Phương xuân hồi nã khởi đích tối hậu nhất kiện cổ ngoạn thị nhất khỏa lưu li châu, đương nhiên giá bất thị phổ thông đích lưu li châu, nhi thị nhất khỏa cao cổ lưu li châu.
Lưu li, tục xưng pha li, hiện đại pha li chế phẩm cực đa, pha li châu tử dã cực vi thường kiến, đãn thị tại cổ ngoạn trung, hữu nhất chủng danh vi cao cổ lưu li đích vật kiện, giới trị thị cực cao đích, tha đích giới trị thậm chí khả dĩ siêu việt cổ đại hoàng thất tôn quý ngọc khí, giá kỳ trung chủ yếu bao hàm lưỡng cá phương diện, đệ nhất cá, thị giá chủng công nghệ chế tác đích phục tạp tính hòa cao nan độ, đệ nhị cá, vật chất đích độc nhất vô nhị tính.
Giá chủng đông tây lưu truyện hạ lai đích cá sổ cực thiếu, tại thị diện thượng nhất bàn năng cú khán đáo đích, toàn đô thị giả tạo đích.
Phương xuân hồi thủ trung phủng trứ giá khỏa cực vi đặc thù đích châu tử, giám định thập phân tử tế, tiền hậu tả hữu trục nhất đích đả lượng, thậm chí bả thân thượng đích phóng đại kính, sát trần bố đẳng công cụ toàn đô nã liễu xuất lai tiến hành tử tế đích sát thức quan vọng.
Túc túc tam tứ phân chung đích thời gian quá khứ, y cựu một hữu tố tối hậu đích quyết định.
Tha đích kiểm sắc thập phân thâm trầm, song nhãn tử tế trành trứ thủ lí đích giá khỏa lưu li châu, tự phảng phi phảng, chân giả nan định, tòng ngoại quan hòa tha đích tài chất lai khán, dĩ hiện đại đích phảng tạo thủ đoạn, vô luận thị tác cựu, nhiễm sắc đẳng công nghệ quá trình phảng phật đô một hữu kinh lịch quá, bất tượng thị nhất khỏa hiện đại phảng chế xuất lai đích châu tử.
Đãn yếu thuyết tha thị nhất khỏa chân đích cao cổ lưu li châu, khước dã bất cảm đả bảo phiếu, nhân vi phương xuân hồi tổng cảm giác tha hữu nhất điểm bất đối kính, tựu thị thuyết bất xuất lai đáo để na lí bất đối kính.
Như quả giá khỏa châu tử thị chân đích cao cổ lưu li châu đích thoại, na đinh văn sinh cương cương sở báo đích 300 vạn, thị tuyệt đối trị đắc đích, nhân vi đan giá nhất khỏa châu tử đích giới trị, tựu khả dĩ khinh tùng siêu quá 300 vạn, thậm chí đạt đáo 500 vạn chi cao.
Chí vu kỳ tha vật kiện nhi, toàn bộ luy gia khởi lai sung kỳ lượng chỉ hữu bất đáo lưỡng bách vạn.
Như quả giá châu tử thị giả đích, tương biến đắc nhất văn bất trị, biệt thuyết tam ngũ bách vạn, tựu liên tam vạn khối tiền, đô khả năng mại bất xuất khứ, sung kỳ lượng mại cá kỉ thiên khối, giá hoàn thị khán tại giá lưu li chế tác công nghệ đặc thù đích phân nhi thượng.
Sở dĩ phương xuân hồi giám định thập phân tế tâm, bất cảm hữu nhậm hà đích soa thác, giá bất cận thị đối ngưng thúy các triệu lão bản đích phụ trách, dã thị đối tự kỷ giá danh giám bảo giới đích nguyên lão cấp thân phân phụ trách.
Giám định xuất thác, bối phụ đích đông tây khả thị hội ngận đa đích.
Phương xuân hồi thủ trì giá khỏa lưu li châu, hựu trì tục giám định liễu lưỡng tam phân chung, hoàn thị hữu ta nã bất định chủ ý, trạm tại nhất bàng đích đinh văn sinh thời bất thời địa khán khán thời gian, giá hội nhi đô dĩ kinh một hữu nại tính liễu: “Ngã thuyết phương xuân hồi, nhĩ đáo để giám định hoàn một hữu a? Nhất khỏa châu tử khán na ma cửu, nan đạo hoàn năng khán xuất hoa nhi lai?”
“Thị a phương lão, nâm nã trứ na khỏa châu tử đô khán na ma cửu liễu, đáo để xuất bất xuất giới, đảo thị cấp cá minh thoại a.”
Phê phát thương lão bản dã hữu ta đẳng bất cập đích khai khẩu thôi xúc nhất cú, tha tảo tựu tưởng khai khẩu liễu, đãn tự kỷ bất cảm khai giá cá đầu.
Phương xuân hồi hoàn toàn một hữu lý hội tha môn, nhi thị kế tục an tĩnh đích giám định, tha tại giám định cổ ngoạn thời tối bất hỉ hoan bị nhân đả nhiễu, giá dạng hội nhiễu loạn tha đích tư tự.
Phản nhi thị diệp quân, tha tại vô ý thức đích quan vọng na khỏa lưu li châu đích quá trình trung, hốt nhiên tá dư quang nhất phiêu, ám trung quan sát đáo giá cá đinh văn sinh hòa phê phát thương đích lão bản hảo tự tại tiễu tiễu địa đối thị liễu, lưỡng nhân hữu thập ma miêu nị tự đích……
“Kỳ quái, giá châu tử đáo để thị chân thị giả? Tòng công nghệ thượng khán, hiện đại đích phảng chế thủ đoạn hoàn toàn một dụng, phảng phật đích xác thị dụng cổ pháp sở tác, niên đại dã thập phân cửu viễn, khả ngã vi thập ma tổng khán trứ tha hữu điểm bất đối kính, giá cá bất đối kính đích địa phương đáo để thị na lí?”
Phương xuân hồi chủy lí đê thanh nam nam trứ, thần sắc việt phát nùng trọng.
Trạm tại tha thân hậu đích phương uyển thanh tự hồ khán xuất liễu tha đích nan xử, nhãn châu nhất chuyển, tiễu nhiên thượng tiền thuyết đạo: “Gia gia, như quả nâm thật tại giám định bất xuất, bất phương nhượng ngã sư phụ bang bang nâm?”
“Diệp quân?”
Nhất thuấn gian, phương xuân hồi nhãn trung phiếm quang, khoái tốc phản ứng quá lai.
Đối a, tự kỷ kim thiên khả thị đái liễu giám bảo cao thủ lai đích, tự kỷ giám định bất xuất, bất đại biểu diệp tiểu hữu giám định bất lai a.
Như quả bị tha giám định xuất giá châu tử thị chân đích, na tự kỷ tựu toán hoa ngũ bách vạn, dã đắc bả giá đông tây mãi hạ lai.
Vu thị, tha bất giả tư tác đích hồi đầu khán hướng diệp quân, tiếu trứ ngôn ngữ đạo: “Diệp tiểu hữu, nhĩ kim thiên dã nan đắc cân ngã lai nhất tranh, giá châu tử bất phương nhĩ dã quá quá nhãn?”
Tha tự nhiên bất hảo ý tư thuyết tự kỷ giám định bất xuất lai, tất cánh thân phân tại giá nhi ni, tứ chu đích quan chúng tịnh bất toán thiếu, tha giá giám bảo đại năng đích danh thanh, khả bất năng hủy vu nhất đán.
Sở dĩ chỉ năng trảo cá lý do nhượng diệp quân bang mang thượng thủ.
Diệp quân vi vi nhất điểm đầu, tha cự ly na khỏa châu tử thậm viễn, tuy nhiên dã quan sát liễu hứa cửu, đãn đan tòng tha đích viễn cự ly ngoại quan lai khán, dã vô pháp trực tiếp hạ kết luận, nhi thả tha đích tâm trung thập phân hảo kỳ, giá châu tử đáo để hữu thập ma huyền cơ, cánh nhiên năng nhượng phương lão giám định giá ma cửu, tối chung hoàn một hữu kết quả.
“Hảo, đa tạ phương lão cấp ngã cơ hội.”
Diệp quân cấp túc phương xuân hồi diện tử, vi vi nhất tiếu chủ động thượng tiền, tòng phương xuân hồi đích thủ lí tiếp quá liễu lưu li cầu, chuẩn bị khai thủy giám định.
Khước tại giá thời, đinh văn sinh khán đáo giá nhất mạc, hốt nhiên đại tiếu trào phúng đích khán hướng liễu diệp quân hòa phương xuân hồi: “Cáp cáp, hữu điểm nhi ý tư a, lão phương nhĩ tòng thị tại na nhi trảo lai đích mao đầu tiểu tử, cánh nhiên nhượng tha bang nhĩ lai giám định cổ ngoạn? Nhĩ cai bất hội tự kỷ giám định bất xuất lai liễu ba?”
“Ngã khán tha giá dạng tử, liên mao đô một trường toàn ni, dã phối bang nhĩ lai giám định cổ ngoạn? Y ngã khán, tha năng bất năng nhận thức giá cổ ngoạn khiếu thập ma đô thị cá vấn đề, nhĩ nhượng tha triển xuất lai giám định, giản trực thị đâu nhân hiện nhãn.”
“Đinh văn sinh nhĩ cấp ngã bế chủy, ngã bất duẫn hứa nhĩ giá ma nhục mạ ngã sư…… Ngã bằng hữu!”
Phương uyển thanh thính đáo đinh văn sinh đích thoại, tâm lí đốn thời nộ khí đại khởi, soa ta khẩu ngộ, ngoan ngoan đối trứ tha khiếu mạ nhất cú.
Quan vu tha hòa tự kỷ gia gia bình thời tranh đấu đích sự, phương uyển thanh thị tri đạo hứa đa đích, giá cá lão đông tây biệt thuyết tu nhục gia gia, tha hoàn hận bất đắc gia gia tảo điểm tử ni, giá dạng tha tựu khả dĩ tại cổ ngoạn giới thế đại gia gia đích địa vị liễu.
“Phóng tứ, giá lí hữu nhĩ nhất cá xú nha đầu sáp chủy đích phân nhi mạ?”
Đinh văn sinh kiểm sắc sậu biến, đương tràng nhất thanh lãnh lệ đích thanh âm truyện hồi đáo liễu phương uyển thanh đích nhĩ đóa lí.
“Nhĩ khiếu ngã thập ma?”
Phương uyển thanh khí phẫn chí cực, bị đinh văn sinh giá lão đông tây giáo huấn, tha như hà năng cam tâm? Thậm chí hoàn giác đắc tha hữu điểm ác tâm.
Chính yếu chuẩn bị dữ chi đại phát tranh sảo, phương xuân hồi hốt nhiên khai khẩu khuyến thuyết nhất cú: “Uyển thanh, nhĩ bất tất cân tha tranh luận, giá cá lão đông tây hướng lai một thập ma hung hoài, thân vi nhất cá lão nhân gia, cánh nhiên hoàn hòa cá tiểu cô nương nhất bàn kiến thức, dã bất hiềm hại tao.”
“Cha bất phương đại khí nhất điểm, bất cân tha giá chủng lão đông tây kế giác.”
“Di? Gia gia thuyết đích hữu đạo lý a, tri đạo liễu gia gia, ngã bất cân tha giá chủng lão đông tây kế giác.”
Nhất thính phương xuân hồi giá thoại, phương uyển thanh đốn thời biến đắc mi khai nhãn tiếu, sở hữu nộ khí toàn tiêu.
Đinh văn sinh khước đương tràng chủy giác trừu súc, khí đích nhất thời thuyết bất xuất thoại lai, quyền đầu đô ám trung khẩn liễu khẩn.
Tứ chu đích quan chúng phân phân điểm đầu, bất dĩ phương uyển thanh vi thác, phản nhi chỉ trách khởi liễu đinh văn sinh, phân phân thuyết tha bất đối.
Diệp quân một tố lý hội, tha tương lưu li cầu tiếp quá chi hậu, khai thủy liễu tử tế đích giám định!