Tần văn ngọc năng tương tín đích nhân bất đa, vũ sinh văn tâm toán nhất cá.
Đối vũ sinh văn tâm đích hảo cảm, lai đắc hữu ta duy tâm. Tần văn ngọc bất thị hoàn toàn thính tín trực giác đích nhân, đãn dã hứa thị ấu niên na ta linh toái đích ký ức trung hữu vũ sinh văn tâm đích quan hệ, đối vu na cá hòa tự kỷ trường đắc hữu thất phân tương tự đích nhân, tần văn ngọc vô pháp sinh xuất đa dư đích hoài nghi.
Y xuy hữu huyền khán trứ tha đích bối ảnh, vấn đạo:
“Ngã môn bất thị yếu đẳng vũ sinh văn tâm tiên sinh mạ?”
Tần văn ngọc một hữu hồi đầu, chỉ thị thuyết đạo: “Tại na chi tiền, ngã yếu tiên khứ trảo nhất cá nhân, ngã bả tùng vĩnh cầm tử ký tồn tại tha na lí.”
————
Bắc hải đạo.
Tần dã trạm tại hải biên, bút trực địa vọng trứ hải diện.
“Lão bản.”
Tha đích thân hậu, nhất cá trung niên nam nhân đích thanh âm xuất hiện.
Tần dã trầm mặc liễu phiến khắc, hốt nhiên thuyết đạo: “Bồi ngã tẩu tẩu.”
“Thị.”
Trung niên nam nhân lai đáo tần dã thân biên, cân tại cự tha nhất bộ chi dao đích vị trí.
Lưỡng nhân thuận trứ hải ngạn tuyến, mạn mạn tẩu hướng viễn phương.
Thần quang đồ mãn liễu hải dữ thiên tương tiếp chi xử, quất hồng, thấu lượng, sung mãn liễu sinh mệnh lực.
Tần dã hòa trung niên nam nhân đình hạ cước bộ, thiếu vọng trứ viễn phương hải diện, khán trứ sơ sinh đích triều dương phát ngốc.
“Nhĩ thuyết…… Ngã môn đích sinh mệnh hữu ý nghĩa mạ?”
Tần dã đích nam nam đê ngữ tại sái mãn thần hi đích hải diện ba quang phản xạ hạ, hữu ta nhược hữu tự vô.
Tha lỏa lộ tại ngoại đích bì phu ẩn ẩn hữu ta thấu minh, nhục nhãn đô năng khán đáo cân lạc dữ huyết quản.
Khứ liễu đông kinh đô nhất tranh hậu, tần dã tự hồ thương lão liễu nhất ta, tha đích bì phu bất tái na ma khẩn trí, đầu phát bạch liễu canh đa, bút đĩnh đích yêu thân dã loan hạ lai liễu nhất ta.
“Sư tòng lễ, ngã môn tương thức…… Hữu nhị thập kỉ niên liễu ba?”
Tần dã vấn đạo.
“Nhị thập nhị niên, lão bản.”
Bị tha xưng vi sư tòng lễ đích trung niên nam nhân đê trầm địa hồi ứng đạo.
“Na nhĩ hồi đáp ngã…… Ngã tại tố đích sự, đối mạ?”
Quá vãng đích nhị thập niên gian, đa thiếu thứ hữu nhân cáo giới tha, thác liễu!
Hữu hảo ngôn quy khuyến, hữu xuất ngôn tương ki, hữu đồng tình liên mẫn, hữu nộ mục nhi thị ——
Tần dã tổng thị na ma kiên định, tha biên chức liễu nhất cá mỹ mộng, tịnh bả sâm la diện tương đích mỗi cá nhân đô tha nhập liễu giá cá mộng trung, trừ liễu…… Sư tòng lễ.
Nhị thập niên tiền na thứ kịch biến chi hậu, hoàn trạm tại tha thân biên đích đồng bạn, chỉ thặng sư tòng lễ liễu.
Dã chỉ hữu sư tòng lễ tri đạo, tần dã đáo để tại tố nhất kiện chẩm dạng đích sự.
“Truy cầu canh trường cửu đích sinh mệnh, thị sinh vật đích bổn năng.” Sư tòng lễ bình tĩnh địa thuyết đạo.
Tha khán trứ dĩ kinh phù thượng hải diện đích triều dương, một hữu khứ khán tần dã.
Tần dã đích ý chí tảo dĩ kinh kiên định, hiện tại tần dã đích thoại dữ kỳ thuyết thị mê mang, bất như thuyết…… Thị tha tại đối quá khứ đích tự kỷ tố tối hậu đích đạo biệt.
Sư tòng lễ bất tri đạo tần dã giá nhất tranh khứ đông kinh đô hậu phát sinh liễu thập ma, tha chỉ tri đạo, tự kỷ chỉ yếu nhất trực trạm tại tha đích thân hậu, tựu túc cú liễu.
Thời gian, sinh mệnh……
Sâm la diện tương đích thành viên đô vi liễu đồng nhất cá mục tiêu nhi lai.
Tha môn đích lai lịch các bất tương đồng, bối cảnh trung dã sảm tạp trứ các cá thế lực.
Đãn tần dã bất tại ý, sư tòng lễ dã bất tại ý.
Chính như sư tòng lễ thuyết đích na dạng, truy cầu canh trường cửu đích sinh mệnh thị sinh vật đích bổn năng.
Thế thượng tuyệt đại đa sổ nhân tại thời gian đích áp lực chi hạ, mang trứ bả sinh hoạt ổn định, công tác, gia đình, tử nữ.
Tại thập ma dạng niên linh, án bộ tựu ban địa hoàn thành thập ma dạng đích sự tình.
Chí vu mộng tưởng?
Nhân môn canh hỉ hoan thính thành công nhân sĩ khứ phân hưởng tự kỷ vi liễu mộng tưởng bính bác đích cố sự.
Tất cánh, đại đa sổ gia đình thị một hữu thí thác thành bổn đích.
Nhân sinh chỉ hữu nhất thứ, như quả vi liễu mộng tưởng, đáo liễu tam thập tuế hoàn nhất vô sở hữu, tứ thập tuế nhưng nhiên điên phái lưu ly, ngũ thập tuế thân biên không không như dã, lục thập tuế phủ ngưỡng cô thân nhất nhân thời, thị hội hậu hối đích.
Sư tòng lễ bổn dã na dạng nhận vi.
Tha xuất sinh tự thư hương môn đệ, tại ngộ đáo tần dã chi tiền, tha đích tưởng pháp thậm chí canh gia bảo thủ.
Khả tần dã cáo tố tha, trừ liễu trường độ chi ngoại, sinh mệnh hoàn hữu khoan độ.
Sinh cố nhiên trọng yếu, đãn lạc cước chi xử, tại mệnh.
Chỉ cầu sinh bất vi mệnh, tựu toán hoạt đắc tái cửu, dã bất quá thị nhất tràng tuần quy đạo củ đích trọng phục.
Nhất chỉ tại hạ quý túng thanh cao ca, tứ ý phi hành đích thiền, hòa nhất chỉ thâm hãm nê đàm, bất động bất tẩu đích quy, nhất cá chỉ hoạt nhất cá tinh thải đích hạ quý, nhất cá khước năng tồn tại sổ thập cá xuân thu, thậm chí canh cửu, đãn tha môn đích sinh mệnh thùy canh tinh thải, khước một hữu nhân tri đạo.
Nhân loại dã thị.
Tự cổ tiện hữu thông thông bách niên đích thuyết pháp.
Tuyệt đại đa sổ nhân đích thọ mệnh thậm chí căn bổn đạt bất đáo bách niên, đãn tại giá thông thông nhi quá đích nhân sinh trung, khước khả dĩ bằng tá học tập, cảm ngộ, thể nghiệm, tiễn hành đẳng hành vi, tương chi vô hạn thác khoan.
“Nhĩ tưởng tố nhất khối thạch đầu, hoàn thị tố nhất chỉ tinh vệ?”
Nhị thập niên tiền, tần dã giá dạng đối sư tòng lễ vấn đạo.
Sư tòng lễ một hữu tư khảo đa cửu, ngận khoái tựu tố xuất liễu hồi đáp.
Dã thị tòng na nhất khắc khởi, sư tòng lễ tài minh bạch tần dã chân chính yếu tố đích sự.
Nhân hoạt quá, tiện hữu ngân tích. Việt thị hoạt đắc tránh trát đích nhân, ngân tích tiện việt thâm.
Giá ta niên, tần dã nhất trực tại tránh trát.
Bàng hoàng, tiêu lự, khủng cụ, băng hội…… Nhân loại đích bổn năng hòa tha hậu thiên đích ý chí bất đoạn đối kháng, một hữu nhân tri đạo tha bối phụ trứ thập ma, yếu tố ta thập ma.
Tựu liên sư tòng lễ, dã bất hoàn toàn tri đạo.
Đãn tha nguyện ý tương tín, na cá cáo tố tha sinh mệnh như hà trình hiện yếu bằng tự kỷ quyết định đích nhân, thị bất hội khuất phục vu thời gian đích cổ hoặc đích.
Tựu toán bất dữ na ta quỷ vật vi ngũ, tần dã dã năng y kháo tự kỷ, đái trứ tranh nanh đích tránh trát ngân tích dược nhập một hữu thời gian hạn chế đích lịch sử trường hà chi trung vĩnh tồn.
“Ngã kiến đáo văn ngọc liễu.” Tần dã hốt nhiên tiếu liễu khởi lai, “Na tiểu tử, dĩ vi tự kỷ thị lánh nhất cá nhân ni.”
“Nhĩ một cáo tố tha đương niên phát sinh đích sự?” Sư tòng lễ vấn đạo.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!