Dữ thử đồng thời, chính tại đả tọa đích kỳ minh quang dã tranh khai liễu nhãn tình, kiến lâm tương tương thu thập thỏa đương, tha hoãn hoãn khởi thân, đạo: “Ngã môn xuất khứ ba.”
“Thị, sư huynh.”
Nhiên hậu, lưỡng nhân nhất tiền nhất hậu phi xuất động thiên phúc địa, ngoại diện thị chính đẳng trứ tha môn đích chưởng giáo chân tôn hòa bá lâm chân tôn.
Chưởng giáo chân tôn kiến lưỡng nhân hồn thân khí tức hồn hậu ổn định, bất do địa điểm liễu điểm đầu, mãn ý đạo: “Bất thác, bất thác, bán nguyệt thời gian tu luyện, nhĩ môn nhị nhân tu vi hựu tinh tiến bất thiếu.”
Nhiên hậu hựu đạo: “Thử phiên đại bỉ, do thiên trụ hòa bá lâm phân biệt đái đội, các tư kỳ chức. Tiền kỉ nhật, thiên trụ dĩ kinh đái lĩnh trứ tham gia đại bỉ bài danh tái đích đệ tử tiên tẩu liễu. Nhĩ nhị nhân tham gia trận pháp đại tái bài tại tối hậu, trung gian diệc hữu bán nguyệt đích thời gian soa, nhân thử hiện tại tài hoán nhĩ môn xuất lai.”
“Thử thứ trận pháp đại tái đích thành bại, sự quan thiên mộ đại lục đích nhan diện, nhĩ nhị nhân tu đắc hảo sinh phối hợp, toàn lực dĩ phó. Tiện thị bất năng thắng, dã bất năng thâu. Bình cục, thị ngã môn tam đại tông môn cộng đồng thương thảo hậu, năng cú tiếp thụ đích để tuyến. Nhĩ môn khả thính thanh sở liễu?” “
Lâm tương tương hòa kỳ minh quang tề thanh đạo: “Thính thanh sở liễu.”
Chưởng giáo chân tôn vi vi điểm đầu, hựu đạo: “Thiên đạo tông hòa hợp hoan tông các tự phái xuất tham gia trận pháp đại tái đích đệ tử danh đan hòa tình huống, ngã dĩ kinh giao cấp bá lâm, khứ đích lộ thượng, bá lâm tự hội dữ nhĩ môn tế tế giảng thuật, nhược hữu bất minh bạch đích địa phương, nhĩ môn dã khả dĩ tùy thời vấn tha.” Tối hậu đinh chúc đạo: “Cự ly trận pháp đại tái hoàn hữu kỉ nhật thời soa, kỳ gian, nhĩ nhị nhân dã yếu nỗ lực tu luyện, bảo trì tối hảo đích trạng thái ứng tái, bất khả tâm sinh giải đãi.”
“Cẩn tuân chưởng giáo giáo hối.”
Lâm tương tương hòa kỳ minh quang tề thanh đáp đạo: “Đệ tử định đương kiệt tẫn sở năng, tuyệt bất cô phụ chưởng giáo kỳ hứa!”
Chưởng giáo chân tôn tái thứ mãn ý điểm đầu, “Như thử tiện hảo.”
Nhiên hậu khán hướng bá lâm, tuân vấn tha thị phủ hữu thoại yếu thuyết.
“Một thập ma hảo thuyết đích.” Bá lâm chân tôn đạo: “Thời gian bất tảo liễu, ngã môn khải thần thượng lộ ba.”
Thuyết trứ, đan thủ nhất huy, nhất bả bá khí lẫm nhiên đích cự kiếm xuất hiện tại kỉ nhân diện tiền.
Bá lâm chân tôn đái trứ lâm tương tương hòa kỳ minh quang thượng liễu cự kiếm, hồi đầu đối chưởng giáo chân tôn huy liễu huy thủ, đạo: “Nhĩ tựu phóng tâm ba, hữu ngã khán trứ, bất hội hữu sự đích.”
Thuyết trứ, bất cấp chưởng giáo chân tôn phản ứng đích thời gian, kiếm quang nhất thiểm, tam nhân nhất kiếm dĩ kinh ly khai liễu chủ phong sở tại đích phạm vi.
Xác định bá lâm chân tôn thính bất kiến hậu, chưởng giáo chân tôn tài tiểu thanh đích cô đạo: “Tựu thị hữu nhĩ tại, ngã tài bất phóng tâm. Nhất đại bả niên kỷ liễu, tì khí hoàn hòa đương sơ nhất dạng hựu xú hựu ngạnh, bất nhượng nhĩ khứ nhĩ thiên yếu khứ…… Nhất cá cá đích, chân thị một nhất cá nhượng ngã tỉnh tâm đích!”
Văn ngôn, thân hậu cân tùy đích đệ tử môn, nhãn quan tị tị quan tâm, thính đáo liễu dã quyền đương một thính kiến.