Mạc túc tịnh vô tiến nhất bộ giới thiệu nam nương đích đả toán, lâm tương tương dã một hữu bào căn vấn để, kinh quá nhất phiên thí tham, tha tối chung quyết định hòa mạc túc đồng hành. Mạc túc tất cánh thị trúc cơ hậu kỳ, tại đại thối hòa a chu mụ mụ trảo đáo tha chi tiền, dĩ lợi ích tương dụ, miễn cường sung đương cá bảo phiêu hoặc giả đả thủ, tự hồ dã bất thác. Tối trọng yếu đích thị, tha hòa mạc túc phương hướng tương đồng, tựu toán bất nhất khởi hành động, dã hội kế tục tại lộ thượng ngộ đáo. Như thử, hoàn bất như nhất khai thủy tiện đại đại phương phương đồng hành.
Lâm tương tương thỉnh mạc túc tẩu tiền diện, mạc túc khước ngôn, “Tòng hiện tại khai thủy, trừ dung huyết thảo chi ngoại, ngã phân hào bất thủ, kỳ tha vạn sự giai dĩ lâm cô nương vi tiên.”
Sở dĩ, tha thỉnh lâm tương tương tẩu tiền diện, tự kỷ tại hậu diện bảo hộ.
Não đại nhất căn cân, khả kiến nhất ban.
Lâm tương tương vô pháp, chỉ hảo trực ngôn đạo: “Thật bất tương man, ngã tu vi bất như tiền bối, tiền bối nhược thị tẩu ngã hậu diện, ngã tâm trung thật chúc nan an.”
Văn ngôn, mạc túc vi vi nhất lăng, giá tài minh bạch quá lai, lâm tương tương tịnh vị hoàn toàn tương tín tha đích thoại. Tha vi nhất trầm mặc, khước bất vi tự kỷ biện giải, nhi thị án chiếu lâm tương tương đích thoại khứ tố, tẩu tại tiền diện, thả chủ động lưu xuất nhất đoạn bỉ thử chi gian đô bất hội phản cảm đích an toàn cự ly.
Lưỡng nhân nhất tiền nhất hậu, khoái tốc triều trứ đông nam phương hướng tiền tiến. Lộ thượng, trừ liễu phá trận nhu yếu lâm tương tương xuất thủ dĩ ngoại, kỳ tha sự tình đô bị mạc túc bao viên liễu, tích cực chủ động, thoại thiếu hựu một hữu tồn tại cảm, đối tự kỷ đích định vị thập phân minh xác.
“Thử nhân tất định tu luyện quá liễm tức phương diện đích công pháp, nhi thả hoàn thập phân tinh thông.”
Ám trung quan sát liễu nhất nhật chi hậu, phù ẩn linh tại thần niệm trung nhất biên bình giới mạc túc, nhất biên chỉ điểm lâm tương tương.
“Nhĩ khán tha mỗi nhất thứ thổ nạp đô thập phân khinh thiển, tựu toán một hữu khắc ý ẩn nặc tự kỷ đích khí tức, dã hội hạ ý thức hàng đê tồn tại cảm, nhượng nhân bất dịch sát giác. Giá thị trường kỳ tiểu tâm cẩn thận, thậm chí hành tẩu vu hắc ám trung đích nhân tài hội hữu đích tập quán hòa biểu hiện. Nhĩ tái khán tha mỗi nhất thứ xuất thủ đích lực đạo đô thập phân tinh chuẩn, năng dụng tam phân lực khí giải quyết, tựu tuyệt bất hội đa lãng phí bán phân, thuyết minh tha đối linh lực đích thâu xuất hòa khống chế thập phân tinh xác. Giá phân công lực, nhược một hữu chính thống sư thừa huấn luyện hữu tố, tựu chỉ năng thông quá đại lượng đích chiến đấu kinh nghiệm nhất điểm nhất tích luy tích……”
Đản đản tụ tinh hội thần, thính đắc bỉ lâm tương tương hoàn yếu nhận chân, thời bất thời tương phù ẩn linh đích thoại phóng tại mạc túc thân thượng đối chiếu ấn chứng nhất hạ, giác đắc ngận hữu đạo lý. Tâm lí bội phục đích đồng thời, hựu thập phân tiện mộ phù ẩn linh khả dĩ tại lâm tương tương diện tiền “Chỉ điểm giang sơn, huy xích phương tù”, ám ám hạ định quyết tâm, tự kỷ nhất định yếu khoái khoái thành trường khởi lai, chỉ yếu bình thời tha đa khán đa tư đa tưởng đa học, tương lai nhất định hội thành vi bỉ phù ẩn linh hoàn yếu lệ hại nhất bách bội nhất vạn bội đích đại đản đản!
Nhân thử, đương phù ẩn linh vấn đạo: “Nhĩ giác đắc dĩ mạc túc đích lạc phách, tượng thị kinh quá chính thống sư thừa huấn luyện đích dạng tử mạ?”
Đản đản lập khắc thúy thanh hồi đáp đạo: “Nhất điểm nhi dã bất tượng!” Nhi thả tha hoàn gia thượng liễu tự kỷ đích tư khảo, “Tha thân thượng hữu nhất cổ sát khí, tẫn quản tha ẩn tàng đắc ngận hảo, đãn thị ngã hoàn thị năng cú cảm thụ đắc đáo.” Giá thị lai tự vu yêu thú đích bổn năng, tựu toán đản đản hiện tại hoàn chỉ thị nhất khỏa đản, tại giá nhất phương diện, tha dã viễn viễn cường vu phù ẩn linh.
Chính thuyết trứ, tẩu tại tiền diện đích mạc túc đột nhiên đình hạ cước bộ.
“Chẩm ma liễu?”
“Tiền phương tự hồ hữu tình huống.”
Lâm tương tương nhược hữu sở tư, tùy tức phóng xuất thần thức tham tra, đãn thị tha tu vi hữu hạn, thần thức sở năng xúc cập đích tối viễn xử, tịnh vị phát hiện nhậm hà dị trạng. Lâm tương tương dã bất hoài nghi mạc túc phiến tha, đạm định đích thu hồi thần thức, tĩnh đãi mạc túc đích tham tra kết quả.
Phiến khắc quá hậu, mạc túc đồng dạng thu hồi thần thức, trứu mi thuyết đạo: “Tiền diện nhất hỏa nhân hảo tượng phát hiện liễu thập ma bảo bối, nhân thử khởi liễu tranh đấu, dĩ kinh hữu lưỡng nhân vẫn mệnh.” Thuyết hoàn, khán hướng lâm tương tương, tuân vấn đạo: “Ngã môn thị tòng tha môn biên thượng nhiễu quá khứ, hoàn thị?”
Lâm tương tương vô thị mạc túc khuynh hướng tính thập túc đích đề vấn, trực tiếp vấn đạo: “Đối phương tu vi như hà? Hữu kỉ nhân? Phân vi kỉ phái?”
Mạc túc minh bạch liễu lâm tương tương đích ý tư, tuy nhiên tha tịnh bất nguyện ý giảo hợp tiến khứ, đãn hoàn thị như thật hồi đáp đạo: “Tối cao tu vi trúc cơ hậu kỳ, nhất cộng lưỡng nhân, lánh hữu trúc cơ trung kỳ nhất nhân, thặng hạ tứ nhân, luyện khí hậu kỳ tam nhân, luyện khí trung kỳ nhất nhân. Tha môn nhất cộng phân vi tam phái, tam cá trúc cơ kỳ các đái nhất đội, lánh cân lưỡng cá luyện khí kỳ, tử điệu đích na lưỡng nhân tựu thị trúc cơ trung kỳ na nhất đội đích. Ngã cương tài tham tra đích thời hầu, lưỡng cá trúc cơ hậu kỳ chính tại vi ẩu trúc cơ trung kỳ, trúc cơ trung kỳ dĩ kinh xử vu hạ phong, tưởng tất kiên trì bất liễu đa cửu.”
Lâm tương tương giác đắc giá thị nhất cá cơ hội, “Kí nhiên lai đô lai liễu, ngã môn hà bất khứ khán khán?”
Tổng bất năng tiến nhất tranh địa cung, không thủ nhi quy ba?
Kiến lâm tương tương chủ ý dĩ định, mạc túc ngận khoái điều chỉnh tự kỷ đích thái độ, “Nhất thiết đãn bằng lâm cô nương phân phù.”
Lâm tương tương tiếu tiếu, khách khí đạo: “Tiếp hạ lai hoàn yếu ngưỡng trượng mạc tiền bối tài thị.”
Mạc túc dã bất thôi trì, lĩnh trứ lâm tương tương ngận khoái đáo liễu tam phương hỗn chiến đích hiện tràng.
Kiến lâm tương tương hòa mạc túc tiền lai, khoái yếu chi xanh bất trụ đích trúc cơ trung kỳ lập khắc diện lộ hỉ sắc, cao thanh đạo: “Lưỡng vị đạo hữu, hoàn thỉnh xuất thủ tương cứu! Thử địa hữu bảo, ngã nguyện dữ lưỡng vị đạo hữu cộng hưởng chi!” Thuyết trứ, cánh thị đột nhiên bạo phát, tương lưỡng vị trúc cơ hậu kỳ bức thối sổ bộ, nhiên hậu triều trứ lâm tương tương hòa mạc túc đích phương hướng cuồng bôn nhi lai.
Mạc túc cảnh thích dị thường, lâm tương tương đích chú ý lực khước thị phóng tại liễu bất viễn xử, na lí nguyên bổn dụng lai già đáng động khẩu đích đại thạch dĩ kinh bất tri đạo bị thùy phấn toái, nhất cổ nùng úc đích linh khí, chính tòng động khẩu trực trùng nhi khởi.
Tưởng tất giá ta nhân tranh thưởng đích tiện thị giá động khẩu nội đích đông tây.
Lâm tương tương đệ nhất cá tưởng đáo đản đản, vấn đạo: “Động lí diện đích đông tây, nhĩ năng cật mạ?”
“Khả dĩ thị khả dĩ.” Đản đản miễn cường đạo: “Tựu thị linh khí soa liễu điểm nhi.”
Lâm tương tương:……
Giá ma nùng úc đích linh khí, đô hoàn hiềm soa liễu, tha chỉ năng tái thứ cảm thán đản đản đích huyết mạch liễu!
A tinh bất cam tịch mịch, tha nạo liễu nạo lâm tương tương đích thủ oản, thần niệm đạo: “A tinh bất hiềm khí, na lưỡng cá tử liễu đích hảo cật đích, a tinh đô tưởng yếu!”
Lâm tương tương bất trứ ngân tích mạc liễu mạc tha, thần niệm đạo: “Hiện tại nhân đa bất khả dĩ, nhất hội nhi đẳng ngã môn đô tiến khứ động lí diện liễu, tái phóng nhĩ xuất lai mạn mạn cật.”
“Ân ni!” A tinh lập mã quai quai, khai tâm địa phách mã thí đạo: “Tương tương tối hảo liễu!”
Đản đản bất cam kỳ nhược, “Ngã dã bất thiêu thực, tương tương cấp ngã cật thập ma ngã tựu cật thập ma!”
Phù ẩn linh đột nhiên đạo: “Nhĩ khán na biên giác lạc đích na cá nữ đích, thị bất thị đương sơ cân tại bạch gia thân hậu đích kỳ trung nhất cá?”
Lâm tương tương thuận trứ phù ẩn linh đích chỉ hướng khán khứ, phát hiện giác lạc lí xác hữu nhất cá thục tất đích diện khổng, chính thị đương sơ cân tại bạch gia thân hậu trường tương diễm lệ đích na nhất cá.
Ngận hiển nhiên, tha dĩ kinh tiên nhất bộ nhận xuất liễu lâm tương tương, sở dĩ tài hội cực lực vãng giác lạc đóa khứ, tị miễn bị lâm tương tương phát hiện.
Kiến trạng, lâm tương tương bất do địa lãnh lãnh nhất tiếu.
Giá hoàn chân thị đạp phá thiết hài vô mịch xử, đắc lai toàn bất phí công phu.