Trận pháp?
Lâm tương tương tâm lí ngoan ngoan nhất khiêu, nhất cổ bất hảo đích dự cảm dũng thượng tâm đầu.
Thần niệm trung, phù ẩn linh khí cấp bại phôi đạo: “Giá tuyệt đối thị phù ẩn tông châm đối nhĩ hạ đích quyển sáo! Thượng thứ tại tiên nhân thôn, tha môn tuy nhiên bị kỳ minh quang kích thối, đãn sự hậu khẳng định phát hiện liễu chu ti mã tích, trảo bất đáo nhĩ đáo để tại na cá môn phái, càn thúy tựu chính đại quang minh dẫn nhĩ xuất chiến! Phù ẩn tông một an hảo tâm, nhất đán phát hiện liễu nhĩ, khẳng định hội bất trạch thủ đoạn tương nhĩ đái tẩu!”
“Tiên bất trứ cấp, thính thính thạch khuân chân quân hòa đại thối chẩm ma thuyết.” Lâm tương tương lãnh tĩnh đạo.
“Cai tử đích phù ẩn mặc, cai tử đích gian tân, cai tử đích bại gia tử! Tảo vãn nhất thiên lộng tử tha môn!”
Phù ẩn linh ngoan ngoan chú mạ nhất cú, tối chung bế chủy bất ngôn.
Hiện thật trung, kỳ minh quang đồng dạng nghi hoặc, vấn đạo: “Trận pháp? Vi hà đan đan thị trận pháp?”
“Thử sự hoàn đắc tòng đầu thuyết khởi.”
Thạch khuân chân quân thuyết đạo: “Hải ngoại chi địa đích tu sĩ hòa ngã môn thiên mộ đại lục đích tu sĩ bất thái nhất dạng. Tha môn một hữu đạo tu, ma tu, nho tu, phật tu…… Chi phân, nhất sinh chỉ hội tu tập đan, phù, khí, trận dĩ cập cơ quan khôi lỗi chi thuật. Thử phiên tiền lai thiên mộ đại lục đích đội ngũ, nãi hải ngoại chi địa ngũ đại tông môn tổ thành đích hải ngoại ngũ minh, phân biệt thị: Phù ẩn tông, đan ẩn tông, khí ẩn tông, trận ẩn tông dĩ cập khôi ẩn tông. Giá ngũ cá tông môn sở trường, tòng kỳ danh tự tựu năng khán xuất lai.”
“Nhất khai thủy, hải ngoại ngũ minh thông quá quan phương hướng thiên mộ đại lục đề xuất yếu cầu, tại đại bỉ trung tăng gia đan, phù, khí, trận dĩ cập cơ quan khôi lỗi chi thuật, bị thiên mộ đại lục quan phương bác liễu hồi khứ. Hậu lai, bất tri đạo tha môn như hà thuyết động liễu lão tổ môn, yếu cầu tăng gia đích ngũ hạng nội dung biến thành nhất hạng, dã tựu thị hiện tại đích trận pháp bỉ thí.”
Kỳ minh quang trứu mi, đạo: “Như thử nhất lai, đối ngã môn tiên kiếm tông khởi bất thị phi thường bất lợi?”
“Thị a.” Thạch khuân chân quân thán khí đạo: “Bất quá dã toán bất hạnh trung đích vạn hạnh, tối hậu định đích thị trận pháp nhi phi phù triện. Hải ngoại chi địa dĩ phù ẩn tông vi thủ, phù triện nhất đạo tối cường, thính sư tôn thuyết, phù ẩn tông hoàn hữu lưỡng kiện cực phẩm linh bảo, nãi thiên đạo phù lục sách hòa điểm tình thần bút, lưỡng kiện cực phẩm linh bảo nhất xuất, thùy hoàn năng dữ kỳ tranh phong? Hảo tại, như thử trọng bảo, phù ẩn tông tất định thận chi hựu thận hảo hảo bảo tồn, bất khả năng cấp sử đoàn đái xuất lai, ngã môn hoàn hữu nhất tranh chi lực.”
Lâm tương tương thần thức tảo liễu tảo thức hải không gian tĩnh tĩnh huyền phù nhi lập đích thiên đạo phù lục sách hòa điểm tình thần bút, tâm tình bất do nhất trầm…… Giá tựu thị phù ẩn tông thử phiên hưng sư động chúng đích mục tiêu, tha năng bảo trụ tha môn mạ? Như quả tiên kiếm tông chân nhượng tha xuất chiến, tha hựu năng cự tuyệt mạ?
Tự hồ thị sát giác đáo lâm tương tương đích tâm tình, thiên đạo phù lục sách hòa điểm tình thần bút đồng thời phát xuất đạm đạm đích quang mang, ôn noãn đích cảm giác đốn thời sung mãn lâm tương tương chỉnh cá thức hải không gian, tự hồ thị tại cấp tha lực lượng.
Thiên đạo phù lục sách vô ngôn, điểm tình thần bút khước hữu linh.
Phù ẩn linh thuyết đạo: “Nhĩ mạc yếu đam tâm, ngã môn đô hội bảo hộ nhĩ đích.”
Lâm tương tương “Ân” nhất thanh, thâm hấp nhất khẩu khí, đạo: “Ngã dã hội bảo hộ nhĩ môn đích!”
Nhiên hậu hựu đạo: “Kí nhiên dĩ kinh hữu liễu bàn nhược ba la ba mật đa tâm kinh, điểm tình đích tịnh hóa dã yếu đề thượng nhật trình. Ngã chuẩn bị hồi khứ tiên kiếm tông hậu tựu trứ thủ tịnh hóa điểm tình.”
“Như thử tối hảo bất quá.” Phù ẩn linh thuyết đạo: “Điểm tình hiện tại bị ngã trấn áp, dĩ kinh quai liễu hứa đa, cơ bổn bất hội ảnh hưởng thần bút đích sử dụng. Đãn phù ẩn tông kí nhiên lai nhân, khẳng định hội huề đái ô nhiễm điểm tình đích tạng đông tây. Nhất đán điểm tình tái tiếp xúc tạng đông tây, tức tiện hữu ngã trấn áp, tha dã hội ảnh hưởng thần bút phát huy. Nhược thị tại nhĩ sử dụng điểm tình thần bút đích quan kiện thời khắc xuất liễu vấn đề, tựu canh tao cao liễu! Sở dĩ, năng tảo điểm nhi tịnh hóa điểm tình tựu tảo điểm nhi tịnh hóa, kiên quyết bất cấp phù ẩn tông không tử toản!”
“Ngã dã thị giá dạng tưởng đích……”
“Tại tưởng thập ma?”
Kỳ minh quang đột nhiên khai khẩu, đả đoạn liễu lâm tương tương hòa phù ẩn linh đích thần niệm đối thoại, vấn đạo: “Chẩm ma sầu mi bất triển đích?”
“Tại tưởng đại bỉ đích sự tình.” Lâm tương tương cản khẩn trừu thân thần niệm, trảo liễu cá tối hợp thích đích lý do, thuyết đạo: “Chi tiền dã thính lưu sư thúc hòa trương sư huynh thuyết quá đại bỉ đích sự tình, đãn thị hảo tượng hòa lưỡng vị sư tổ thuyết đích bất nhất dạng.”
Kỳ minh quang cấp thạch khuân chân quân giải thích đạo: “Tha thuyết đích lưu sư thúc hòa trương sư huynh, chỉ đích thị lưu khải hàm hòa trương tuấn bằng, tằng kinh tiếp liễu ngã đích nhậm vụ xuất khứ tầm tha.”
“Nga.”
Tiên kiếm tông đích đệ tử thành thiên thượng vạn, thạch khuân chân quân tịnh bất thị mỗi nhất cá đô nhận thức, hảo bỉ lưu khải hàm hòa trương tuấn bằng lưỡng nhân, tha tựu chỉ thính thuyết quá lưu khải hàm, đãn dã vi kiến quá. Đắc liễu kỳ minh quang đích giải thích, tha vi vi điểm đầu, biểu kỳ tri đạo liễu.
Kỳ minh quang cấp lâm tương tương giải thích, đạo: “Kim thứ nhân vi phát hiện liễu thượng cổ tiên nhân đích động phủ, sở dĩ đại bỉ đích quy tắc hòa vãng niên lược hữu bất đồng. Do thượng tam tông tác vi lĩnh đầu, tại vãng niên luyện khí tổ, trúc cơ tổ, kim đan tổ, tam tổ bỉ thí bất biến đích tình huống hạ, phân biệt thủ luyện khí tổ đích tiền thập danh, trúc cơ tổ đích tiền ngũ danh, kim đan tổ đích tiền tam danh, tổ thành tam tổ thí luyện tiểu đội, phân biệt cân tùy thượng tam tông đích hóa thần kỳ chân tôn nhất khởi tiến nhập thượng cổ tiên nhân động phủ. Giới thời, thượng tam tông các tông năng đắc kỳ trung kỉ phân tư nguyên, tựu khán các tổ thí luyện tiểu đội đích thật lực hòa thủ đoạn.”
Lâm tương tương: “Kỳ sư tổ giá ma lệ hại, khẳng định dã thị yếu khứ đích ba.”
“Một thác.”
Kỳ minh quang vi vi điểm đầu, đạo: “Ngã chi tiền dĩ kinh thông quá liễu tông môn đích nội bộ tuyển bạt, thị tông môn kim đan tổ đích tổ trường.”
Lâm tương tương hướng kỳ minh quang đầu khứ tiện mộ đích nhãn quang.
Kỳ minh quang biểu tình tịnh vô thái đại biến hóa, tâm tình khước một lai do địa hảo liễu hứa đa.
“Cương tài thuyết đích quy tắc đô thị ngã tiến địa cung chi tiền chưởng ác đích tiêu tức, như kim kí nhiên tân tăng gia liễu trận pháp bỉ thí, tưởng lai quy tắc dã hội hữu sở điều chỉnh.”
Kỳ minh quang thuyết trứ, khán hướng thạch khuân chân quân, thạch khuân chân quân điểm đầu đạo: “Một thác, thị hữu sở điều chỉnh.”
“Đệ nhất, lĩnh đầu đích tam cự đầu biến thành tứ cự đầu, phân biệt thị: Thiên đạo tông, tiên kiếm tông, hợp hoan tông hòa hải ngoại ngũ minh. Đệ nhị, tân tăng đích trận pháp hạng mục, do cá nhân tái biến vi đoàn thể tái, thiên mộ đại lục đối chiến hải ngoại ngũ minh, thượng tam tông các xuất lưỡng nhân, hải ngoại ngũ minh cộng xuất lục nhân, tu vi cận hạn vu nguyên anh kỳ dĩ hạ. Hải ngoại ngũ minh tối chung lưu hạ đa thiếu nhân, quyết định liễu tha môn khả dĩ hữu đa thiếu nhân tiến nhập thượng cổ tiên nhân động phủ. Đệ tam, tiến nhập thượng cổ tiên nhân động phủ hậu, đãn phàm thị hải ngoại ngũ minh giải khai đích cấm chế, đô yếu phân lưỡng tằng lợi nhuận cấp tha môn……”
Thạch khuân chân quân thán khí đạo: “Kỳ tha đích đô hảo thuyết, quan kiện thị đệ nhị điểm, thượng tam tông yếu các phái xuất lưỡng danh đệ tử tham gia trận pháp đoàn thể tái! Thiên đạo tông hòa hợp hoan tông hảo ngạt hoàn hữu hội trận pháp đích đệ tử, bất quản năng bất năng doanh đắc liễu hải ngoại ngũ minh, thấu nhân sổ khẳng định một vấn đề. Thiên thiên ngã môn tiên kiếm tông độc thụ nhất xí, vu trận pháp nhất đạo thất khiếu chỉ thông liễu lục khiếu, thặng hạ đích nhất khiếu bất thông. Duy nhất năng xanh môn diện đích phù uẩn sư huynh dĩ kinh thị nguyên anh hậu kỳ bất năng tham gia bỉ tái, chưởng giáo chân tôn đô khoái bị giá sự nhi cấp sầu tử liễu. Giá yếu thị liên nhân đô thấu bất tề, đâu đích khả bất chỉ thị tiên kiếm tông đích kiểm, chỉnh cá thiên mộ đại lục đô hội bị hải ngoại ngũ minh khán khinh liễu!”