Diệp quân vi vi nhất điểm đầu, ngữ khí đạm nhiên địa hồi ứng: “Đối, cổ ngọc bất triêm nhiễm tà tính, na ma tiện thị nhất khối nhi dưỡng nhân đích hảo ngọc, tự cổ dĩ lai tựu hữu “Nhân đái ngọc, ngọc dưỡng nhân” nhất thuyết, vưu kỳ thị nâm giá chủng triêm nhiễm quá tà khí đích bệnh, thân biên thường bị nhất khối nhi cổ ngọc, na thị tái hảo bất quá liễu.”
“Đa tạ diệp thần y đề tỉnh.”
Tô viễn châu thính văn, thâm thâm đích điểm liễu điểm đầu, một lưỡng miểu, tha hốt nhiên hựu tưởng khởi liễu thập ma, kế tục ngôn đạo: “Đối liễu. Ngã hảo tượng ký đắc, ngã đích gia lí tựu hữu nhất khối nhi cổ ngọc, thị bán niên tiền ngã đích nhất vị bằng hữu tống cấp ngã đích, nhi thả na khối nhi ngọc hoàn thị thập ma tần triều đích cổ ngọc, tần thủy hoàng đích nhi tử bội đái quá đích, tưởng tất ngã đái trứ tha, bất hội hữu thập ma vấn đề.”
Tô viễn châu hoãn hoãn thuyết đạo.
Diệp quân đốn thời lộ xuất kinh nhạ chi sắc, hảo kỳ đích đạo: “Tần triều cổ ngọc? Nhi thả hoàn thị hoàng thất truyện thừa hạ lai đích? Na khả thị vạn phân trân quý đích cổ ngọc a, bất tri tô đổng, khả phủ tương na khối nhi ngọc nã lai nhượng ngã quá quá nhãn?”
“Nga? Nan đạo diệp thần y hoàn đổng cổ ngọc?”
Tô viễn châu thính đáo diệp quân như thử kinh kỳ đích thoại ngữ, bất cấm hữu ta hảo kỳ đích vấn.
Diệp quân tắc thị đạm đạm nhất tiếu, khinh vi nhất điểm đầu thuyết: “Chỉ thị lược đổng nhất ta bãi liễu, đối vu giác vi trân quý đích cổ ngọc hoàn thị năng cú nhận đắc xuất đích.”
“Nguyên lai như thử, diệc thi, nhĩ khứ bang ngã bả na khối nhi cổ ngọc nã lai, tha tựu tại ngã thư phòng hạ diện đích đệ nhị tằng trừu thế lí, nhất cá tinh trí đích mộc đầu cẩm hạp, lí diện trang đích tựu thị.”
“Hảo đích ba, ngã giá tựu khứ.”
Tô diệc thi khán liễu diệp quân nhất nhãn, tha khả một tưởng đáo diệp quân hoàn hữu giám bảo đích năng lực.
Tòng tha nhận thức diệp quân khai thủy, nhất trực đáo hiện tại, phảng phật mỗi thứ khán đáo diệp quân, tha tổng năng cấp tự kỷ đái lai nhất ta kinh hỉ, tự kỷ tâm trung đối tha đích hảo cảm dã thị trực tuyến thượng thăng.
Bất đại hội nhi, tô diệc thi ly khai phòng gian, đái trứ nhất cá mộc đầu cẩm hạp hựu phản liễu hồi lai, tha lộ xuất đạm đạm đích vi tiếu, thân tự vi diệp quân đả khai hạp tử, tương lí diện đích bảo ngọc thủ liễu xuất lai.
Giá khối nhi ngọc, tại hạp tử nhất đả khai đích thời hầu, diệp quân tựu phân biện xuất liễu chân giả.
Chỉ kiến giá trang ngọc thạch đích mộc đầu cẩm hạp nãi thị thập phân trân quý đích kim ti nam mộc sở chế, hạp trung hoàn thấu trứ nhất ti đạm đạm đích phương hương, đả khai đích na nhất sát na, bảo ngọc thích phóng xuất đích bạch sắc quang mang, nhượng giá mộc đầu cẩm hạp hiển đắc canh gia quang thải đoạt mục.
Tái khán giá cổ ngọc, hình trạng trình viên hình, hồn thân thông thấu, khiết bạch vô hạ, hảo tự nhất khỏa thủy tích tự đích, thanh triệt vô bỉ, nã tại thủ lí đích cảm giác dã thập phân viên nhuận, bất ôn bất lương, giá nãi thị chân chính dương chi bạch ngọc đích đặc chinh.
Tô diệc thi mỹ mâu thiểm lượng, tha khán đáo giá khối nhi bảo ngọc dã thị hỉ hoan đích ngận, đương thời phụ thân thu lai đích thời hầu tha đô tưởng yếu nã khứ cấp tự kỷ tố nhất kiện thủ sức, đãn thị bị phụ thân cấp cự tuyệt liễu.
Đối vu phụ thân lai thuyết, giá tống tự kỷ bảo ngọc đích giá vị bằng hữu, đối tha thị cực vi trọng yếu đích, sở dĩ giá ngọc ninh nguyện tự kỷ bảo lưu, dã bất hội nhượng nữ nhi khứ toản khổng cải biến tha đích ngoại hình.
Dã hạnh hảo đương thời tha một hữu tương giá cổ ngọc cấp liễu tô diệc thi, yếu bất nhiên hiện tại tô diệc thi đắc hậu hối tử, thân nhãn khán trứ lão ba sinh bệnh nhu yếu nhất khối nhi bảo ngọc, khước thị bị tự kỷ ngoạn thành liễu thủ sức, hoàn bả ngọc cấp hủy liễu.
Diệp quân nã trứ bảo ngọc lai hồi quan ma, biểu tình dã thập phân ngưng trọng, đại ước nhất phân chung quá khứ, diệp quân phương tài tương bảo ngọc hựu phương hồi đáo liễu hạp tử lí.
“Diệp quân, chẩm ma dạng nha, giá bảo ngọc nhĩ năng khán xuất điểm nhi thập ma mạ? Tha thị bất thị chân đích tần triều cổ ngọc a.”
Tô diệc thi mỹ mâu sĩ khởi, khán trứ diệp quân nhận chân tuân vấn.
Diệp quân thập phân quả đoạn đích diêu đầu: “Bất thị, giá khối nhi ngọc thị kiện phảng chế phẩm, tha chỉ thị hán đại thời kỳ dân gian thường hữu đích nhất khối nhi ngọc thạch bãi liễu, chỉ thị căn cư thiên nhiên hình thái tiến hành liễu vi nhược đích nhất ta cải tạo, cải thành liễu tần triều cổ ngọc đích mô dạng, tái gia thượng phảng chế cổ ngọc thời, thải dụng liễu nhất chủng hán triều tài xuất hiện đích tinh phao thủ pháp, sử đắc giá khối nhi ngọc mạc khởi lai thập phân hữu thủ cảm, tái thuyết kỳ sắc, tha đích sắc dã thị kinh quá nhất ta chuyên môn đích thủ pháp cải biến đích, chân chính đích tần triều cổ ngọc lưu truyện chí kim, nhan sắc ứng cai thị khiết bạch trung lược vi phiếm hoàng, na chủng hoàng thị thiên nhiên đạm hoàng, thông quá thủ pháp khả dĩ cải tạo, đãn thị tưởng yếu tố đáo nhất mô nhất dạng, khước thập phân khốn nan.”
“Thập ma? Giá khối nhi ngọc cánh nhiên thị giả đích? Bất khả năng ba.”
Tô diệc thi đương tràng tựu tranh đại liễu nhãn châu, tha đương thời khả thị hoàn chuyên môn khứ nhất gia cổ ngoạn điếm giám định quá đích, na lí diện đích giám bảo sư minh minh thuyết tha thị chân đích, giá chẩm ma đáo liễu diệp quân đích khẩu lí, tựu biến thành liễu giả đích?
“Diệp thần y, giá khối nhi cổ ngọc bất khả năng thị giả đích, ngã na vị bằng hữu yếu viễn bỉ ngã lệ hại đích đa, tha đối cổ ngoạn dã thị pha hữu nghiên cứu, ngoạn liễu đại bán bối tử đích cổ ngoạn liễu, chẩm ma hội tống ngã nhất khối nhi giả ngọc ni? Nhĩ nhất định thị khán tẩu nhãn liễu.”
Tô viễn châu vi vi nhất tiếu, thần sắc đạm nhiên đích giải thích đạo.
Tha tự kỷ tuy nhiên tòng vị thiệp túc quá cổ ngoạn giám thưởng, đãn đối tự kỷ đích bằng hữu hoàn thị thập phân tín nhậm đích, tái gia thượng tha tịnh bất tri diệp quân chân chính đích giám bảo kỹ thuật, dĩ vi diệp quân chỉ thị lược đổng, sở dĩ đối diệp quân đích giám định, dã một hữu thái quá phóng tại nhãn lí.
Đãn thị diệp quân khước trực tiếp diêu đầu: “Tô đổng, ngã bất tri nâm thị tại thập ma địa phương giám định đích, đãn thị ngã khả dĩ bảo chứng, nhĩ giá khối nhi ngọc đích đích xác xác thị giả đích, tha đích phảng chế thủ pháp toán bất thượng thái tinh, miễn cường khả dĩ phiến đắc quá thủy bình nhất bàn đích giám bảo sư, đãn thị chỉ yếu đối giám bảo hữu canh thâm đích môn đạo, nhất định khả dĩ khán xuất tha thị giả đích.”
“Diệp thần y, nhĩ cương cương bất thị tài thuyết, nhĩ chỉ thị đối giám bảo lược đổng mạ? Chẩm ma hiện tại hựu cải khẩu liễu?”
Tô viễn châu nghi hoặc địa khán trứ diệp quân, bất cấm giác đắc giá diệp quân tuy nhiên y thuật cao minh, đãn tại tố nhân phương diện hoàn thị hữu ta khiếm khuyết, giá thuyết xuất lai đích thoại, nhượng nhân trứ thật bất cảm tương tín, cấp nhân nhất chủng thái bất đạp thật đích cảm giác.
Thù bất tri, diệp quân thuyết tự kỷ lược đổng, chỉ thị vi liễu khiêm hư.
Giá cổ ngọc đích chân giả quan hồ đáo tô viễn châu thân thể đích khang phục tốc độ, như quả đáo thời tự kỷ thuyết đích một hữu như kỳ thật hiện, na ma khủng phạ tô viễn châu hoàn hội dĩ vi tự kỷ đích y thuật dã bất tinh ni.
“Tô đổng hữu sở bất tri, ngã đối giám bảo đích xác bất cảm xưng vi tinh thông, đãn tại cổ ngọc đích nghiên cứu thượng, hoàn thị hữu na ma nhất điểm môn đạo đích, nâm giá cổ ngọc, tha xác xác thật thật hữu vấn đề, nâm nhược bất tín, ngã khả dĩ……”
“Hảo liễu diệp thần y, nhĩ nột, hiện tại hoàn niên khinh, nan miễn hữu tính tử cấp, tưởng yếu chứng minh tự kỷ, giá ta a ngã đô bất quái nhĩ, thùy hoàn một hữu niên khinh quá ni? Ngã niên khinh đích thời hầu, na khả thị bỉ nhĩ hoàn yếu cuồng a!”
Tô viễn châu nhất biên thuyết trứ, kiểm thượng đô lộ xuất liễu tiếu dung, tha định liễu định tư tự hốt nhiên hựu thuyết đạo: “Diệp thần y, nhĩ đích giám bảo thủy bình ngã bất thái nhận khả, đãn thị nhĩ đích y thuật ngã hoàn thị thập phân bội phục đích, ngã thượng thứ dã thính diệc thi thuyết liễu, tựu liên đại danh đỉnh đỉnh đích trần lão đô đối nhĩ đích y thuật thập phân xưng kỳ, khả kiến nhĩ thị y học giới nan đắc nhất kiến đích thiên tài, vị lai nhất định hội hữu đại thành tựu đích.”
“Giá thứ nhĩ cứu liễu ngã đích tính mệnh, hoàn bang ngã bả gia lí tưởng yếu hại ngã đích nhân cấp thu trụ liễu, nhi thả liên tục đa thứ cứu liễu diệc thi, khẳng tá tiền cấp tha bang ngã khán bệnh, giá phân ân tình ngã nhất định đắc báo đáp, ngã quyết định hảo hảo đích cảm tạ nhĩ nhất phiên.”?