“Quả chân?”
Lâm tương tương diện đái hồ nghi, diện thượng tham lam chi sắc biểu lộ đích kháp đáo hảo xử.
“Tự nhiên thị chân!”
Lục hồng y trảm đinh tiệt thiết, vi liễu tăng cường thuyết phục lực, tha thậm chí nã xuất liễu tối chung ý đích hồng trù, thuyết đạo: “Thử nãi đoạn niệm hồng trù, vi vô lệ nguyên quân đương niên xuất tẩu sở lưu. Nguyên thị tại ngã sư tôn thủ trung, hậu lai ngã tấn thăng kim đan, sư tôn vi biểu gia tưởng, tiện tương kỳ tứ dư liễu ngã. Đoạn niệm hồng trù công kích hiệu dụng nhất bàn, phòng ngự năng lực khước thập phân bất thác, đặc biệt thị nhất đầu nhất vĩ đích kinh văn, cư thuyết nãi phật tu đại năng thân tự tuyên tú, chính thị oán linh chi khí đích khắc tinh. Chỉ yếu lâm tiểu đạo hữu đồng ý tiền khứ thủ hạp, ngã khả tương kỳ dư nhĩ hộ thân, đồng thời cáo tố nhĩ sử dụng đích khẩu quyết.”
“Nga?” Lâm tương tương kiểm thượng đích tham lam chi sắc canh trọng, đạo: “Cánh nhiên thị vô lệ nguyên quân đích di bảo, chỉ bất tri nhất đầu nhất vĩ tuyên tú đích thị thập ma kinh văn?”
“Bàn nhược ba la ba mật đa tâm kinh.”
Văn ngôn, lâm tương tương bình tĩnh vô ba đích đồng khổng mãnh địa nhất súc, cửu phân cảo nghiên cứu đích tâm tư thuấn gian chỉ thặng hạ ngũ phân, lánh ngoại tứ phân toàn bộ na đáo liễu bàn nhược ba la ba mật đa tâm kinh thượng diện.
Nhĩ nhược vấn lâm tương tương vi hà như thử chấn kinh, liên cảo nghiên cứu đích tâm tư đô na liễu nhất bán xuất lai?
Nhân vi bàn nhược ba la ba mật đa tâm kinh chính thị phù ẩn linh nhượng tha tầm trảo đích năng cú tịnh hóa điểm tình thần bút đích tây phương phật giới tam đại tâm kinh chi nhất a!
Lâm tương tương ngận khoái tương chấn kinh yểm sức vi kích động hòa tham lam, tại thần niệm trung khoái tốc vấn phù ẩn linh đạo: “Nhĩ năng xác định tâm kinh đích chân thật tính mạ? Thị bất thị ngã môn yếu trảo đích bàn nhược ba la ba mật đa tâm kinh?”
Sậu văn bàn nhược ba la ba mật đa tâm kinh đích tiêu tức, phù ẩn linh bỉ lâm tương tương hoàn yếu kích động, tha cực lực khắc chế đạo: “Cách đắc thái viễn, chỉ năng ảnh ảnh xước xước khán đáo đoạn niệm hồng trù thượng hữu kinh văn đích ngân tích, tịnh bất năng xác định thị phủ thị bàn nhược ba la ba mật đa tâm kinh. Nhi thả bàn nhược ba la ba mật đa tâm kinh hoàn phân vi đại thừa hòa tiểu thừa…… Tối hảo nhĩ năng nã quá lai cận cự ly kích phát nhất thứ khán khán, bàn nhược ba la ba mật đa tâm kinh hòa kỳ tha kinh văn bất nhất dạng, điểm tình tác vi ác long chi nhãn thời, tằng tiếp thụ quá đại thừa bàn nhược ba la ba mật đa tâm kinh đích tịnh hóa, chỉ yếu tương kỳ kích phát, bất quản thị đại thừa hoàn thị tiểu thừa, điểm tình thần bút đô năng hữu sở phản ứng.” Thuyết trứ, hựu truy vấn lâm tương tương, “Công pháp chuyển hóa đích sự tình nhĩ nghiên cứu đích chẩm ma dạng liễu? Hà thời khả dĩ động thủ?”
“Dĩ kinh hữu nhất điểm nhi mi mục liễu, đãn thị hiệu quả như hà, tu đắc thật tiễn liễu tài năng tri đạo.”
Trừ thử chi ngoại, lâm tương tương hoàn hữu đả toán, “Vi dĩ phòng vạn nhất, ngã hoàn thị chuẩn bị nhượng a tinh chỉnh cá phúc cái tại linh lực phòng hộ tráo ngoại sung đương ngụy trang, tái gia thượng lục hồng y đích đoạn niệm hồng trù, đa trọng bảo hiểm, xác bảo đản đản vạn vô nhất thất.”
“Nhĩ tưởng đích ngận chu đáo.”
Phù ẩn linh biểu kỳ tán đồng đích đồng thời, hựu bất miễn sinh xuất lánh nhất tằng ẩn ưu, “Nhĩ tiếp hạ lai đích nhậm vụ cực trọng, bất chỉ yếu ứng đối oán linh chi khí, hoàn yếu tương đoạn niệm hồng trù thượng đích kinh văn toàn bộ ký hạ lai, tối hậu hoàn yếu vi đản đản nã đáo hạp tử lí đích đông tây…… Tam giả vô nhất khinh tùng, nhĩ năng kiêm cố tố đáo mạ?”
Lâm tương tương khước thị hoãn hoãn nhất tiếu, đạo: “A linh thuyết thác liễu, bất thị tam giả, tòng thủy chí chung đô chỉ hữu nhất giả.”
Phù ẩn linh nhất thuấn gian hiệp ải lý giải liễu lâm tương tương ý tư, dĩ vi tha chỉ khán trọng đản đản đích sự, bất tương bàn nhược ba la ba mật đa tâm kinh hòa oán linh chi khí phóng tại tâm thượng, sở dĩ tài chỉ thuyết nhất giả, nhi phi tam giả, nhân thử lược cảm bất duyệt đạo: “Mạc phi bàn nhược ba la ba mật đa tâm kinh hòa năng cú yếu nhĩ mệnh đích oán linh chi khí, hoàn bỉ bất thượng hạp tử lí đích đông tây trọng yếu?”
Vi liễu hiển đắc bất na ma khắc ý hòa cân cân kế giác, tha hoàn cường hành sao đái liễu oán linh chi khí.
Văn ngôn, lâm tương tương lập khắc minh bạch phù ẩn linh thị lý giải thác liễu, đương tức giải thích đạo: “Ngã bất thị na cá ý tư. A linh nan đạo vong liễu, ngã lí hoàn hữu khắc ấn phù mạ?”
Lâm tương tương nhất thuyết, phù ẩn linh tựu lập khắc phản ứng quá lai, đạo: “Đối a! Ngã chẩm ma bả khắc ấn phù vong liễu!”
Nhiên hậu chuyển nộ vi hỉ, “Chỉ yếu hữu khắc ấn phù tại, bàn nhược ba la ba mật đa tâm kinh nhĩ căn bổn vô nhu bối ký, chỉ nhu toàn bộ khắc ấn hạ lai tức khả.”
Lâm tương tương hàm tiếu điểm đầu, “Chính sở vị hảo ký tính bất như lạn bút đầu, ngã đích ký ức khả năng hội thiên pha bất toàn diện, đãn khắc ấn phù bất hội. Đẳng ly khai thử địa, ngã môn hoàn khả dĩ mạn mạn nghiên cứu tha thị bất thị ngã môn tầm trảo đích bàn nhược ba la ba mật đa tâm kinh.”
“Một thác!”
Thuyết định liễu bàn nhược ba la ba mật đa tâm kinh đích sự tình, phù ẩn linh tựu khứ liễu tâm đầu nhất thung đại sự, tái thứ khôi phục tòng dung, thậm chí hoàn khuyến lâm tương tương, “Nhĩ đích áp lực dã bất yếu thái đại, mưu sự tại nhân thành sự tại thiên, vạn sự tố đáo tẫn tâm tẫn lực tựu hảo.”
※※※※※※
Lánh nhất biên, lục hồng y kiến lâm tương tương minh hiển dĩ kinh tâm động, khước trì trì một hữu tùng khẩu đích tích tượng, tha bất đắc bất cấp hà nguyên sử nhãn sắc, kỳ ý tha gia đại kiếp mã, kế tục lợi dụ lâm tương tương.
Lục hồng y đích la tập ngận giản đan: Tha liên đoạn niệm hồng trù đô nã xuất lai liễu, hà nguyên nan đạo hoàn tưởng đóa khai bất thành? Kỳ minh quang bất thị cân tha xuyên nhất điều khố tử đích nhân, hà nguyên khước thị! Đại gia hữu bảo nhất khởi xuất, thùy dã biệt tưởng đóa.
Hà nguyên thu đáo lục hồng y đích kỳ ý, sảo tác trì nghi, hoàn thị nã xuất liễu tự kỷ chi tiền huy tả đích kinh văn, thuyết đạo: “Giá ta kinh văn ngưng tụ liễu ngã đích tu vi, đối phó oán linh chi khí hữu kỳ hiệu, lâm tiểu đạo hữu khả nã khứ ứng đối phòng thân.”
Khán trứ hà nguyên thủ trung bạc bạc đích kỉ trương kinh văn, lâm tương tương nhất kiểm đích hiềm khí gia thất vọng, hào bất yểm sức đạo: “Tài giá ma điểm nhi a……” Nhiên hậu hựu tiểu thanh đích cô đạo: “Tiểu khí ba lạp, hoàn bất như lục tiền bối nhất cá nữ tu.”
Tại tràng chúng nhân đô thị nhĩ thông mục minh chi bối, lâm tương tương trừ phi phúc phỉ, phủ tắc chỉ yếu tha thanh đái chấn động, kỳ tha kỉ nhân hựu khởi năng thính bất kiến? Khán tự vô tâm đích cô đích nhất cú thoại, thật tắc tựu thị đặc ý thuyết cấp kỉ nhân thính đích, nhiêu thị hà nguyên quán lai kiểm bì hậu, dã nhẫn bất trụ tao hồng liễu kiểm.
Lục hồng y canh thị khí liễu cá đảo ngưỡng, kí thị châm đối lâm tương tương, canh thị châm đối hà nguyên.
Cửu thập cửu bộ đô tẩu liễu, tha tuyệt bất duẫn hứa tối hậu nhất bộ công khuy nhất quỹ, nhân thử đương tức đề cao thanh âm, nhất tự nhất đốn hảm đạo: “Hà đạo hữu!”
Hà nguyên minh bạch tha đích ý tư, nhất giảo nha, ngoan tâm nã xuất liễu tam phân chi nhị đích khố tồn.
Thuyết thị tam phân chi nhị, kỳ thật dã tựu thập kỉ trương.
Hà nguyên hắc trứ kiểm, thân thượng đích nho nhã khí chất tái dã duy trì bất trụ, tha ngạnh bang bang đối lâm tương tương đạo: “Hoàn thỉnh lâm tiểu đạo hữu bất yếu hiềm khí.”
“Bất hiềm khí, bất hiềm khí.”
Lâm tương tương hảo tì khí địa tiếp liễu lục hồng y đích đoạn niệm hồng trù, dĩ cập ngưng tụ liễu hà nguyên tu vi đích kinh văn, dĩ thật tế hành động biểu kỳ liễu song phương đạt thành cộng thức đích ý tư.
Lục hồng y hòa hà nguyên hỉ xuất vọng ngoại, giác đắc thử phiên nhẫn nhục phụ trọng, tổng toán một hữu bạch phí.
Kỳ minh quang khước thị tòng thủy chí chung đô khẩn trứu mi đầu. Tha bất minh bạch, minh minh đô dĩ kinh tương nguy hiểm cáo tri lâm tương tương liễu, vi hà tha hoàn yếu minh tri sơn hữu hổ thiên hướng hổ sơn hành? Tha bất tín lâm tương tương thị vi liễu bảo vật liên mệnh đô bất yếu đích tham lam chi nhân, khước dã thủy chung tưởng bất minh bạch, tha hồ lô lí đáo để mại đích thập ma dược?
Kỳ minh quang tòng lai bất hội dung nhân tự nhiễu, tưởng bất minh bạch tiện bất tái tưởng.
Vô luận như hà, tha dĩ kinh tố hảo liễu tùy thời xuất thủ tương cứu đích chuẩn bị.