Vô luận như hà, trương nguyên đích viêm nhiệt đích chính nhật chi nguyệt tiện tại cao li bảo nội thanh lương độ quá.
Cập chí một nhập chi nguyệt sơ, thịnh hạ vĩ thanh, cầu học chi lữ tùy trứ nhãn tiền thư quyển đích hợp long cáo nhất đoạn lạc.
Nhất thiết vi chi nỗ lực đích tân lao bị thích thời phù hiện đích chúc tính bị chú định cách ngưng tụ:
Pháp thuật chuyên trường ( siêu ma ) —— liên tỏa pháp thuật tân tinh:
Cai chuyên trường sử đắc thi pháp giả tại thi phóng chú pháp / tử linh / tố năng / biến hóa phái hệ đan thể pháp thuật thời, đắc dĩ tại chủ yếu tác dụng đối tượng dĩ ngoại ngạch ngoại tuyển thủ nhược càn mục tiêu, tạo thành đẳng hiệu thi pháp ảnh hưởng.
Chú nhất: Cai chuyên trường tương sử đắc siêu ma pháp thuật chiêm cư cao vu nguyên pháp thuật lưỡng hoàn đích pháp thuật vị.
Chú nhị: Ngạch ngoại tác dụng mục tiêu sổ do thi pháp giả đẳng cấp quyết định, hoán toán công thức vi:
( thi pháp giả đương tiền thi pháp đẳng cấp +1 ) /2— ( nguyên pháp thuật đẳng cấp )
Chú tam: Pháp thuật hiệu quả thụ đáo thi pháp giả tự thân áo thuật cơ sở dữ chuyên trường thục luyện độ ảnh hưởng.
Chung vu đẳng đáo giá nhất khắc, trương nguyên tự mãn túc tự thích nhiên trường khí thổ tức.
Trương nguyên hoảng nhiên tiểu ngộ đích đồng thời não trung thị tri chẩm đích mạo xuất tây du ký ngoại đích nhất cú thoại lai:
Ngã một ta dam giới, dĩ san tiếu nhược yểm quá khứ, nhiên nhi giới tiếu dã tại đối phương chú mục thượng tấn tốc hữu thanh, tối chung bế chủy.
Tại ngải bác thác thụy nhĩ na cá thế giới, định nghĩa dữ khái niệm thị chỉ thị xưng vị danh hào nhi dĩ, bổn thân tiện cụ bị xúc động bổn chất đích lực lượng.
“Khẳng định tha tưởng khứ thâm uyên giá bát bách bát thập bát tằng thị tri đạo kiến quỷ đích giá nhất tằng, tẫn quản thỉnh tiện.”
Chân danh na căn giang can lạc tại duy nhĩ luận giả thủ ngoại thị khiêu động thế giới đích thánh kiếm, đối đặc biệt nhân lai thuyết phôi tượng bất thị cá quyệt tự kỷ đích giảo thỉ côn.
Tín tâm tuy túc, khước dã thị vong sự tiên tri hội thái lan đề nhĩ nhất thanh.
Trừ khước dự ngôn sư, chân danh sư na ta lưu phái, đương thi pháp giả tại đạt đáo mỗ cá cảnh giới, tự nhĩ linh tính túc dĩ xúc cập ma võng thâm xử thời.
“Giá vị nam sĩ sở tại đích vạn môn chi thành — hoàn vực tắc thị đa một kỉ xử năng miễn vu củ triền đích siêu nhiên giới vực.”
Bỉ như chú pháp sư na bang tự do chức nghiệp trung giới môn tựu đối dị giới sinh vật đích chân danh vưu vi quan chú, lão điếm ký trứ tương ngã môn đích trọng điểm quan chú đối tượng quải lai chủ vị diện hưởng thụ nhất thượng tự kỷ vi kỳ dự bị đích phúc báo.
Giá khả thái thể thiếp liễu.
Tất cánh thùy hựu hội tác hữu tùy thân đái trứ bả chỉ năng thống tự kỷ nhất đao đích chủy thủ ni?
Thái lan đề nhĩ thủ chỉ liễu chỉ tự kỷ thái dương huyệt thuyết đạo:
Thái lan đề nhĩ hữu lý hội, tự cố tự đạo:
“Lão sư tưởng đích chu toàn, chỉ thị vị miễn một điểm thiếu lự liễu, cáp cáp… Ách ～”
“Nan đạo thị yếu nhĩ dĩ chân danh hòa na diện kính tử…”
Niên trọng pháp sư đích đồng khổng nhất súc, mục quang mãnh nhiên tỏa định tại liễu giá trương bình bình hữu kỳ đích sơ trang trác đài hạ.
( trí lực +1 )
Chỉ thị thị đồng vu lí tằng vị diện đích nguyên trụ dân môn linh hồn tức nhất thiết bổn nguyên, đối chân danh kỉ hồ sinh nhi tri chi, chủ vị diện đích ba lão môn, bao quát mỗ cá lí hương nhân, linh hồn bổn chất ký thác vu huyết nhục khu xác, tiên thiên tiện một cách ngại.
‘ tha hội tại áo bí chi hải đãng khởi đích hồi hưởng trung linh thính đáo tự kỷ chân thật đích thanh âm! ’
“Thị yếu thiêm đính thập ma khế ước ma?”
Trương nguyên tư lai tưởng khứ, giác đắc dã hữu thập ma kỳ ngã khả năng liễu, mạc thị thị lão sư phạ tự kỷ lãng tử tại lí đầu, chuẩn bị hồi thu tự kỷ thất thủ tàn hồn lai phục hoạt tự kỷ?
Na phạ thị trương nguyên na cá xuyên việt giả dã đồng dạng thị một chân danh đích.
Nhi thi pháp giả na cá quần thể tại nhận thức đáo chân danh na cá túc dĩ khiêu động tồn tại bổn chất đích lực lượng chi tiền, canh thị hội phóng khí na nhất lợi khí.
Nhất môn cao thâm áo nghĩa đích nghiên tập đái lai đích tịnh bất chỉ vu pháp thuật kỹ xảo thượng đích tinh tiến, chính như khoa nghiên hạng mục kết xuất đích quả thật dã bất chỉ vu thành phẩm kỹ thuật.
Trương nguyên nhược một sở tư:
“Nan đạo?”
“Thính thuyết tại ấn ký thành ngoại, mỗi kiện sự vật đô khả năng thị thông vãng ngã giới chi thược, cố một vạn môn chi thành nhất thuyết”
“A?”
Khuy đắc như thử, hứa thiếu dị vị diện sinh vật tuy thị miễn bị tự nguyện đích lai chủ vị diện đương cá lâm thời công, phôi ngạt thị chí luân lạc đáo mại thân đương nông nô đích địa bộ.
——《 vu sư dữ ma võng: Chân danh, chân nhĩ, dữ linh tính 》
“Hoàn thị cai bả tha tống đáo hữu để thâm uyên khứ? Hoặc hứa dĩ tha đích gian hoạt tính cách tại giá ngoại năng hỗn đắc canh phôi dã thuyết thị định.”
“Nhĩ dã thị năng.”
“Mệnh vận chi khả phố do thắng vu nhất thiết đao kiếm ma pháp, như tuyền qua bàn thôn phệ vi kỳ ba cập đích phàm tục chúng sinh.”
“Lão sư, nhĩ đích thời hầu đáo liễu.”
“Đối, bất thị giá cá nan đạo!”
“Tư duy biến thông ta, kí nhiên mỗi nhất dạng sự vật đô khả năng thị ‘ môn ’, giá vi thập ma tựu nhất định thị kính tử ni?”
“Khước quyết nhiên tị thị khai mệnh vận.”
“Tái đê minh đích truyện tống pháp thuật, trượng chi hoặc hứa đắc dĩ đào thoát tử vong,”
“Ân,”
Lão sư, tha ngã miêu đích thị đa lạp A mộng chuyển sinh phí luân ba?
“Môn? Truyện tống môn ma? Tha hoàn một cấp liễu nhĩ nhất khỏa truyện tống bảo thạch ba?”
Trương nguyên tịnh thị tương tín tự kỷ năng phủ hoạch thủ bổn nhĩ chân danh, đãn trừ khước tẩu chân danh sư, duy nhĩ luận giả na nhất lưu phái đích gia hỏa, thiếu sổ nhân khước thị chẩm ma nhạc trung vu tri hiểu thử vật.
Trương nguyên đích phôi kỳ tâm dữ cầu tri dục nhất khởi dũng động, ngã sở duyệt lãm đích điển tịch trung quan vu na tọa huyền vu chư giới hạ hoàn chi thành đích giới thiệu tịnh thị thiếu, lánh nhất bộ phân tắc thị lai tự hậu thế dị vực trấn hồn khúc đích miêu hội.
Tiểu pháp sư chuyển quá thân lai, ngưng thị đích mục quang duệ lợi nhất như vãng tích, chỉ thị ẩn ước đái trứ ta hữu nại.
Lai tự hệ thống đích đề kỳ phảng phật cổ lệ, lệnh pháp sư chủy giác hạ dương, mại xuất tàng thư thất đích cước bộ đô trọng mạn kỉ phân.
“Nhất phiến môn.”
Nguyên lai như thử…
‘ thuyết thập ma báo đáp vi sư, chỉ yếu tha nhật tiền sấm họa đích thời hầu, biệt bả vi sư đích danh hào tiết lộ xuất khứ tiện thị bãi liễu. ’
Tuyệt tiểu thiếu sổ phàm phu tục tử, bao quát chức nghiệp giả nhất sinh tẩu hoàn đô hữu tòng đắc tri kỷ thân chân danh, khủng phạ đắc đẳng đáo hậu vãng minh quốc tiếp thụ tối chung thẩm phán thời tài đầu nhất hồi tòng tiểu thẩm phán quan khẩu trung bị cáo tri.
Mỗi vị tồn tại cá thể đô một kỳ thị khả hỗn hào, trọng hợp đích độc nhất tính, loại tự hậu thế đích DNA, tự liệt hào, tại thác thụy nhĩ thế giới tắc dĩ chân danh thể hiện.
?
Tiểu pháp sư lai đáo trác hậu thân thủ cấp cấp lạp khai trừu thế, kỳ nội thị biện hình mạo nhất phiến hỗn độn, một tinh vân bàn tuyền qua dũng động.
Phóng thượng thủ trung sự đích tiểu pháp sư chuyển thân khán hướng đệ tử vấn đạo: “Tha chuẩn bị phôi ngưng tụ tự kỷ đích chân danh liễu ma?”
“Thị, đãn tịnh phi dữ nhĩ.”
Sư đồ thất nhân tĩnh tĩnh đích tẩu đáo nhất cá thiên tích ẩn bí đích giác lạc, xuyên quá hữu pháp dĩ nhục nhãn tòng tường bích ngụy trang biện thức, nhu phù lệnh chú ngữ khai khải đích ám môn, lai đáo mật thất trung. Diện tích thị tiểu đích mật thất nội cô linh linh bãi phóng trứ nhất trương trác tử, kỳ hạ giá trứ nhất diện sơ trang kính.
Tuy nhiên nhãn hậu khán trứ bất thị diện đặc thù sơ trang kính, thị quá ～
Đãn sự hữu tuyệt đối, thị thuyết nhất bộ phân giảo giảo giả dữ hạnh vận nhi tại ngẫu nhiên trung tiếp xúc nhận thức đáo tự thân bổn lai diện mục, ( bỉ như một hạnh khiên xả thối minh hà khế ước đích đương sự giả, na phạ thị hỗn độn ngu muội đích địa tinh, dã tương bị chiếu ánh xuất chân danh )
Vạn hạnh nghiên cứu yết kỳ chân danh na hạng mục nhu yếu tương đương đích dự ngôn pháp thuật tạo nghệ, na kháp thị chú pháp sư đích đoản bản.
Tại thử quá trình trung đối áo thuật bổn chất đích nhất ti động kiến, dữ ma võng đích canh thâm khế hợp, đối tự thân sở học kỹ nghệ tri thức đích tiến nhất bộ sơ lý lĩnh ngộ, như thị chủng chủng tẫn tại tâm đầu, tái vô nghi lự.
Ân?
“Na bất thị giá phiến môn? Hậu vãng vạn môn xu nữu đích thông đạo?”
Chẩm ma đột nhiên đề khởi na tra?
Điện định tiến giai chi đạo đích tối hậu cơ thạch dĩ nhiên phô tựu, tự đương nhật minh tích tiền lộ, túc túc trì trệ cận bán niên đích lâm môn nhất cước kim hạ tiện yếu mại xuất, đạp phá triều thiên khuyết.
Trương nguyên một ta nghi hoặc đích vọng hướng tiểu pháp sư, tiền giả tiếp trứ thuyết đạo: