Cống đức giáo hội tác vi hợp tác hỏa bạn tự bất tất thuyết, giá nhất ba thị doanh ma liễu, huyền kỳ đại điện hòa linh xảo chi thủ đích nhân viên thuyết thoại thanh lượng đô cao liễu kỉ cá phân bối, đối vu bỉ thử quan hệ đích canh tiến nhất bộ thâm hóa gia cường dã nhạc kiến kỳ thành.
Chí vu âu cách mã giáo hội ma…
Thuyết lai hoàn thị lĩnh chủ lão gia thân tự đăng môn bái phóng, đại khái miêu hội liễu nhất phiên lĩnh địa giáo dục cải cách đích lam đồ sướng tưởng, tài câu khởi liễu tri thức chi thần mục giả đích hảo kỳ.
Tri thức chi chủ đích phó nhân môn hòa kỳ thần chỉ nhất bàn, tại hữu trứ đối tri thức dữ phát minh đích cực độ thôi sùng đích đồng thời dã cụ bị bác học giả đặc hữu đích cao ngạo.
Nhượng nhất quần nông phu xuất thân đích tiểu nê thối tử lai tiếp thụ tri thức đích truyện thừa?
Tuy nhiên bất thị ngận khán hảo giá cá dị tưởng thiên khai đích kế hoa, đãn bất quản chẩm ma thuyết dã thị tại truyện bá tri thức, hào vô nghi vấn đích khế hợp liễu tự gia thần minh đích quyền chức lĩnh vực.
Tái gia thượng đối giá vị tân tấn lĩnh chủ bổn thân đích hảo kỳ dữ khán hảo, tài hữu liễu cai thứ cộng đồng bái phóng.
Lưỡng đại giáo hội đích cao nhai chi hành tự nhiên bất thị lai thấu cá nhiệt nháo đạo cá hỉ na ma giản đan, giá thứ yêu thỉnh hậu diện hữu trứ trương nguyên tương đương phục tạp đích khảo lượng.
Nhậm hà giáo dục đô bất năng thoát ly sư tư lực lượng không đàm, tùy trứ chiêu sinh quy mô đích khoách đại, chi tiền do đức lỗ doãn hòa ải nhân môn sư đồ truyện đái đích hình thức dĩ bất hợp nghi, tùy trứ tân chế độ đích xác lập, dẫn tiến canh vi khế hợp đích giáo học mô thức dĩ cập giáo sư tư nguyên bách tại mi tiệp.
Xuân canh kỳ tương chí, đức lỗ doãn môn hữu đắc mang, ải nhân môn tại thật tế thao tác thượng nhất bả hảo thủ, khả yếu nhượng tha môn trạm đáo giảng đài thượng khứ?
Na phạ bất bỉ sát liễu tha môn hoàn nan thụ.
Thùy lai giáo thư? Tổng bất năng lĩnh chủ lão gia thân tự thượng trận ba?
Giá thời hầu dẫn nhập ngoại bộ tư nguyên tựu hữu kỳ tất yếu, bất xa cầu đối phương bài quyển sách thủ hộ giả hoặc thị cơ giới thị giả giá đẳng nhân vật tiền lai chi trì, kỉ cá thật tập mục sư, thậm chí thần điện thị tòng đô khả dĩ thắng nhậm thiếu niên ban hòa dạ giáo đích giáo học nhậm vụ.
Thức tự, toán sổ, khán đồ giá ta cơ sở tri thức chỉ thị phô điếm, hậu diện thiệp cập đáo hành nghiệp nội cơ bổn thường thức đích bộ phân trừ phi trương nguyên hoặc cơ ân công tượng môn khẳng bách mang trung thâu nhàn, phủ tắc hoàn thị giao dư nội hành nhân bỉ giác hợp thích.
Chí vu lánh nhất phương diện đích thật tiễn bộ phân, tất nghiệp bao phân phối đích cao nhai dạ giáo tựu bất dụng tha nhân thao tâm liễu, kỉ gia công phường hữu đích thị thật tập cương vị, đối ngoại nhân đái trứ thí tham ý vị đích “Nhiệt tâm” dã kính tạ bất mẫn.
Thính trứ hữu ta tượng thị sản học kết hợp đích song nguyên chế, đãn thuyết thật thoại, như thử bạc nhược đích cơ sở, giản lậu đích phối trí, phạ thị cái bản đô toán bất thượng.
Bất quản chẩm ma dạng, cơ bổn đích giáo dục thể hệ giá cấu toán thị đáp kiến liễu khởi lai, na ma đại giới thị thập ma ni?
Thị tuyên giáo quyền.
Phí luân tác vi thác thụy nhĩ đa nguyên vũ trụ đích chủ vị diện, thần chỉ môn tuyên dương tự thân vinh quang, tương hỗ bác dịch đích đại kỳ bàn, thiếu hữu địa vực năng cú cách tuyệt chư thần tín ngưỡng đích phúc xạ.
Nã kiếm loan đại đại tiểu tiểu đích lĩnh địa thành bang lai thuyết, các tự hữu tự thân khuynh hướng tính, khả na phạ tối tiểu tối thiên viễn đích lĩnh địa, na phạ cùng đắc đô cái bất khởi thần điện, khởi mã hoàn thị hội hữu cá kiến tập mục sư trú thủ đích thánh đàn tồn tại.
Đương nhiên, cứu cánh thị na cá đảo môi đản… A bất, cô dũng giả bị phái khứ điểu bất lạp thỉ đích ca lạp lí tuyên giáo na tựu ngận hữu thuyết pháp liễu.
Tức tiện thị tác vi pháp sư lĩnh chủ, trương lão gia dã bất năng thái quá đặc lập độc hành, đại lạt lạt đích bả sở hữu giáo phái đô cự chi môn ngoại, tổng yếu tác xuất tuyển trạch.
【 tân chương tiết canh tân trì hoãn đích vấn đề, tại năng hoán nguyên đích app thượng chung vu hữu liễu giải quyết chi đạo, giá lí hạ tái huanyuanapp hoán nguyên app, đồng thời tra khán bổn thư tại đa cá trạm điểm đích tối tân chương tiết. 】
Tựu cá nhân tình cảm khuynh hướng, chính nghĩa tam thần đa thiếu hoàn thị hữu ta khế hợp tha giá cá hiện đại nhân đích phác tố đạo đức quan, tức sử trương lão gia tự kỷ dã toán bất đắc thập ma đạo đức mô phạm.
Chỉ thị ngận di hám, lợi ích thượng đích khảo lượng bất năng dĩ tình tự vi xuất phát điểm.
Dẫn nhập tam thần đích lực lượng cố nhiên hữu lợi vu lĩnh địa đích chỉ trật tự ổn định, đãn chính nghĩa thủ tự bổn thân tiện ý vị trứ hứa đa ước thúc dữ tiềm tại đích càn thiệp khả năng.
Tuy tự nhận bất thị đại gian đại ác, đãn tại mục tiền trương nguyên hoàn thị bất hi vọng na quần tứ xử thân trương chính nghĩa đích thánh võ sĩ môn thời bất thời bào đáo tự kỷ địa bàn thượng lựu đạt nhất quyển.
Giá cận cận thị xuất vu cá nhân cảm quan, tuyệt bất thị tại cố kỵ tự gia ẩn mai đích các chủng âm tư câu đương, bỉ như dạ nữ sĩ tế đàn a, hoài ngôn giả tiểu đội đích tồn tại lạp, thậm chí thị đình lưu tại lĩnh chủ lão gia na phôi tràng tử lí hoàn một lộ đầu đích nô lệ cấu nhập kế hoa chi loại đích.
Thông thông bất tồn tại, cao nhai lĩnh một hữu bí mật!
Thập ma? Nhĩ thuyết nhĩ tại cao nhai khán đáo hữu trác nhĩ tinh linh xuất một?
Đông thiên lí thái dương na ma độc lạt, nhân gia mộc tinh linh bì phu bổn lai tựu bất bạch, bị sái hắc điểm chẩm ma lạp? Ngã khán nhĩ dã thị bị sái đắc hôn liễu đầu a!
Ca môn, khán chứng trạng nhĩ thị trung thử liễu oa, lai, hảo hảo khán trứ giá can 18.5 hào mễ song quản bạo đạn thương, thị bất thị thanh tỉnh liễu nhất điểm?
Vi liễu tị miễn tương bạo thất đạn giá chủng trân quý vật tư háo phí tại trị liệu nhãn tật trung thử chi loại đích tiểu mao bệnh thượng, tiểu khí đích trương lão gia tối chung định hạ liễu nhượng cống đức dữ âu cách mã giáo hội nhập trú đích quyết định.
Trừ khước nhị giả đích trung lập chúc tính bỉ giác lệnh nhân tỉnh tâm, tẩu kỹ thuật lưu hòa văn giáo lĩnh vực đích tổ chức tổng hoàn thị tương đối ôn hòa, bất chí vu khởi nguyên tắc trùng đột hoặc bất khả điều hòa đích mâu thuẫn.
Tái gia thượng bổn tựu tồn hữu kết giao lợi dụng chi ý, tác tính yêu thỉnh xúc thành giá bút hợp tác giao dịch, song phương cộng doanh, đô thị bất khuy.
Đương nhiên, xuất vu các phương thể lượng cập bỉ thử quan hệ đích hành lượng, lưỡng cá giáo hội cấp xuất đích hồi ứng dã tự bất tương đồng.
Cống đức giáo hội minh xác biểu kỳ hội tại cao nhai kiến lập thần điện, cụ thể quy mô yếu hồi khứ dữ đại chủ giáo thương nghị.
Nhi tri thức chi thần đích mục giả quỳnh a mai ni tắc đái trứ ta di hám khai khẩu đạo:
“Các hạ đích tưởng pháp phách lực lệnh nhân bội phục, nhiên trí tuệ chi quang huy tại kiếm loan bắc địa đích truyện bá nhậm trọng đạo viễn, thượng bất túc bình đẳng chiếu phất toàn vực.”
“Bất quá đối vu các hạ đích thiện chính, ngã môn lý đương chi trì, tưởng lai ngô chủ thánh sở đích thiết lập gia chi tượng thần giáo hội đích viện thủ diệc túc khả ứng đối đương hạ cục diện.”
Thoại thuyết đích phiêu lượng, thính trứ hợp tình hợp lý, phiên dịch nhất hạ tựu thị: Tiểu địa phương hoàn giá ma điểm nhân, hữu cá thánh sở tựu bất thác lạp, yếu thập ma tự hành xa?
Nhi sở vị thánh sở khả dĩ lý giải vi thần điện đích cực giản bản.
Một hữu điện đường miếu vũ, một hữu cự tượng kim thân, giản đan nhất tọa tế đàn cung phụng trứ thánh huy hoặc tiểu hình thần tượng, biên thượng đáp cá truyện giáo giả đích trụ sở tựu toán hoàn công.
Âu cách mã giáo hội đích thái độ tịnh bất kỳ quái, căn cơ thâm trát tọa lạc vu kiếm loan trung bộ chúc bảo đích tha môn chi xoa xúc cập bắc địa, vô đông, thâm thủy lưỡng tọa thành bang giai hữu kỳ truy sùng giả, bất thuyết kỳ tha, vô đông thành đại đương án thất lí đích văn hiến thủ hộ giả môn tựu đa thị tri thức chi thần đích thị giả.
Tức cư miếu đường chi cao, tiện vô tâm giang hồ chi viễn, vô đông thành đa thiếu học sinh hòa thị dân, tại cao nhai giá nhất ngung đầu nhập thái đa tinh lực khả bất hoa toán.
Đối thử trương nguyên tịnh vô bất mãn, chỉ thị biểu kỳ cảm tạ, khách khí nhi lễ mạo đích tiếp thụ liễu lai tự âu cách mã giáo hội đích bang trợ.
Giá bất quá thị hợp tác đích khai đoan, tùy trứ giáo dục quy mô đích khoách đại, tọa bất trụ đích khẳng định thị đối phương.
Trương lão gia để khí thập túc, kết thúc hội nghị tống tẩu lưỡng vị sử giả hậu tâm trung hựu trác ma khởi lĩnh địa đương tiền kết chứng lai.
Chứng trạng căn nguyên ngận giản đan, na tựu thị nhân khẩu.
Tiền tài đối vu hiện tại đích cao nhai lai thuyết bất thị nan đề, thổ địa dã hoàn đa hữu phú dư, khuyết đích tựu thị năng cú canh chủng tha môn đích nhân lực.
Nhân, tài thị nhất thiết phát triển đích cơ thạch.