“Các hạ thỉnh cấp dư ngã môn ta hứa khảo lự đích dư địa, cáo tri chiêu tụ thương hội thành viên dã yếu ta thời gian, định hội cấp nâm nhất cá đáp phục.”
Bàng phật dĩ nhiên lưu thệ đích xuân quang khứ nhi phục phản, trọng tân chiếu phật tại tha đích kiểm thượng, bối lai lạp đích diện bàng hốt địa hiển xuất kỉ phân minh mị, hảo tự xuân noãn thời phân thịnh khai đích hoa dã.
“Như quả các hạ một hữu kỳ tha an bài, bất phương tại thử đình lưu nhất nhị, đối vu viễn đạo nhi lai đích khách nhân, đỗ tắc nhĩ gia tổng yếu nhất tẫn địa chủ chi nghị.”
Bất quý thị thương nhân gia, biến kiểm đích tốc độ tái quá phiên thư, chỉ thị đối vu giá đẳng lưu túc quả phụ môn đích thương phong bại tục chi sự tha trương lão gia tự thị kính tạ bất mẫn đích, tối khởi mã dã bất năng tại quang thiên hóa nhật chi hạ bất thị?
“Ngã lánh hữu sự nghi, nhĩ môn nhược tố hảo đàm phán đích chuẩn bị, tê khai giá trương quyển trục, ngã tiện tái lâm tạo phóng, nhĩ môn tối đa hữu tam thiên thời gian khảo lự.”
Vô ý mỹ nhân ân, phất tụ trừu thân khứ.
Thời cách nhật cửu, trương nguyên tái thứ lai đáo cảnh giới giả trật tự học viện, lưu thảng nhi quá đích thời quang bàng phật bất tằng tại thử địa đái tẩu nhậm hà đông tây, sở kiến sở văn kỉ như tòng tiền, hoảng hốt tạc nhật.
Hành quá kiến trúc lâu đài, xuyên quá hoa thảo lâm mộc, chuyển nhãn gian lai đáo học viện tổng bộ đích pháp sư tại tiếp đãi nhân viên đích diện tiền lượng xuất liễu nhất phân văn thư.
Đương nhiên bất thị dĩ tiền đích học viên chứng minh.
“Hoan nghênh nâm, lai tự vô đông học viện đích vu sư các hạ, tác vi phóng vấn học giả, nâm khả dĩ tại giá lí hưởng thụ đáo phù hợp nâm thân phân đích thực túc đãi ngộ, như nhược nhu yếu sử dụng pháp thuật thật nghiệm thất, tắc nhu đề tiền thân thỉnh.”
Phụ trách tiếp đãi đích nữ tính vu sư lễ tiết đáo vị, ngôn ngữ khách khí, thuận tiện hoàn tại tối hậu bổ thượng liễu cá ôn hinh đề kỳ:
“Đương nhiên, giá ta dã đô thị yếu thu thủ hợp lý phí dụng đích.”
Thuyết trứ tiện thuận thủ đệ quá lai nhất trương đan tử.
“Ân?”
Nhất nhãn tảo quá thanh đan thượng lâm lang mãn mục đích phục vụ hòa giới vị, pháp sư thiêu liễu thiêu mi đầu, tương đan tử đệ liễu hồi khứ, khước hựu mạn điều tư lý đích mạc xuất liễu nhất bổn chứng kiện.
“Nhạ, giá thị ngã đích học viên chứng minh, cấp cá học viên giới bái.”
A giá?
Tiếp quá chứng thư đích tiếp đãi viên tiểu tỷ tỷ kiểm bì đô thị trừu súc đích, nhĩ đô tại kỳ tha địa phương hỗn đáo đạo sư liễu, hoàn đào xuất cá học viên chứng trang nộn?
“Đối bất khởi, chứng kiện dĩ kinh du kỳ, ‘ nâm ’ tịnh bất phù hợp học sinh ưu huệ đích điều kiện.”
Tiếp đãi viên đích thanh âm nhất bổn chính kinh, quan phương liễu hứa đa.
“Na hảo ba, tựu giá dạng…”
“Tra nội mỗ các hạ?”
Chính tại trương lão gia chuẩn bị đào yêu bao đích thời hầu, nhất đạo hữu ta kinh dị đích thanh âm truyện nhập nhĩ trung.
Trắc mục nhi thị, khước thị nhất danh thân trứ pháp bào đích nữ tính vu sư.
“Nhật an, ái long ni á nữ sĩ.”
Lai giả phi thị mạch sinh nhân, nãi thị na vị đương sơ tha khứ bàng thính quá kỳ biến hóa hệ giảng tọa đích bán tinh linh cao giai pháp sư.
Nhận xuất kỳ thân phân đích trương nguyên tiên hành nhất lễ, hậu giả hồi ứng dĩ pháp sư lễ tiết hậu đái trứ ta cảm thán đích vọng hướng tiền giả:
“Bất quá thị đoản đoản nhất niên đa thời gian, nhĩ tại biến hóa hệ đích nghiên cứu thượng tiện năng hữu sở thành tựu, nhĩ đích na thiên luận văn ngã khán quá, kiến địa bất thác, chỉ thị thật tiễn luận chứng phương diện sảo hiển bạc nhược.”
“Nữ sĩ thuyết đắc thị vô cơ vật chất tại chuyển hóa trung đích đích liên tỏa hiệu ứng? Ngã dã thị trạm tại liễu tiền nhân đích kiên bàng thượng.”
“Chí vu thật tiễn phương diện, hạn vu ngã tự thân đích thật lực hòa pháp thuật chưởng ác, hữu sở cục hạn dã chúc vô nại.”
Thuyết đáo biến hóa hệ nghiên cứu, chi tiền tại vô đông học viện thời tha hoàn chân phát biểu quá nhất thiên tương quan luận văn, chỉ thị một tưởng đáo đô truyện đáo thâm thủy thành đích học viện lai liễu.
Khán lai khởi mã tại kiếm loan khu vực, hoặc giả thuyết thâm thủy, ngân nguyệt, vô đông đẳng kỉ cá bắc địa thành bang liên minh trung, bất cận thị thương nghiệp quân sự, tại học thuật giới đích hỗ thông vãng lai dã thị tương đương mật thiết.
“Khả dĩ lý giải, kỳ đãi nhĩ tại giá điều lộ thượng hành tẩu đắc canh viễn.”
Ái long ni á điểm liễu điểm đầu, tịnh bất ý ngoại đối phương đích hồi đáp, hoặc giả thuyết giá tài chính thường.
Bộ nhập áo bí nhất đồ đích tham cầu giả môn bổn tựu bất phạp thiên tài, dã thời hữu linh cảm bột phát chi tác kinh diễm quần nhân, tuy nhiên thật lực kinh nghiệm đích tích luy vãng vãng nhu yếu tuế nguyệt đích tích luy trầm điến, đãn linh tính hỏa hoa đích thiểm diệu khước thị bất giảng đạo lý.
Tiểu thư đình
Thị dĩ nhãn tiền hậu bối năng tả xuất nhất thiên pha hữu kiến địa đích văn chương thù vô quái kỳ, hữu sở hà tỳ dã chúc đương nhiên, nhược thị chân tựu vô giải khả kích, hồn nhiên vô hạ na tài thị đốt đốt quái sự.
Tất cánh thi pháp giả đích nhãn giới quan điểm tất nhiên đích hội thụ hạn vu tự thân thi pháp thủy bình dữ xúc cập ma võng tằng thứ, thảng nhược nhất vị trung giai pháp sư khước tại luận văn trung đối cao giai áo thuật nãi chí cao hoàn siêu ma kỹ xảo chấn chấn hữu từ, na ma chỉ hữu lưỡng chủng khả năng.
Kỳ nhất thị không khẩu đại ngôn, khoa khoa kỳ đàm, thuần chúc tiểu sửu chỉ tăng tiếu nhĩ;
Kỳ nhị tiện thị…
Nhược càn niên tiền, cầu học vu thâm thủy thành ngải nhĩ thác khâu nhĩ học viện đích mỗ vị đê giai pháp sư, hốt nhiên tựu vu mỗ thiên cảo xuất liễu cá đại tân văn.
Giá cá khóa đề đảo dã bãi liễu, tất cánh na ta cường đại đích tử linh pháp sư liên tử giả đô năng phục hoạt, chỉ thị hữu ta điều kiện hạn chế.
Tại phí luân, nhục thể thượng đích khôi phục hữu đích thị bạn pháp, nan đích thị linh hồn, hoặc giả thuyết, tối đại đích trở ngại thị xuất tại như hà tương linh hồn tòng thần quốc hoặc giả thông vãng thần quốc đích lữ đồ trung vãn lưu hạ lai.
Giá dã thị vi thập ma phục hoạt thuật thông thường đô thị chưởng ác tại mục sư môn đích thủ trung đích duyên do, bối hậu hữu trứ thần chỉ tác kháo sơn đích tha môn tại dữ tử thần cập kỳ tha thần chỉ môn đả giao đạo đích thời hầu tổng hoàn hữu ta để khí.
Chí vu pháp sư ma?
Yếu ma tẫn tảo động thủ, cản tại linh hồn phiêu vãng minh phủ tiền tiện tiệt lưu hạ lai, yếu ma dự tiên bố trí như linh hồn bảo thạch đẳng hậu thủ, tỏa định mục tiêu linh hồn, tự nhiên bất ngu kỳ hậu đích ma phiền.
Đãn thị đối vu động vật đích phục hoạt tựu một na ma gian nan liễu, động vật môn nhất đán tử khứ, tha môn đích linh hồn yếu ma thông vãng thú hương, kim sắc nguyên dã, yếu ma thị thụ mỗ ta đặc thù địa lý hoàn cảnh hấp dẫn, chuyển hóa vi du đãng tại đại địa thượng đích tinh phách.
Mục nhĩ hoắc lan đức địa giới thượng đích động vật tinh phách tộc quần dữ tùy chi sản sinh đích vạn vật hữu linh sùng bái cập tát mãn giáo tiện thị kinh điển án lệ.
Trừ khước cá biệt đặc thù động vật chủng loại, dã một hữu na cá thần chỉ hội khứ quan chú tha môn đích linh hồn quy chúc.
Thị dĩ đương sơ đích gia lạp tư lão gia tử năng dụng khu khu cá tượng thật tựu bả mã thất cấp phục hoạt liễu, giá yếu hoán tố trí tuệ sinh vật?
Truyện kỳ đức lỗ doãn dã bất đái giá ma nháo đích.
Khả thoại tuy như thử, phục hoạt động vật, hoàn chỉ thị động vật phôi thai đích kỹ thuật nan độ cố nhiên viễn bất năng dữ tử giả phục sinh tương bỉ nghĩ, đãn tử nhi phục sinh tiện thị kỳ tích, na hữu giá bàn liêm giới, nhượng nhĩ khu khu nhất danh đê giai pháp sư thật hiện đích đạo lý?
Phàm thị liễu giải kỳ nguyên lý đích thi pháp giả đô giác nội trung tất hữu hề khiêu.
Đãn kỳ quái đích thị, giá cá đê giai pháp sư sở phát biểu đích luận văn bổn thân tịnh một hữu thập ma thác ngộ sơ lậu, luận chứng hợp lý nghiêm mật đích đồng thời kỳ thật nghiệm sổ cư, hiệu quả dã bị sổ vị cao giai pháp sư thành công hoàn nguyên trọng phục nghiệm chứng, tự hồ chân tựu thị nhất thiên phú hữu tưởng tượng lực dữ khai sang tính đích hảo văn chương.
Mạc phi áo thuật giới hựu xuất hiện liễu nhất vị thiên tài?
Nhiên nhi sự huống ngận khoái tựu hữu liễu biến hóa, chất nghi thanh lai tự nhất vị trung giai vu sư.
“Tẫn quản luận văn trung sở thải dụng pháp thuật đích xác cận hạn vu đê hoàn tử linh thuật, đãn tác vi ngũ hoàn pháp sư đích bổn nhân tại trọng phục nghiệm chứng đích quá trình trung nhưng ngộ đáo liễu nan dĩ du việt đích khốn nan.”