Cự kình hồng dĩ nhiên tố xuất quyết trạch.
“Cầu đại nhân phóng xuất na ta ấu tể oan hồn, nhượng tha môn khứ đầu thai chuyển thế.”
Lâm tương tương thủ thượng thuận mao động tác bất biến, thiêu mi vấn đạo: “Nhĩ xác định?”
Cự kình hồng thập phân kiên định, đạo: “Ngã xác định!”
Lâm tương tương trành trứ cự kình hồng khán liễu nhất hội nhi, xác định tha một hữu tát hoang, toàn tức mãn ý địa điểm liễu điểm đầu, đạo: “Na tựu như nhĩ sở nguyện.”
Thuyết trứ, thân thủ nhất chiêu, kim cương ngọc như ý lập khắc xuất hiện tại lâm tương tương thủ trung.
Chỉ thính lâm tương tương nhất thanh khinh sất, đạo: “Khứ!”
Hạ nhất khắc, kim cương ngọc như ý tòng lâm tương tương thủ trung phi xuất, triều cự kình hồng trực trực nhi khứ, nhiên hậu lạc tại cự kình hồng đích đầu đỉnh, tùy trứ lâm tương tương chủy lí nhất khai nhất hợp mặc niệm phật chú kinh văn khoái tốc toàn chuyển khởi lai, nhất lũ hựu nhất lũ đích phật quang khuynh tả nhi hạ, ngận khoái tương cự kình hồng đoàn đoàn vi trụ. Dữ thử đồng thời, na ta triền nhiễu tại cự kình hồng thân thượng dĩ kinh bất tri đạo đa thiếu niên, đại đại tiểu tiểu, sổ bất thanh đích oan hồn, thụ đáo phật quang tịnh hóa hòa hấp dẫn, nhất cá tiếp trứ nhất cá bất do tự chủ phi hướng kim cương ngọc như ý chi trung.
Kim cương ngọc như ý bổn thị lý nham đích đông tây, hậu lai lý nham xuất sự, kim cương ngọc như ý trụy lạc vô nhân quan tâm, đẳng đáo lâm tương tương xử trí liễu lý nham yếu ly khai thời, kim cương ngọc như ý cánh nhiên tự kỷ phi đáo liễu lâm tương tương diện tiền, tưởng yếu nhận tha vi chủ.
Lâm tương tương tự nhiên thị cự tuyệt đích.
Tha đối kim cương ngọc như ý tịnh vô hảo cảm.
Giá thoại hoàn yếu truy cứu đáo quỷ hồn tiểu hồ li tể tể hương hương đích thời hầu.
Đương sơ, quỷ hồn tiểu hồ li tể tể hương hương trảo đáo liễu chuyển thế vi phật tu đích long tam, nguyên bổn chỉ tưởng an tĩnh địa thủ trứ phật tu tam tàng quá hoàn nhất sinh, bất tằng tưởng, phật môn cánh nhiên tương quỷ hồn tiểu hồ li tể tể hương hương thị tác tà vật, thị câu dẫn phật tu tam tàng đọa lạc, bối bạn phật môn đích yêu nữ, bất cận bất thính quỷ hồn tiểu hồ li tể tể hương hương đích giải thích, hoàn yếu trừ điệu tha, tương tha đả đích hồn phi phách tán, tòng thử tái bất năng triền trứ phật tu tam tàng.
Phật tu tam tàng đắc tri tiêu tức hậu, tiễu tiễu đái quỷ hồn tiểu hồ li tể tể hương hương ly khai, phật môn khước bất y bất nhiêu, xuất động thập bát đại kim cương bố hạ thiên la địa võng nhất lộ truy sát tha môn đáo tịch tĩnh lĩnh ( hậu lai chí tôn ma quân long tam mệnh danh ).
Song phương hôn thiên ám địa nhất chiến, tối chung quỷ hồn tiểu hồ li tể tể hương hương hòa phật tu tam tàng quả bất địch chúng bại tại phật môn thủ trung, quỷ hồn tiểu hồ li tể tể hương hương canh thị bị phật môn đích kim cương tam bảo trọng sang, hiểm ta đương tràng thần hồn câu diệt.
Hảo tại nguy cấp quan đầu, công đức kim quang hộ thể cứu liễu quỷ hồn tiểu hồ li tể tể hương hương nhất mệnh.
Kim cương ngọc như ý, tuy chỉ thị tại kim cương tam bảo trung khởi phụ trợ tác dụng, khước dã thị tạo tựu quỷ hồn tiểu hồ li tể tể hương hương hòa phật tu tam tàng phân khai đích tội khôi họa thủ chi nhất, canh biệt thuyết, tự na chi hậu sổ vạn niên, quỷ hồn tiểu hồ li tể tể hương hương tựu tái vị kiến quá phật tu tam tàng, canh thất khứ liễu long tam tiếp hạ lai chuyển thế đích âm tấn.
Giá kỳ trung đích ý nan bình, lâm tương tương chỉ thị một cấp kim cương ngọc như ý hảo kiểm sắc, một hữu đương tràng chiết liễu tha tựu dĩ kinh thị ngận bất thác liễu.
Nhận chủ?
Tưởng đô biệt tưởng!
Thùy tri, kim cương ngọc như ý tiếp hạ lai nhất cú thoại thành công nhượng chuẩn bị ly khai đích lâm tương tương đốn trụ liễu cước bộ.
“Nhĩ tựu bất tưởng tri đạo đương niên đáo để phát sinh liễu thập ma sự tình? Tam tàng vi hà thất tung, phật môn vi hà diệt vong mạ?”
Lâm tương tương mãnh địa nhất cá chuyển thân, duệ lợi đích nhãn thần trực trực xạ hướng kim cương ngọc như ý, lệ thanh vấn đạo: “Nhĩ thị thùy?”
Dữ thử đồng thời, tâm lí dũng khởi nhất cổ áo não.
Khuy tha tự kỷ tằng kinh hoàn tố quá sổ vạn vạn niên đích quỷ tu, tự hủ bất phàm, chung nhật đả nhạn khước bị nhạn trác liễu nhãn tình, cánh nhiên một hữu phát hiện phụ thân tại kim cương ngọc như ý thân thượng đích linh hồn!
Nhiên hậu phô thiên cái địa đích thần thức hào bất do dự hướng giá nhất mạt linh hồn sưu khứ, kinh nhạ phát hiện, giá nhất mạt linh hồn cánh nhiên thập phân càn tịnh thuần triệt, bất nhiễm nhất điểm nhi trọc khí.
Chẩm ma hội giá dạng?
Tựu toán thị đương sơ đích quỷ hồn tiểu hồ li tể tể hương hương, dã tố bất đáo giá chủng trình độ đích thuần triệt!
Hạ nhất khắc, tựu thính phụ thân tại kim cương ngọc như ý thân thượng linh hồn thuyết đạo: “Ngã tằng kinh pháp hào nhất tư, tu hành tại tịnh giác pháp tự, hiện tại bất quá thị nhất lũ phụ thân tại kim cương ngọc như ý thượng đích hồn thức bãi liễu.”
Hồn thức hòa hồn thể thị bất đồng đích, như quả thị giá dạng, đảo dã năng giải thích đắc thông tha vi thập ma một bị trọc khí tẩm nhiễm.
Đãn thị, giá tịnh bất thị lâm tương tương tối quan tâm đích.
Tại thính đáo hồn thức đích tự ngã giới thiệu hậu, lâm tương tương ngoan ngoan nhất kinh, nhiên hậu lập khắc chuyển thân phi đáo kim cương ngọc như ý tiền, bất khả trí tín đạo: “Nhất tư? Nhĩ thuyết nhĩ tịnh giác pháp tự đích nhất tư sư huynh? Nhĩ hữu hà chứng cư khả dĩ chứng minh?”
Chứng cư hữu ngận đa, đãn nhất tư sư huynh chỉ dụng liễu nhất cú thoại tựu khiếu lâm tương tương triệt để tương tín liễu tha.
Nhất tư sư huynh thuyết đạo: “Hương hương cô nương, hảo cửu bất kiến, nhĩ khả hoàn hảo?”
Nhất thuấn gian, lâm tương tương phảng phật xuyên việt liễu sổ vạn vạn niên, hồi đáo na cá dương quang minh mị đích ngọ hậu.
Phật tu tam tàng hòa nhất tư sư huynh tại tịnh giác pháp tự đích bồ đề thụ hạ tương đối nhi tọa, diện tiền bãi trứ nhất bàn kỳ cục, hắc bạch giao thác dĩ kinh hạ liễu ngận cửu, thủy chung một hữu phân xuất thắng phụ.
Đột nhiên, nhất trận vi phong xuy quá, nhị nhân đồng thời triều tương đồng nhất xử sĩ đầu vọng khứ.
Nhất tư sư huynh tối tiên hồi đầu, nhiên hậu lạc hạ nhất tử, song thủ hợp thập tiếu trứ thuyết đạo: “Tam tàng sư đệ, ngã thâu liễu.”
Phật tu tam tàng đồng dạng song thủ hợp thập hồi dĩ nhất lễ, đạo: “Sư huynh một thâu, thị sư huynh nhượng trứ ngã.”
Nhất tư sư huynh tiếu tiếu một hữu thừa nhận dã một hữu phủ nhận, trạm khởi thân đạo: “Kim nhật dương quang minh mị, ngã hoàn hữu phương trượng giao đại đích sổ quyển kinh văn một hữu phi sái, tựu bất đả nhiễu liễu, lai nhật tái dữ sư đệ thiết tha kỳ nghệ.”
Phật tu tam tàng đạo: “Sư huynh mạn tẩu.”
Đương nhất tư sư huynh tẩu đáo quỷ hồn tiểu hồ li tể tể hương hương tàng thân đích bồ đề thụ hạ thời, cước bộ hoãn hoãn đình hạ, thuyết đạo: “Cô nương, tịnh giác pháp tự phong cảnh tái hảo, chung cứu bất thị nhĩ cửu lưu chi địa, bất như quy khứ.”
Thuyết hoàn, dã bất quản quỷ hồn tiểu hồ li tể tể hương hương hòa phật tu tam tàng thị hà phản ứng tựu đề bộ ly khai.
Na thị quỷ hồn tiểu hồ li tể tể hương hương tàng thân tịnh giác pháp tự đa thời, đệ nhất thứ bị nhân phát hiện, bất thị pháp lực cao thâm đích phương trượng, dã bất thị võ lực trị tối cao đích kim cương môn…… Nhi thị nhất cá bỉ phật tu tam tàng đại bất liễu đa thiếu đích tiểu sa di.
Nhược thuyết quỷ hồn tiểu hồ li tể tể hương hương đối tằng kinh đích tịnh giác pháp tự hoàn hữu thập ma hảo đích dã ấn tượng, trừ liễu phật tu tam tàng dĩ ngoại, khủng phạ tựu chỉ hữu giá vị nhất tư sư huynh liễu.
Tha thị nhất vị chân chính khán thấu thế sự nhân tình, hữu đại trí tuệ, đại giác ngộ đích phật tu.
Tại phật tu tam tàng xuất hiện chi tiền, tha tài thị tịnh giác pháp tự nội định đích tiếp ban nhân.
Nại hà phật tu tam tàng hoành không xuất thế, thiên phú dị bẩm, hựu thân phụ công đức kim quang hòa xá lợi tử lưỡng hạng trọng khí, hậu lai giả cư thượng, thành công yểm cái liễu nhất tư sư huynh đích quang mang.
Nhất tư sư huynh khước một hữu nhất ti oán hận, nhất tâm chỉ tu tự kỷ đích phật.
Tha tằng đối phật tu tam tàng thuyết quá: “Phật hữu vạn thiên, pháp tương vô sổ. Ngã môn tâm trung đích phật bất đồng, đãn ngã hi vọng, ngã môn chung cứu năng cú thù đồ đồng quy.”
Tại sát giác đáo quỷ hồn tiểu hồ li tể tể hương hương đích tồn tại hậu, nhất tư sư huynh dã tằng quy khuyến quá phật tu tam tàng: “Huyễn hải vô nhai khổ tố chu, bất như hồi đầu thị ngạn, các tự đắc tu.”
Tại đắc đáo phật tu tam tàng đích minh xác cự tuyệt hậu, nhất tư sư huynh tái dã một hữu thuyết quá khuyến trở đích thoại.
Chính như tha sở thuyết, tha tu đích phật, thị thuận tâm như ý, pháp tương tự nhiên, vạn sự vạn vật giai do duyên khởi, dã giai do duyên lạc.
Quỷ hồn tiểu hồ li tể tể hương hương năng truy đáo thử xử, tiện chứng minh, tha hòa phật tu tam tàng đích duyên vị lạc.
Kí như thử, bất như thuận tâm tự nhiên, chung hữu quy xử.