Đảo bất thị thuyết một hữu song thủ trường bính pháp trượng giá cá thuyết pháp, vấn đề thị một kiến hữu giá ma cuồng dã đích, giá đẳng quy cách đích pháp trượng phạ thị chỉ hữu truyện thuyết trung cuồng chiến pháp sư tài thích dụng liễu.
Tái tế nhất đả lượng, khước hựu phát hiện hữu kỉ phân dị dạng, pháp trượng chỉnh thể tài chất phảng phật ô kim, đỉnh đoan bị chú tạo thành khô lâu thiên sử đích tạo hình, khô lâu đích lưỡng cá nhãn oa trung các tương khảm trứ nhất khỏa vô hạ đích hồng bảo thạch.
Quái dã quái tại giá, tịnh phi tạo hình đích vấn đề, nhất bàn nhi ngôn tác vi pháp trượng hạch tâm đích trượng đầu tổng thị hội thừa tái khởi năng lượng dữ pháp thuật hồi lộ xu nữu đích công năng, đãn chân đương thấu cận tử tế thẩm thị thời khước phát hiện, khán trứ tạo hình phi phàm đích trượng đầu dã cận cận thị đồ hữu cá tạo hình bãi liễu, pháp thuật linh quang hòa ba động đô chỉ hướng trứ pháp trượng vĩ đoan.
Ân? Hữu ý tư.
Bị câu khởi hảo kỳ đích pháp sư khoái bộ nhiễu đáo điêu tượng hậu phương dĩ tiện quan sát trượng vĩ.
Pháp trượng vĩ đoan thập phân kỳ đặc, viên trụ hình đích chủ thể phân bố xuất bình trực đích song dực, biểu diện ao đột bất bình, nhất đạo đạo ao tào, minh khắc, ao khanh phù điểm bố mãn liễu chỉnh cá trượng vĩ.
“Công nghệ tương đương tinh trí, chỉ thị na hữu tương pháp thuật hồi lộ hòa tiết điểm khắc tại pháp trượng biểu diện đích?”
Tùy đội xuất chinh đích trác nhĩ pháp sư thái bỉ ân hữu ta bất giải đích bình giới trứ nhãn tiền đích vật kiện.
Trương nguyên càn thúy nhất đạo pháp thuật đâu xuất, khả na phạ thị tại thích phóng liễu giám thức thuật hậu dã chỉ đắc đáo liễu nhất cá cai vật kiện tịnh bất hoàn chỉnh, khả năng chúc vu mỗ cá nghi khí đích nhất bộ phân giá chủng ngữ yên bất tường đích đáp án.
Phiến khắc thốn tư hậu tha giác đắc giá ngoạn ý khủng phạ thị mỗ cá trang trí nghi khí thượng đích thao túng can hoặc thị khai quan nhất loại đích đông tây, bất quá bất quản thị thập ma, hảo ngạt năng khán xuất kỳ bất phàm chi xử.
Phế thoại, giá giám định kết quả tuy nhiên mô hồ, khả tại trương lão gia nhãn trung tựu soa bả nhậm vụ quan kiện đạo cụ giá kỉ cá tự minh hoảng hoảng đích quải tại não môn thượng liễu.
Bảo hiểm khởi kiến, pháp sư đẳng nhân thôi hậu kỉ bộ tĩnh hầu giới bị, đắc liễu chỉ lệnh đích liệt hồn nhân thượng tiền nã thủ giá nghi tự trượng hình thược thi đích đông tây.
Ba lan bất kinh, thủ đắc pháp trượng đích quá trình như đồng thái thị tràng thiêu liễu cá tây qua bàn dung dịch, tương vật phẩm nã tại thủ trung đích liệt hồn nhân thối đáo pháp sư thân biên, chỉnh cá quá trình hào vô dị thường.
Bất chỉ như thử, tại hậu kế đối mộ thất đại thính đích tham tác quá trình trung, dã đồng dạng thị nhất phàm phong thuận, thuận lợi đích nhượng pháp sư đô hữu ta bất tự tại.
Trừ khước linh tinh dư thặng đích kỉ cá hãm tịnh, chỉnh cá quá trình tựu một hữu thập ma nguy hiểm khả ngôn, tại xác nhận đại thể an toàn hậu, nhất hành nhân giá tài hữu tâm tư lai quan khán chỉnh cá mộ thất đích tường thật cảnh tượng.
Mộ thất đích diện tích thập phân quảng khoát, bỉ chi thành bảo địa cung hoàn yếu khoan sưởng thượng kỉ phân, nhi điêu tượng sở tại đích vị trí tắc chính hảo thị chỉnh cá đại thính đích trung tâm điểm, tương mộ thất phân vi liễu lưỡng cá bộ phân.
Chúng nhân phương tài tiến nhập đích tiền bán bộ tương đương không khoáng, trừ liễu na ta trường minh đăng hòa bích họa ngoại kỉ hồ một hữu thập ma đa dư vật kiện, cơ quan hãm tịnh dã đô tập trung vu thử, chỉ thị giá ta bả hí nan bất trụ đồng dạng tinh vu thử đạo đích hoài ngôn giả môn, canh đáng bất trụ hung mãnh đích liệt hồn nhân, hữu nhất cá toán nhất cá, bất thị bị sách giải hồi thu tựu thị bị ba lạp sâm đích ngưu đề tử đạp thành liễu tàn tra.
Nhi điêu tượng hậu phương đích lánh nhất bán mộ thất tắc thị biệt dạng quang cảnh, hoãn bộ mại tiến thử địa đích tham tác đội phảng phật do quảng tràng lai đáo liễu công hán xa gian, nhất tọa tọa cao đại đích nghi khí thiết bị thâm nhiên tủng lập, tại linh xu quang tuyến đích chiếu diệu hạ u lam thâm thúy, phảng phật nhất tôn tôn chập phục đích cương thiết cự thú, lệnh đắc phương tài hoàn tao ngộ ảnh cương ma tượng tập kích đích chúng nhân đô hữu ta tâm lí phát mao.
Tại liệt hồn nhân, ảnh ma dữ tu bổ tượng đích cận hồ thiếp thân bồi đồng hạ, pháp sư hoàn cố đả lượng liễu nhất quyển giá ta thiết thi hậu chỉ giác đắc hữu na ma điểm tương tự thục tất chi xử, khước hựu thuyết bất thượng lai đáo để thị cá thập ma danh đường.
Trực đáo ải nhân thạch tượng thụy đức ngõa nhĩ sai trắc trứ khai khẩu chỉ xuất kỳ trung mỗ cá thiết bị ứng cai thị loại bỉ vu đoán cương dung lô hậu, tha giá tài phản ứng quá lai.
Mạc phi? Mạc phi giá lí thị cá ma tượng công hán? Giá cá đối ma tượng cấu trang hữu trứ đặc thù tâm kết đích mộ chủ nhân niệm tư tại tư, tử hậu diệc bất thích hoài, bả tự cá càn thúy tựu táng tại liễu thân tiền đích cấu trang xa gian lí?
Nan quái a, nan quái! Tựu thuyết tự kỷ đích na cổ tức thị cảm thị tòng hà nhi lai, chính thị nhân vi tòng tiền tại cao li bảo chi thời một thiếu hòa thái lan đề nhĩ phao tại cấu trang thất lí mang hoạt, lí diện đích thiết bị trang trí dữ thử địa đa thiếu hữu điểm nhi tương tự chi xử.
Chi sở dĩ nhất khai thủy một xác nhận bất thị nhân vi ký bất thanh, kháp kháp tương phản, chính thị do vu ký tính thái hảo, tài tại tương tự cảm trung sát giác xuất thái đa đích soa dị xử, giá chủng mâu thuẫn cảm nhất thời mê hoặc liễu pháp sư đích phán đoạn.
Nhất thời gian cự đại đích kinh hỉ trùng kích trứ trương nguyên đích tâm thần, hảo tại hữu phương tài đích tao ngộ tại tiền, đầu não nhưng thị thanh tỉnh, một cấp trứ động giá ta khí giới, ổn bộ thôi tiến lai đáo kỳ hoàn nhiễu đích trung tâm vị trí.
Na thị nhất tọa? Quan quách?
Pháp sư hòa tại tràng chúng nhân đô hữu điểm bất xác định, nhãn tiền đích xác thị cá quy chỉnh đích trường phương thể, quy cách dã cận vu đại hào đích quan quách, chỉ thị hoàn yếu đại ta.
Án lý thuyết giá ma nhất phó tạo hình đích phương hạp tử bãi tại lăng mộ trung tâm, na bất thị quan tài hoàn năng thị thập ma a?
Khả yếu thuyết thị quan tài đích thoại, na vấn đề hựu lai liễu, tiên bất thuyết kỳ toàn kim chúc đích chất địa, liên tiếp trứ kim chúc quan đích nhất căn căn quản đạo lãm tuyến chẩm ma khán dã bất thị năng dụng mộ táng phong tục giá chủng lý do xả đắc quá khứ đích.
Đảo tượng thị…
Giá cai bất thị mỗ ta tử linh luyện kim đích thật nghiệm trang trí ba? Khắc long thương? Tử thể bồi dưỡng mãnh?
Diệc hoặc thị tối phôi đích nhất chủng khả năng, giá đích xác thị cá quan tài, nhiên nhi quan tài đích chủ nhân vị tất tựu tại các chủng ý nghĩa thượng chân chính đích tử khứ liễu.
Vạn hạnh thị quan quách thượng đích na tang môn bản viên nhuận hậu trọng, ổn ổn địa ngốc tại tự kỷ cai tại đích vị trí thượng một cấp đại hỏa biểu diễn cá yết quan nhi khởi.
Chân yếu thị na dạng, phạ thị cha môn trương lão gia lập mã tựu yếu biểu diễn cá cước để mạt du lạc hoang nhi đào, nhi phi thử thời hoàn năng trầm đắc trụ khí lai thẩm thị chư bàn quái dị sự vật đích lãnh tĩnh mô dạng liễu.
Lai đô lai liễu, tái thuyết giá ta trân quý đích nghi khí thiết bị dã minh châu mông trần cửu hĩ, thân vi áo thuật chi lộ thượng đích lệ chí tiền hành giả chẩm nhẫn tâm khán đáo như thử bạo điễn thiên vật.
Chí vu nguy hiểm?
Như quả bị giá điểm tràng diện tựu hách hổ trụ, na tha trương mỗ nhân tự diễm quyền huấn luyện tràng nhất lộ tẩu lai đích kinh lịch tích luy khởi bất thị cá tiếu thoại.
Dữ khả năng đích phong hiểm tương bỉ, cận tại chỉ xích đích cự đại lợi ích trứ thật dụ nhân.
Pháp sư thượng tiền tiều liễu cá chân thiết, kim chúc quan cái thượng hội khắc hữu tinh mỹ nhi phồn tạp đích văn lộ, tự hồ chỉ thị thuần túy trang sức sở dụng, chỉnh cá đích pháp thuật hồi lộ cấu tạo đô ẩn tàng tại nội bộ.
Cổ mạc bán thiên dã khán bất xuất kỳ trung huyền áo đích pháp sư càn thúy đích tiên tương kỳ các trí nhất biên, nhiễu quá kim chúc quan quách kế tục tiền hành, bất xuất kỉ bộ tiện thị nhất tọa loại tự vu tế đài bàn đích sở tại.
Thuyết thị tế đàn tịnh bất chuẩn xác, nhân vi một na cá tế đàn hội bài bố trứ nhất liên xuyến đích án nữu hòa khống chế can lai thế đại thần tượng dữ thánh vật.
Giá tràng cảnh đảo thị nhượng trương nguyên tưởng khởi liễu tiền thế sở kiến quá thị na ta khống chế đài hòa thao túng thất, tha thậm chí hoàn tại giá bán viên hồ hình đích diện bản thượng trảo đáo liễu loại tự tinh thể quản hiển kỳ bình đích ngoạn ý, tựu ly phổ.
Pháp sư phi thị một kiến quá thế diện đích nhân, lão sư thái lan đề nhĩ đích cấu trang xa gian một thiếu khứ quá, khả dã một hữu giá chủng nùng trọng đích khoa kỹ cảm, nhãn tiền đích thiết thi thậm chí khả dĩ thuyết phóng tại thử địa đô hữu ta vi hòa.