Giang tâm nguyệt việt tưởng việt giác đắc tự kỷ đích bạn pháp khả hành, tương xa khai đáo liễu phó gia đích biệt thự ngoại, cấp phó đình chi đả điện thoại, “Nhĩ hảo, nhĩ bát đả đích điện thoại chính tại thông thoại trung, thỉnh sảo hậu tái bát.”
Giang tâm nguyệt mãn tâm kỳ đãi đích tiếu dung thuấn gian ngưng cố tại kiểm thượng, tha đích hào mã bị đình chi lạp hắc quá, tha cánh nhiên hiện tại đô một hữu giải xuất lai mạ?
Vong liễu! Đình chi khẳng định thị vong ký liễu!
Giang tâm nguyệt tự kỷ vi phó đình chi trảo liễu nhất cá tá khẩu, hạnh khuy tha bất chỉ nhất cá thủ cơ.
Giá ma tưởng trứ, tha hựu hoán liễu lánh ngoại nhất cá thủ cơ bát thông liễu phó đình chi đích điện thoại, giá thứ điện thoại đả thông liễu, điện thoại na đoan hưởng liễu tam thanh chi hậu tiếp khởi lai, “Uy.”
Thính đáo phó đình chi đích thanh âm, giang tâm nguyệt hạ ý thức đích niết khẩn liễu thủ cơ, “Đình chi, thị ngã.”
Phó đình chi nhất hạ tòng sa phát thượng tọa trực, phó ngọc trạch, đường dung, hoàn hữu phó diệp hoa đô khán hướng tha.
Phó đình chi tại trà kỉ thượng tả liễu nhất cá giang tự, “Giang tâm nguyệt, nhĩ tại na lí?”
“Đình chi, ngã bị nhân trảo liễu, hiện tại thị thâu nã liễu biệt nhân đích thủ cơ tái cấp nhĩ đả điện thoại.” Giang tâm nguyệt một hữu chân đích thuyết xuất tự kỷ đích hành tung, “Đình chi, ngã tri đạo ngã thác liễu, ngã chỉ thị thái hỉ hoan nhĩ liễu, căn bổn nhẫn thụ bất liễu nhĩ bị cố sanh thưởng tẩu. Đãn thị nhĩ yếu tương tín ngã, ngã một hữu hại cố sanh.”
“Ngã tiểu thời, liên khán đáo nhất chỉ tiểu miêu tiểu cẩu thụ thương đô yếu nan quá hảo cửu, chẩm ma khả năng chân đích hại nhân. Đình chi, bang bang ngã.”
Phó đình chi trực tiếp bả thủ cơ điểm liễu khoách âm, án liễu lục âm, “Giang tâm nguyệt, nhĩ tưởng nhượng ngã chẩm ma bang nhĩ?”
Giang tâm nguyệt thính tha giá ma nhất thuyết, lập khắc hỉ thượng mi sao, “Đình chi, ngã tựu tri đạo nhĩ đối ngã tối hảo liễu. Nhĩ chỉ dụng đối ngoại bang ngã trừng thanh nhất hạ, na thiên ngã môn thị nhất khởi khứ vận động ba sơn bất tiểu tâm xuất liễu ý ngoại, chí vu kỳ tha đích sự tình, ngã môn căn bổn đô bất tri tình, nhĩ chỉ dụng giá ma thuyết tựu khả dĩ liễu.”
“Na cố sanh thất tung đích sự tình ni? Nhĩ đả toán tựu giá dạng nhất bút đái quá?”
“Cố sanh thất tung?” Giang tâm nguyệt trang sỏa, “Đình chi, nhĩ tại thuyết thập ma? Ngã chẩm ma thính bất minh bạch? Cố sanh bất thị hảo hảo đích tại gia mạ, chẩm ma hội thất tung ni?”
“Giang tâm nguyệt, ngã hiện tại chỉ tưởng thính nhất cú thật thoại.” Phó đình chi phóng hoãn liễu thanh âm, “Như quả nhĩ đáo hiện tại y cựu bất khẳng cân ngã giảng nhất cú thật thoại, na ngã bất khả năng tái bang nhĩ.”
“Đình chi.” Giang tâm nguyệt tha trường liễu vĩ âm, đái thượng liễu tát kiều đích ngữ khí, “Nhĩ dĩ kinh bất tương tín ngã liễu mạ?”
“Nhĩ tổng thị tại đối ngã tát hoang, nhượng ngã chẩm ma tương tín nhĩ? Nhược thị nhĩ đáo hiện tại đô hoàn một hữu nhất cú thật thoại, ngã môn chi gian tựu một thập ma hảo thuyết đích liễu.”
“Hảo ba, ngã thừa nhận, ngã thị trảo liễu nhân trảo cố sanh đích ma phiền, đãn ngã chỉ thị nhượng nhân sảo vi đích giáo huấn nhất hạ tha, nhượng tha dĩ hậu ly nhĩ viễn nhất điểm, kỳ tha thập ma đô một hữu tố.”
“Đình chi, nhĩ yếu tương tín ngã, ngã chỉ thị tưởng cân nhĩ tại nhất khởi, một hữu kỳ tha phôi tâm tư đích.”
Phó đình chi đương nhiên bất khả năng tương tín tha thuyết đích thoại, đãn hoàn thị tẫn lượng sáo thủ nhất ta cân cố sanh hữu quan đích tiêu tức, “Nhĩ nhượng nhân tại na lí giáo huấn cố sanh?”
“Giá cá ngã tựu bất thanh sở liễu. Ngã đô bất tri đạo cố sanh thập ma thời hầu năng đáo hậu sơn, dã bất tri đạo tha tẩu na lí, bất quá na ta nhân thuyết tha môn hữu bạn pháp.”
Phó đình chi mâu quang nhất súc, phó ngọc trạch tại bàng biên tố liễu nhất cá thủ thế, nhượng tha truy vấn na ta nhân thị thùy, hữu thập ma bạn pháp.
“Nhĩ thuyết đích na ta nhân thị thùy, tha môn hữu thập ma bạn pháp?”
Giang tâm nguyệt đột nhiên kinh giác khởi lai, “Đình chi, nhĩ thị tại sáo ngã thoại mạ?”
Ý đồ bị sách xuyên, phó đình chi đích ngữ khí dã một hữu biến hóa, “Ngã chỉ thị tưởng tri đạo chân tương.”
Giang tâm nguyệt khước bất tương tín liễu, “Đình chi, nhĩ thân biên thị bất thị hoàn hữu kỳ tha nhân?”
“Một hữu.”
“Bất, nhĩ thân biên hoàn hữu kỳ tha nhân, nhĩ phiến ngã!”
“Đô đô.” Điện thoại lí truyện xuất manh âm, phó đình chi điểm liễu lục âm bảo tồn, “Tha quải đoạn liễu.”
Phó ngọc trạch điểm đầu, “Lược vi hữu ta khả tích, như quả tha năng thuyết xuất na ta nhân thị thùy tựu hảo liễu. Bất quá tha giá ma cảnh thích, thuyết minh na ta nhân tuyệt phi chỉ thị cố dong na ma giản đan, ngã môn khả dĩ tòng thử xử trứ thủ khứ tra.”
“Hảo liễu.” Phó diệp hoa khởi thân, “Thời gian bất tảo liễu, tiên hưu tức. Đình chi dã bất yếu tưởng na ma đa, cố sanh cát nhân tự hữu thiên tương, khẳng định hội một sự đích.”
Phó đình chi một thuyết thoại, đường dung thán khẩu khí, “Ngã dĩ tiền dã vạn vạn một tưởng đáo giang tâm nguyệt cánh nhiên thị giá dạng đích nhân, đình chi, sự tình dĩ kinh phát sinh liễu, hậu hối dã một dụng, ngã môn chỉ năng tưởng bạn pháp bổ cứu, nhĩ bất yếu thái nan quá liễu.”
“Ba, mụ, nhĩ môn khứ hưu tức ba. Ngã cân đình chi nhất hội nhi dã thượng lâu hưu tức liễu.” Phó ngọc trạch xuất thanh.
Đường dung đối tha điểm điểm đầu, cân phó diệp hoa khứ liễu phòng gian, phòng môn quan thượng tha đích nhãn khuông tựu hồng liễu, “Đình chi trường giá ma đại, ngã hoàn thị đệ nhất thứ kiến tha giá dạng nuy mĩ bất chấn. Yếu thị tri đạo tha đối cố sanh dụng tình dĩ kinh giá ma thâm liễu, ngã đương sơ tựu bất cai vi nan cố sanh, tha môn lưỡng cá hảo hảo đích tại nhất khởi, dã bất chí vu nhưỡng thành hiện tại đích di hám.”
“Ngã đảo thị giác đắc xuất liễu giá sự tình dã hảo. Đình chi dĩ tiền thái niệm cựu, tâm tư hựu thuần chính, ngã phản nhi giác đắc bất hảo. Kinh thử nhất sự, tha đích tâm tính ứng cai hội hữu nhất cá đại đích chuyển biến, đối tha vị lai đích nhân sinh dã hữu hảo xử.” Phó diệp hoa phách phách đường dung đích kiên bàng an úy tha, “Biệt nan quá liễu, đình chi hội một sự đích, cố sanh dã hội một sự đích.”
Đường dung điểm điểm đầu, mạt điệu nhãn lệ, “Thụy ba.”
Khách thính lí phó đình chi thu khởi thủ cơ khởi thân, “Đại ca, ngã yếu nhượng giang tâm nguyệt phó xuất đại giới!”
Phó đình chi như kim chung vu minh bạch, hữu ta nhân chỉ thị ngôn ngữ thượng đích cảnh cáo căn bổn bất cú, tha hội đắc thốn tiến xích, sinh xuất vô cùng vô tẫn đích họa hoạn.
“Hảo, bất quản nhĩ tố thập ma, đại ca đô chi trì nhĩ.” Phó ngọc trạch khởi thân, “Tảo điểm thụy ba, minh thiên ngã môn tái khứ phượng hoàng sơn trảo cố sanh.”
“Ngũ thiên liễu, ngã chân đích hoàn năng trảo đáo cố sanh mạ?” Phó đình chi tâm lí độn thống, ngũ thiên đích thời gian, cố sanh hào vô tiêu tức. Tha bất đình đích đề tỉnh tự kỷ cố sanh hội một sự đích, tha nhất định tại mỗ cá địa phương đẳng trứ tha khứ trảo tha. Khả đại não lí đích tư tưởng khước căn bổn bất thụ tha đích khống chế, tổng thị tại vãng tối phôi đích tình huống thượng tưởng.
Cố sanh nhất thiên một bình an hồi lai, thập ma dạng đích an úy đối vu tha lai thuyết đô thị không động vô lực đích.
Phó ngọc trạch tẩu quá khứ phách phách tha đích kiên bàng, “Đình chi, cố sanh bất thị nhất bàn đích cô nương, ngã tương tín tha nhất định hội hữu tự cứu đích bạn pháp.”
“Tha chẩm ma bất nhất bàn dã chỉ thị nhất cá phổ thông nhân nhi dĩ. Giang tâm nguyệt phái khứ liễu tứ cá nhân, tha nhất cá nhân chẩm ma năng ứng phó.” Phó đình chi song thủ giao ác khẩn khẩn ác tại nhất khởi, “Tha như quả chân đích……”
“Bất hội đích, đình chi.” Phó ngọc trạch đả đoạn tha đích thoại, “Cố sanh nhất định hội một sự đích. Như quả giá chủng sự tình liên nhĩ đô giác đắc một hữu hi vọng liễu, yếu thị cố sanh tại đẳng trứ nhĩ khứ trảo tha, tha cai đa thất vọng a.”
“Đối!” Phó đình chi giảo nha, “Tựu toán bả chỉnh cá phượng hoàng sơn đích thụ khảm hoàn, bả thổ thôi bình, ngã dã nhất định hội trảo đáo tha. Hoạt yếu kiến nhân, tử…… Ngã dã yếu kiến thi!”
“Chỉ yếu tha hảo hảo hoạt trứ, ngã chẩm ma dạng đô khả dĩ.”