Bất quản chẩm ma thuyết, khán tà thần giá cá khẩn trương đích dạng tử, khán khởi khai lan thịnh uy đích xác thị trảo đối liễu bạn pháp, tưởng yếu hòa tà thần bài nhất hạ thủ oản.
Tri đạo liễu giá cá sự tình đích nghiêm trọng tính, tà thần dã tiện bất tái lưu thủ, chi gian nam cung văn thác thủ trung tâm đột nhiên xuất hiện liễu nhất trận hắc sắc đích quang mang, bị tha hoãn hoãn đích ân tại liễu giá tằng tráo tử thượng, nhiên nhi nhượng nam cung văn thác kiểm sắc nan khán đích thị, giá đẳng công kích, nhất điểm hiệu quả dã một hữu.
Tà thần ngận khoái tiện phán đoạn xuất lai, giá tráo tử đích thượng diện, phúc cái liễu thập ma đông tây: “Cánh nhiên thị côn thôn trận, giá đẳng thất truyện dĩ cửu điểm đông tây, nhữ đẳng thủ lí diện chẩm ma hội hữu?”
“Nhĩ yếu tri đạo, di tích cốc cổ vật giá ta đông tây, địa cầu thượng khả bất khuyết đích, tổng hữu na ma nhất điểm cơ hội, trảo đáo nhất ta bất tầm thường đích hảo đông tây.”
Lan thịnh uy thuyết trứ, ấn hạ liễu nhất cá kiện, chỉ kiến tại chúng nhân thân hậu đích na nhất đôi dị nguyên thủy tinh, khai thủy biến đắc việt lai việt lượng, bất cận như thử, kỳ chiến đẩu tính, dã thị việt lai việt lệ hại.
Giá dã tựu đại biểu trứ, dị nguyên thủy tinh dĩ kinh việt lai việt bất ổn định, tùy thời đô hữu khả năng phát sinh nhất ta bất hữu hảo đích sự tình.
Nhất trực một thuyết thoại đích đoạn kỳ đột nhiên thuyết đạo: “Lan thịnh uy, nhĩ tưởng yếu thập ma?”
Lan thịnh uy khán trứ đoạn kỳ, điểm điểm đầu: “Hoàn thị hữu cá minh bạch nhân đích.”
“Ngã giá lí kí nhiên hữu quá giá đẳng thật nghiệm ký lục, tự nhiên thị năng cú quan bế hiện tại đích hiện tượng, đương nhiên, nhĩ môn nhu yếu nã xuất túc cú đích thành ý, ngã tài hội đình chỉ giá nhất hạng thật nghiệm, bất nhiên đích thoại, tựu tượng tà thần đại nhân thuyết đích na cá dạng tử, cai phát sinh thập ma bất hảo đích sự tình, tựu phát sinh thập ma.”
Nam cung văn thác chỉ trứ lan thịnh uy thuyết đạo: “Ngô sự bất hội thụ nhữ đẳng gian trá tiểu nhân đích uy hiếp đích!”
Lan thịnh uy thanh âm dã lãnh liễu hạ lai: “Tà thần, nhĩ tối hảo nhận thanh hiện tại đích hình thức, ngã giác đắc, hữu ta nhân thị bất nguyện ý bồi táng đích.”
“Như quả tưởng hoạt mệnh, tối hảo thị thuyết điểm hữu dụng đích, năng nhượng ngã mãn ý đích, bất nhiên đích thoại, nhượng nhĩ môn tiêu thất, đối ngã lai thuyết, hữu lợi vô hại.”
“Chỉ thị, ngã hi vọng năng cú tòng nhĩ môn thân thượng, đắc đáo canh đa đích hảo xử, ngã đích mục tiêu, khả bất chỉ thị giá đẳng tiểu tiểu đích thế giới, tà thần, nhĩ ứng cai minh bạch ngã đích ý tư.”
Giá nhất phiên hào ngôn tráng chí, nhượng tà thần đại tiếu khởi lai: “Lâu nghĩ, liên thần đích cảnh giới đô một hữu năng cú đạt đáo, vọng đồ tưởng yếu thiêu chiến thần đích uy nghiêm, nhữ đẳng não tử thị phôi điệu liễu mạ? Hoàn thị ngô thụy đắc thái cửu liễu, nhữ đẳng vong ký liễu đương sơ thần thống trị đích hạ tràng liễu?”
Lan thịnh uy ti hào bất tại ý đích thuyết đạo: “Tùy nhĩ chẩm ma thuyết ba, hiện tại, cấp thành ý, bất nhiên tựu tống nhĩ môn ly khai.”
Diệp quân hoàn chân đích thị một tưởng đáo, lan thịnh uy tố khởi sự tình lai, lục thân bất nhận, tựu liên minh hữu đô bất tưởng yếu, hoàn toàn tựu thị tưởng trứ nhất cá nhân đan càn, hảo xử tự kỷ cật.
Đồng thời uy hiếp tà thần hòa ám bộ, dã bất phạ nhất cá nhân cật xanh liễu, tối hậu bị xanh tử.
Bất quá chí thiếu hiện tại khán khởi lai, nhất thiết hoàn đô tại lan thịnh uy đích chưởng khống chi trung.
Tà thần thuyết đạo: “Hanh! Nhữ đẳng chẩm ma bảo chứng, tại ngô giao xuất nhất ta đông tây hậu, nhữ hội lí hành nặc ngôn, bất hội phóng trục ngã môn?”
Kiến tà thần đê đầu liễu, lan thịnh uy phách trứ thủ tiếu đạo: “Nhĩ một hữu tuyển trạch, bất thị mạ?”
Tà thần lãnh hanh đạo: “Hảo, ngô khả dĩ cấp nhĩ nhất phân địa đồ, giá thị hữu quan vu kỳ tha các cá thần lưu tại nhĩ môn địa cầu đích bảo tàng, nhữ nhu yếu tố đích, tựu thị trảo đáo tha, nhiên hậu ủng hữu tha, như hà?”
Lan thịnh uy bất mãn túc đích diêu liễu diêu đầu: “Hoàn bất thái chẩm ma cú, yếu tri đạo, lưu tại địa cầu thượng điểm đông tây, tảo vãn hội bị trảo đáo đích, chỉ thị nhu yếu thời gian nhi dĩ.”
“Ngận hảo, kí nhiên bất phạ xanh tử, na ngô tựu tái cấp nhĩ nhất khối lệnh bài, vô điều kiện điều tra ngô đích thân binh lưỡng thứ, như hà?”
Lan thịnh uy điểm điểm đầu: “Bất thác, khoái yếu tiếp cận ngã đích kỳ vọng liễu.”
“Nhĩ!”
Đoạn kỳ giá cá thời hầu thuyết đạo: “Lan thịnh uy, tố nhân lưu nhất tuyến, chỉ yếu nhĩ hiện tại bất tố điệu ngã môn, dĩ hậu hoàn thị do ngận đa cơ hội bính diện đích, nhĩ yếu tri túc.”
“Kí nhiên tà thần đại nhân nã xuất liễu giá ta thành ý, ngã môn ám bộ, khả dĩ cấp nhĩ đích dã bất đa, nhĩ tưởng yếu thập ma?”
Đoạn kỳ thuyết đích thập phân bất minh xác, nhiên nhi lan thịnh uy tượng thị tảo tựu tưởng hảo liễu yếu thập ma đông tây nhất bàn, trực tiếp thuyết đạo: “Ngã ký đắc, nhĩ môn ám bộ, hữu kỉ trương đặc thù đích chỉ, như quả phương tiện đích thoại, giao xuất nhất phân lai.”
Đoạn kỳ nhất hạ tử tựu tưởng đáo lan thịnh uy tưởng yếu đích đông tây, hữu ta bất giải đích thuyết đạo: “Ác ma khế ước, nhĩ yếu na cá càn thập ma?”
Lan thịnh uy thuyết đạo: “Giá tựu bất nhu yếu đoạn công tử quản liễu ba? Chỉ yếu tương chỉ cấp ngã, ngã tựu đáp ứng phóng nhĩ môn giá ta nhân tẩu.”
Giá cá danh tự thính khởi lai tựu nhượng nhân liên tưởng đáo nhất ta bất hảo đích sự tình, diệp quân cương hảo thị khả dĩ tòng hệ thống na biên điều xuất lai tương quan tư liêu, cánh nhiên hoàn thị hữu ác ma khế ước đích giới thiệu đích.
“Thị nhất chủng đặc cấp đích thệ ngôn, cư thuyết dĩ sinh mệnh khởi thệ, dĩ linh hồn họa áp, hòa truyện thuyết trung ác ma tiến hành giao dịch, đãn giá đẳng đông tây, kỉ hồ một hữu xuất hiện tại địa cầu, tương quan ký lục, chỉ hữu nhất điều, hữu quan vu tà thần ám đích ký lục.”
Diệp quân tra khán trứ cận hữu đích nhất điểm tư liêu, mạo tự giá cá tà thần ám, tựu thị nhân vi nhất phân ác ma khế ước, lai đáo liễu địa cầu, tạo thành liễu địa cầu thập phân trọng đại đích tổn thất, kết quả bị ngự đạo nhân cấp phong ấn liễu khởi lai, phân thành liễu ngũ cá bộ phân.
Hiện tại, lan thịnh uy cánh nhiên năng tri đạo ám bộ hữu giá chủng nguy hiểm đích đông tây, nhi thả hoàn tưởng yếu, giá tựu nhượng nhân giác đắc khả phạ liễu.
Một tưởng đáo, đoạn kỳ khảo lự nhất hạ chi hậu, đáp ứng liễu giá kiện sự tình, đồng ý tương ác ma khế ước giao cấp lan thịnh uy.
“Hảo liễu, nhĩ đích yếu cầu ngã môn dĩ kinh đáp ứng liễu, quan điệu giá đài cai tử đích cơ khí, phóng ngã môn xuất khứ.”
Lan thịnh uy điểm điểm đầu, hoàn chân đích tựu thị cảm quan điệu cơ khí, phóng lí diện đích nhân xuất lai liễu, ti hào bất phạ bị chúng nhân báo phục.
Tà thần ám thập phân lão thật nã xuất liễu nhất đoàn đông tây hòa nhất khối lệnh bài, nhưng cấp liễu lan thịnh uy: “Ngô hoàn chân đích thị đầu nhất thứ tại nhĩ giá chủng nhân thân thượng cật khuy ni, bất quá ngô thị vô pháp tát hoang đích, dã toán thị nhữ đích thông minh, cấp! Hạ thứ kiến diện, nhữ đích linh hồn, tất tương chúc vu ngô.”
Tà thần ám thuyết hoàn giá ta, đỉnh trứ nam cung văn thác đích ngoại mạo, ly khai liễu giá cá địa phương.
Đoạn kỳ đảo thị một trứ cấp ly khai, tịnh bất thị ác ma đích tha, hoàn toàn khả dĩ bất lí hành thừa nặc, bất quá đoạn kỳ hữu tự kỷ đích ngạo khí, kí nhiên thâu liễu, tự nhiên thị nguyện đổ phục thâu.
Đoạn kỳ khai ngoạn tiếu tự đích thuyết đạo: “Cảm đối ngã hòa tà thần hạ thủ, dã khuy nhĩ thị tại kinh đô, nhược thị tại kỳ tha thành thị, phân phân chung đái nhân diệt liễu nhĩ môn gia tộc.”
Lan thịnh uy tiếu đạo: “Thế giới chính phi tốc tiền tiến, yếu tưởng tại vị lai hoạt mệnh, hiện tại bất đại đảm nhất điểm, hậu diện khả tựu một cơ hội liễu.”
“Nhĩ hòa na cá tà thần, dĩ kinh thương lượng hảo phong ấn giải khai hậu đích lợi ích phân phối liễu ba? Đáo na cá thời hầu, tinh phong huyết vũ trọng tân hồi đáo giá cá thế giới, ngã giá chủng thiên phú bất hảo đích nhân, khởi bất thị vĩnh viễn thị lâu nghĩ liễu mạ?”
Đoạn kỳ khán trứ cảm khái đích lan thịnh uy, phách liễu phách thủ, tẩu hướng liễu lan gia môn ngoại: “Nhĩ tri đạo đích khả chân đích thị bất thiếu, ác ma khế ước, tam thiên hậu giao đáo nhĩ giá lí, hảo tự vi chi ba.”
Diệp quân hòa trương cuồng, cân tùy trứ giá nhất quần bảo phiêu, trừu liễu cá không khích, nhất hạ tử đào khai liễu đoạn kỳ đích thị tuyến, liên mang thị hồi đáo liễu võ minh đích tổng bộ.
Giá thứ thâu thính đáo đích sự tình, khả thị chân đích nhượng nhân hậu phạ.?