“Thị a. Đa nhất cá bằng hữu, tổng bỉ đa nhất cá địch nhân hảo.” Phó ngọc trạch thán khí, “Đãn thị giang gia hiện tại động liễu đình chi hòa sanh sanh, ngã giá cá đương đại ca đích, thân sơ viễn cận hoàn thị phân đắc thanh sở.”
“Nhi thả ngã môn nhất gia đô ngận hỉ hoan sanh sanh, tha thị nhĩ môn tống gia đích chưởng thượng minh châu, đồng thời dã thị ngã môn đích gia nhân. Động tha, tiện thị động ngã môn phó gia.”
Tống gia nhân thính liễu giá thoại, kiểm sắc chung vu hảo khán liễu ta.
Tống lão gia tử khán hướng hoàn quỵ trứ đích phó đình chi, “Nhĩ khởi lai ba, đẳng sanh sanh trảo hồi lai chi hậu, ngã tái vấn nhĩ môn thập ma thời hầu kết liễu hôn đích sự tình.”
Tòng tống gia xuất lai, tư cơ đả khai xa môn, lưỡng nhân thượng xa, xa tử hoãn hoãn khai xuất khứ.
Phó đình chi khán trứ tiền phương trục tiệm hậu thối đích phòng ốc hòa nhai đạo, bán hưởng tài khai khẩu, “Đại ca, ngã chân đích đại thác đặc thác liễu.”
“Giang tâm nguyệt bất chỉ nhất thứ đích tại ngã diện tiền biểu hiện xuất quá đối cố sanh đích ác ý, ngã chỉ thị ngôn ngữ cảnh cáo quá tha, khước một hữu tố kỳ tha sự tình. Tha bị bảng giá, bảng phỉ tương điện thoại đả đáo ngã giá lí lai, ngã dã bất thị một hữu sản sinh quá hoài nghi, khước tưởng trứ tá trứ thử sự hoàn liễu tha tiểu thời hầu cứu ngã nhất mệnh đích ân tình, tòng thử chi hậu bất dụng tái hữu thập ma khiên xả.”
Phó ngọc trạch tri đạo tha hiện tại đam tâm trứ cố sanh, toản liễu ngưu giác tiêm, “Đình chi, tri ân đồ báo vĩnh viễn đô một hữu thác, nhi thả nhĩ dã bất tri đạo giang tâm nguyệt hội toán kế cố sanh.”
Phó đình chi khẩn ác song thủ, tương kiểm mai tiến khứ, “Khả thuyết đáo để hoàn thị ngã hại liễu cố sanh.”
“Đại ca, ngã giác đắc hiện tại đích tự kỷ chân đích phối bất thượng cố sanh.”
“Thùy thuyết đích, nhĩ tòng tiểu tựu thông tuệ lão thành, chỉ yếu nhĩ tưởng tố thập ma, tựu một hữu nhĩ tố bất thành đích sự tình.” Phó ngọc trạch phách liễu phách tha đích kiên bàng, “Bất yếu hoài nghi tự kỷ.”
“Khả ngã bảo hộ bất liễu cố sanh.” Phó đình chi hiện tại chân hận bất đắc nã tự kỷ đích mệnh khứ hoán cố sanh đích mệnh, giá thị đệ nhất thứ tha đối tự kỷ quá vãng đích tính cách hòa tập quán sản sinh liễu hoài nghi.
Tha ký đắc tự kỷ tằng kinh khán quá nhất bổn thư, thư thượng nhất cá thất khứ nhi tử đích mẫu thân thuyết quá giá ma nhất cú thoại: Ngã tòng tiểu tựu giáo tha yếu thiện lương chính trực, nan đạo ngã giáo thác liễu mạ?
Như quả liên tưởng bảo hộ đích nhân đô bảo hộ bất liễu, na tha yếu giá cá thiện lương chính trực hữu thập ma dụng!
Phó đình chi đích mâu quang trầm liễu trầm, nhất đán giá chủng niệm đầu mạo xuất lai, tựu ngận nan tái bị át chế trụ.
Cận thử nhất sự, tha khai thủy hữu liễu hắc hóa đích tích tượng.
Cố sanh tái thứ tỉnh lai đích thời hầu, ngoại diện đích thiên sắc đô dĩ kinh ám liễu hạ lai, phong lâm bất tại phòng gian lí, tha thiên đầu khán liễu khán, tựu khán đáo sàng đầu phóng liễu nhất cá tân đích thủ cơ.
Tha hôn mê liễu tứ thiên tam dạ, dã bất tri đạo gia lí đích nhân hữu một hữu liên hệ quá tha.
Giá ma tưởng trứ, cố sanh lược vi na động thân thể, đãn thân thượng đích thương thương nhất khiên xả đáo tựu đái lai nhất trận duệ thống, “Tê!”
“Sanh sanh, nhĩ tỉnh liễu.” Phong lâm đoan trứ nhất oản chúc hòa lưỡng cá thanh đạm đích tiểu thái tiến lai, đương tức bả phạn thái phóng đáo sàng đầu quỹ thượng, thượng tiền phù khởi tha, “Tưởng tố thập ma?”
“Ngã tưởng cấp gia lí nhân đả cá điện thoại, báo cá bình an, miễn đắc tha môn đam tâm.”
“Giá kỉ thiên ngã dã mang đích vong liễu thế nhĩ vãng tống gia tống cá tiêu tức, nhĩ đả điện thoại ba.” Phong lâm tọa đáo bàng biên.
Thủ cơ thị tân đích, đãn điện thoại hào mã thị bổ bạn đích cựu tạp.
Cố sanh ký đắc tam ca đích điện thoại, dụng thủ cơ bát thông liễu điện thoại.
Tống hoằng vũ nhất khán đáo lai điện hiển kỳ, kinh đích soa điểm bả thủ cơ cấp nhưng xuất khứ, hân hỉ đích đối bàng biên đích tống lão gia tử tha môn đạo: “Thị sanh sanh!”
Thuyết trứ mã thượng tiếp thông liễu điện thoại, “Sanh sanh, nhĩ một sự ba?”
Khán lai gia lí nhân quả nhiên tri đạo tha thụ thương đích sự tình liễu.
Cố sanh bổn lai bất tưởng nhượng gia lí nhân đam tâm, đả cá điện thoại thị tưởng trứ như quả tha môn bất tri đạo, tựu chỉ đương bình thời đích vấn hầu điện thoại đả, bất hội đề tự kỷ tiền kỉ thiên kinh lịch quá đích sự tình, đãn hiện tại gia lí nhân minh hiển tri đạo liễu, khủng phạ hoàn dĩ kinh đam kinh thụ phạ liễu hảo kỉ thiên.
Giá ma tưởng trứ, cố sanh tựu hữu ta quý cứu, “Tam ca, ngã một sự, hảo đắc ngận, tựu thị ngộ kiến liễu nhất cá bằng hữu, đáo tha giá nhi lai ngoạn liễu lưỡng thiên, thủ cơ điệu liễu, vong ký cân nhĩ môn thuyết, nhượng nhĩ môn đam tâm liễu.”
“Nhĩ một sự tựu hảo, một sự tựu hảo.”
Tống hoằng vũ điểm khai liễu miễn đề, tống lão gia tử đạo: “Sanh sanh, nhĩ na cá bằng hữu tại na lí a? Ngã môn khả dĩ khứ khán khán nhĩ mạ?”
Cố sanh năng thính xuất gia gia thoại lí đích đam tâm, hoàn hữu na chủng phạ tha hữu thập ma bất phương tiện đích tiểu tâm dực dực.
Nhân vi thính xuất lai liễu, sở dĩ canh gia quý cứu hòa tự trách.
“Gia gia, nhĩ môn lai ba, tựu tại hồng sơn biệt thự giá biên, nhĩ môn đáo liễu, ngã nhượng ngã bằng hữu khứ tiếp nhĩ môn.”
Nhân tại bất tri đạo chân tương đích tình huống hạ, sai trắc đích việt đa, phản nhi việt đam tâm. Cố sanh bất tưởng tái nhượng gia gia tha môn na dạng đam tâm liễu.
Tống lão gia tử nhất thính, liên liên ứng hạ, “Hảo hảo hảo, ngã môn mã thượng tựu quá khứ.” Thuyết trứ hựu đốn liễu nhất hạ, “Sanh sanh, ngã môn toàn bộ quá khứ khả dĩ mạ? Hội bất hội đả nhiễu đáo nhĩ bằng hữu?”
“Một sự đích, nhĩ môn tưởng lai tựu đô quá lai. Cật phạn liễu mạ? Một cật phạn, ngã nhượng ngã bằng hữu tiên chuẩn bị vãn phạn.”
“Biệt ma phiền nhĩ bằng hữu liễu, ngã môn tựu thị quá khứ khán khán nhĩ.” Tống lão gia tử cao hưng liễu, quải đoạn điện thoại, lập khắc chiêu hô tống hoằng vũ hòa tống hàn đình tha môn khứ khai xa tiền vãng hồng sơn biệt thự.
Khán cố sanh quải đoạn điện thoại, phong lâm tài khởi thân, “Nhĩ gia gia tha môn thị đô quá lai mạ?”
“Ân.” Cố sanh điểm đầu.
Phong lâm nhất tiếu, “Hảo, ngã khứ an bài vãn xan. Nhĩ gia gia tha môn hữu thập ma kỵ khẩu?”
“Ngã gia gia bất chẩm ma năng cật lạt hòa đại liêu vị nhi thái trọng đích thái, kỳ tha nhân đô khả dĩ.”
“Hảo. Ngã trực tiếp nhượng tửu điếm tống quá lai.”
“Đẳng đẳng, tiểu lâm tử, nhĩ cấp ngã chuẩn bị nhất sáo càn tịnh đích y thường, tại cấp ngã chuẩn bị điểm hóa trang phẩm, lánh ngoại bang ngã bả đầu phát tẩy nhất hạ.”
Phong lâm liễu nhiên, “Bất tưởng nhượng nhĩ gia gia tha môn tri đạo nhĩ trung thương liễu, hiện tại tiều tụy đích ngận?”
“Khả dĩ cân tha môn thuyết, đãn bất tưởng tha môn khán đáo ngã đích dạng tử tựu đam tâm.” Cố sanh thán liễu khẩu khí, “Giá kỉ thiên dĩ kinh cú nhượng tha môn tâm kinh nhục khiêu đích liễu, hoàn nhượng tha môn canh đam tâm đích thoại, ngã tự kỷ đô nhiêu bất liễu ngã tự kỷ.”
Phong lâm ngận tưởng thuyết nhĩ hiện tại tựu thị cải đầu hoán diện tố cá tạo hình, dã yểm cái bất liễu sấu liễu nhất đại quyển đích sự thật.
Tha tỉnh quá lai chi hậu phạ thị một chiếu quá kính tử, bất tri đạo tự kỷ hiện tại sấu đích nhãn tình đô đại liễu nhất quyển.
Phong lâm đáo để một hữu đa thuyết thập ma, nhượng tửu điếm na biên dĩ tối khoái đích tốc độ chuẩn bị liễu phạn thái tống quá lai, hựu nhượng nhân khứ mãi liễu nhất sáo hóa trang phẩm hòa nhất thân tân đích khoan tùng bản vận động phục tống quá lai.
Cố sanh hoán thượng càn tịnh đích y thường, tẩy hảo đầu hóa liễu cá trang, chỉnh cá nhân đích khí sắc thuấn gian minh lượng liễu bất thiếu, bỉ cương tài thảng tại sàng thượng đích thời hầu khán trứ kiện khang đa liễu.
“Quả nhiên, một hữu sửu nữ nhân chỉ hữu lại nữ nhân.” Cố sanh khán trứ kính tử lí hóa liễu đạm trang đích tự kỷ, mãn ý đích điểm điểm đầu, “Ngã giá yếu thị bất thuyết, gia gia tha môn khẳng định khán bất xuất ngã thân thượng hữu thương.”
“Nhĩ hiện tại bất năng tự kỷ tẩu, chỉ năng tọa luân y.”
“Giá cá bất phạ.” Cố sanh cấp tự kỷ hóa thượng tối hậu đích khẩu hồng, khí sắc khán trứ hựu hảo liễu lưỡng phân, “Phản chính ngã tiên tiền đoạn liễu lặc cốt tọa luân y đích sự tình tam ca tri đạo.”