thượng đích trác nhĩ bị giá cá tiểu hí pháp an bài đắc tử tử đích, tả thủ phản xạ tính đích đáng tại nhãn tiền, ác trứ đinh đầu chuy đích hữu thủ triều tiền phương hồ loạn huy vũ nhất sáo hạ cơ bát đả sử đắc hổ hổ sinh phong.
Tịnh một hữu thập ma noãn dụng, bất dĩ thể cách lực lượng kiến trường đích nữ trác nhĩ thất khứ tiên thủ hoàn bị nhất quần trọng trang chiến sĩ vi trụ, hạ tràng hào vô huyền niệm.
Nhược bất thị pháp sư cập thời đích chế chỉ, cương tạc mao tựu bị thu thập đích trác nhĩ phạ thị yếu cật đại khổ đầu.
Ai!
Khán trứ nhãn tiền bị khổn thành tứ mã toàn đề đích duy khang ni á, trương nguyên tâm lí khóc tiếu bất đắc, vưu kỳ thị đương khán đáo đối phương na kinh nộ giao gia đích mô dạng, hữu như điệu tiến liễu cẩu oa đích miêu tinh nhân, chỉ thị thủ cước bị phược trụ liễu một pháp trương nha vũ trảo, nhất phiên nỗ lực tránh trát đảo thị bả tự kỷ nữu thành liễu ma hoa.
“Hoa quá thiên tế đích cự long bất hội thùy tiên nhai hạng giác lạc dã miêu chủy lí đích hủ thử, nhi ngã đối vu nhĩ môn u ám địa vực đích giá ta hầu bả hí dã bất cảm hưng thú.”
Nữ trác nhĩ đích kiểm sắc sảo sảo hoãn hòa, thân khu đình hạ liễu nữu động, khẩu trung ô ô đích tự hồ tưởng yếu thuyết ta thập ma.
Bính thối thân tiền hộ vệ đích ải nhân, pháp sư thượng tiền nhất bả xả xuất liễu tha khẩu lí bị tắc tiến đích phá bố, hậu giả khí đô một suyễn tựu phi phi liên thổ kỉ khẩu khẩu thủy, hướng trứ na kỉ cá ải nhân nộ mục nhi thị, khước thị nhẫn trụ một phát tác, chuyển nhi khán hướng nhãn tiền đích chính chủ chỉ sử giả:
“Duy khang ni á giá cá danh tự nhĩ thị chẩm ma tri đạo đích?”
Phảng phật thị phát giác tự kỷ thất ngôn, tha hựu cấp mang củ chính liễu nhất hạ:
“Ngã thị thuyết nhĩ vi thập ma yếu tương giá ma nhất cá danh tự cường gia vu ngã?”
“Nga? Nhĩ ứng cai tri đạo, tác vi nhất danh pháp sư, ngẫu nhĩ vận dụng dự ngôn thuật khứ khuy tham vị lai đích nhất giác giá thị ngận chính thường đích sự ba?”
Trương lão gia bãi xuất phó nhất bổn chính kinh, đãn thục nhân lập mã tựu năng khán xuất thị yếu hốt du nhân đích giá thế mãn chủy bào hỏa xa:
“Tại ngã tằng kinh đích trọng hạ dạ mộng cảnh trung, ngã mộng kiến liễu tha, nhất danh nữ tính trác nhĩ, tha đích mỹ mạo dung nhan, tha đích diệu mạn khu thể, dĩ cập na nhất thiết đích khỉ lệ đô dĩ thị bất khả truy đích huyễn mộng, duy nhất di lạc tại ngã ký ức trung chỉ hữu na cá danh tự.”
Mỗ nhân đích diễn kỹ trứ thật nhất bàn, vưu kỳ thị hoán thượng na phó vịnh thán điều bàn đích tư thái, thục tất lão đại đức tính đích khải căn dĩ kinh đê đầu một nhãn khán liễu, cước tiêm soa điểm bào xuất cá tam thất lưỡng thính.
Giá hóa dã tựu trượng trứ thân xử đích thị phí luân vị diện, đảo dã chân bất phạ nhân gia lôi tư lâm đột nhiên khiêu xuất lai đả tử tha.
Chỉ bất quá giá chủng thủy chuẩn đích vũ đài ca kịch hoặc khả mông phiến na ta vô tri đích hoài xuân quý tộc thiếu nữ, khả đối vu độc thân tòng u ám địa vực đào ly lưu vong đích duy khang ni á lai thuyết, liên hồ lộng đô toán bất thượng.
Chỉ năng thuyết thị hí sái, thị cường đại lược thực giả đối vu chưởng trung liệp vật hữu tuyệt đối đích chưởng khống tự tín hậu đích ác thú vị.
Duy khang ni á hoàn toàn lãnh tĩnh liễu hạ lai, tịnh một hữu tái khứ thường thí chư như tranh biện chất vấn chi loại đích phản kháng, minh bạch hình thế bỉ nhân cường đích tha đẳng đáo đối phương biểu diễn lạc mạc hậu, bình tĩnh đích khai khẩu vấn đạo:
“Na ma hảo ba, tôn kính đích mộng cảnh chiêm bặc đại sư, nhĩ tưởng yếu ngã chẩm ma tố, hựu hoặc thị tòng ngã giá đắc đáo thập ma?”