Lánh nhất biên, tần văn ngọc hòa thiên diệp thành lâm dã chính thính trứ thiển dã thiên hạ đích giảng thuật.
“Chân kỷ thị ngã môn đích bằng hữu.”
Thiển dã thiên hạ đích mục quang trung đái trứ hồi ức đích sắc thải: “Ngã môn lai tự công lập điểu thủ hoàn cảnh đại học, thị đồng nhất học niên đích bình bối.”
“Khứ niên nhất nguyệt phân, ngã môn thất nhân ước hảo lai hiệp gian tuyết sơn du ngoạn.”
“Bổn lai nhất thiết như thường, khả thị tại sơn đỉnh thời, phát sinh liễu ý ngoại.”
Thiển dã thiên hạ sĩ khởi đầu, khán hướng tuyết sơn thâm xử: “Ngã môn phát hiện liễu truyện thuyết trung đích, truyện giáo sĩ đích bảo tàng.”
Tần văn ngọc hòa thiên diệp thành lâm thần tình nhất chấn, hậu giả vấn đạo: “Truyện giáo sĩ đích bảo tàng thị chỉ?”
Thiển dã thiên hạ nghi hoặc địa khán trứ tha môn, thuyết đạo: “Nhĩ môn bất tri đạo mạ? Lai giá tọa hiệp gian sơn đích nhân ứng cai đô tri đạo đích, minh trị thời đại, hữu nhất vị ngoại quốc truyện giáo sĩ lai quá điểu thủ huyện, nhiên hậu tại hiệp gian sơn định cư liễu, tha độc thân nhất nhân, lai đích thời hầu đái mãn liễu dị quốc đích bảo tàng, na ta bảo tàng bị tha tàng tại liễu hiệp gian sơn, giá thị hiệp gian sơn lưu truyện liễu ngận cửu đích truyện thuyết.”
Tần văn ngọc tưởng liễu tưởng, vấn đạo: “Khả thị, giá ma đa niên quá khứ liễu, kí nhiên hữu na ma đa nhân tri đạo bảo tàng đích tồn tại, vi thập ma chỉ hữu nhĩ môn phát hiện liễu tha?”
Thiển dã thiên hạ khán trứ tha, thuyết đạo: “Nhân vi hiệp gian sơn thị nhất tọa quý tiết tính tuyết sơn, chỉ hữu tại thiên khí tối hàn lãnh, phong tuyết tối đại đích thời hầu, na điều thông vãng bảo tàng đích lộ tài hội xuất hiện, tuyệt đại đa sổ nhân lai hiệp gian sơn tầm bảo đích thời hầu, đô thị khí hầu nghi nhân đích quý tiết, thiếu sổ nhân tuyển trạch tại hiệp gian sơn hạ tuyết đích thời hầu phàn đăng, đãn tao ngộ cực đoan ác liệt thiên khí thời, dã hội phóng khí kế tục tiền tiến.”
“Ngã môn năng phát hiện na điều lộ, dã hoàn toàn thị nhân vi ý ngoại, khứ niên, ngã môn cương phàn đăng đáo sơn đỉnh, phong tuyết đột nhiên biến đắc kịch liệt khởi lai, bình nhật bất hội kết băng đích địa phương khai thủy kết thượng liễu băng, tựu giá dạng, nhất điều phỉ di sở tư đích lộ xuất hiện tại liễu ngã môn nhãn tiền.”
Thuyết đáo giá lí, thiển dã thiên hạ đích kiểm sắc hoàn đái trứ nan dĩ trí tín: “Ngã môn khán kiến…… Tại phong tuyết trung, hiệp gian sơn đông phong dữ tây phong đích phong đỉnh —— liên tiếp khởi lai liễu.”
“Nhất tọa băng kiều bằng không xuất hiện liễu……”
Thiển dã thiên hạ đích thanh âm đái trứ bất khả tư nghị.
Tần văn ngọc dã sĩ đầu khán khứ, hiệp gian sơn chi sở dĩ khiếu giá cá danh tự, thị nhân vi tha đích chủ thể chỉ đáo liễu bán sơn yêu, nhiên hậu tựu tả hữu phân khai, liệt thành liễu đông phong dữ tây phong, lưỡng tọa sơn phong phân biệt tủng lập, hựu tại đỉnh phong bộ vị tiệm tiệm hối hợp, khước hựu một hoàn toàn liên tiếp khởi lai.
Dĩ nhục nhãn lai khán, tây phong thị năng cú phàn đăng chí phong đỉnh đích, đãn đông phong bất năng, đông phong đích đỉnh bộ tuy nhiên khán khởi lai ngận bình chỉnh, đãn hạ diện đích sơn thể thái quá đẩu tiễu, căn bổn bất khả năng ba thượng khứ.
Khả thị, chiếu thiển dã thiên hạ đích thuyết pháp, tại cực đoan thiên khí xuất hiện thời, đông phong dữ tây phong gian đích không khích hội kết băng, nhất tọa băng kiều hội tương tha môn liên tiếp khởi lai.
Dã tựu thị thuyết, bổn lai thị vị tri không gian đích đông phong đỉnh bộ, năng bị tham tác liễu.
Tiếp hạ lai đích sự hòa tần văn ngọc đích sai tưởng soa bất đa.
Tha môn thất cá nhân kinh kỳ vu giá điều quỷ dị băng kiều đích xuất hiện, quỷ sử thần soa địa y thứ tẩu liễu quá khứ.
Nhiên hậu……
“Ngã môn tại đông phong đích đỉnh bộ phát hiện liễu nhất phiến môn, môn thượng hữu thất cá tỏa khổng, ngã môn dã tại đông phong phong đỉnh trảo đáo liễu thất bả thược thi.”
Thiển dã thiên hạ đích kiểm sắc biến đắc khủng cụ khởi lai.
“Khả thị, đương ngã môn chuẩn bị bả thược thi sáp nhập tỏa khổng, đả khai bảo tàng đích đại môn thời, ý ngoại phát sinh liễu.”
Tha đích thân thể khai thủy chiến đẩu, chủy thần dã bạch đắc bất tượng thoại: “Linh mộc…… Cương bả đệ nhất bả thược thi sáp tiến tỏa khổng, na tọa băng kiều tựu đột nhiên đoạn liệt liễu nhất tiệt.”
“Tha môn,” tha khán hướng nhất bàng đích đằng xuyên kiện nhất, “Khán kiến trạng huống bất đối, tha môn lập khắc tranh tiên khủng hậu địa tòng băng kiều thượng bào liễu hồi khứ.”
“Chỉ hữu ngã hòa linh mộc lưu tại đông phong, băng kiều đích liệt phùng dã việt lai việt đại.”
“Ngã môn dã giác đắc bất năng tái ngốc hạ khứ liễu, khả thị…… Ngã cương thông quá na tọa băng kiều, chỉnh tọa băng kiều tựu tháp liễu!”
“Linh mộc tuyệt vọng địa khán trứ ngã môn, ai cầu ngã môn cứu cứu tha, khả thị…… Ngã môn một hữu, sở hữu nhân đô hách phôi liễu, ngã môn đào tẩu liễu……”
“Đô đào tẩu liễu……”
“Linh mộc hồi lai báo cừu liễu……”
“Ngã tri đạo……”
Thiển dã thiên hạ nam nam tự ngữ, ngữ khí quỷ dị đắc lệnh nhân đầu bì phát ma.
Giá thời, tần văn ngọc lạp liễu lạp thiên diệp thành lâm đích y phục, đê thanh thuyết đạo: “Thiên diệp tiên sinh, hữu ta bất đối.”
Thiên diệp thành lâm dã điểm điểm đầu: “Ân, tha đích thuyết từ, hòa giá nhất quần nhân đích biểu hiện bất phù.”
“Đằng xuyên kiện nhất tại điếu kiều tiền ẩu đả cao điền hạnh thời, kỳ tha nhân đích biểu hiện tựu tượng thị tòng một lai quá tây phong nhất dạng. Khả tha môn minh minh dĩ kinh tại khứ niên đích thời hầu, tựu dĩ kinh phàn đăng thành công quá nhất thứ tây phong liễu.”
Thiên diệp thành lâm nghiêm túc địa khán trứ hoàn thị nam nam tự ngữ đích thiển dã thiên hạ, đê thanh đối tần văn ngọc thuyết đạo: “Trừ thiển dã thiên hạ ngoại, kỳ tha nhân tự hồ chỉ ký đắc linh mộc chân kỷ dĩ kinh tử liễu giá kiện sự, kỳ tha ký ức căn bổn tựu tượng thị hồi đáo liễu khứ niên đích giá cá thời gian.”
“Nhĩ khán đằng xuyên kiện nhất.” Tần văn ngọc hốt nhiên thuyết đạo.
Thiên diệp thành lâm y ngôn khán hướng đằng xuyên kiện nhất, chỉ kiến giá cá cương cương tử lí đào sinh đích kiện tráng nam nhân, tại thính đáo thiển dã thiên hạ đích thoại hậu, kiểm thượng tẫn thị mang nhiên chi sắc.
“Uy, thiển dã, ngã môn chân đích…… Lai quá tây phong mạ?”
Đằng xuyên kiện nhất vấn đạo.
Thiển dã thiên hạ khán trứ tha, dã bất thuyết thoại.
Giá nhất mạc bị tần văn ngọc hòa thiên diệp thành lâm khán tại nhãn lí, tần văn ngọc thuyết đạo: “Dĩ khứ niên phàn đăng tây phong đích ký ức vi miêu định, ngã môn khả dĩ giả thiết hiện tại giá lục nhân trung, xuất hiện liễu giác tỉnh giả hòa vị giác tỉnh giả.”
Thiên diệp thành lâm ý ngoại địa khán trứ tha, chỉ kiến tần văn ngọc kế tục thuyết đạo: “Vị giác tỉnh giả chỉ ký đắc phát sinh liễu tuyết nan, linh mộc chân kỷ tử liễu, nhi tử vong đích nguyên nhân ẩn ước gian dữ tự kỷ hữu quan.”
“Giác tỉnh giả tắc thị tri đạo chỉnh kiện sự đích tiền nhân hậu quả, bỉ như…… Thiển dã thiên hạ, tha ký đắc nhất thiết, đãn tinh thần trạng thái tự hồ ngận tao cao.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!