Phượng hoàng sơn ngận đại, bàng biên hoàn liên hệ trứ lánh ngoại lưỡng cá sơn mạch, tuy nhiên đô bất đại, đãn tưởng tại lí diện tàng kỉ cá hoàn thị khinh nhi dịch cử.
Tha môn tịnh bất thanh sở mật đạo đích phương hướng, tự nhiên tựu bất tri đạo cai tòng na cá phương hướng khứ truy na ta đào tẩu đích y sinh, chỉ năng bằng tá vận khí hòa nhất ta truy bộ đích kinh nghiệm phán đoạn khứ phán đoạn.
“Ba ba, ngã khứ phượng hoàng sơn đích sơn đỉnh cao đài, tại cao đài phủ khám, khả dĩ khán đáo chỉnh cá tiền sơn hòa hậu sơn. Ngã khứ khán khán, như quả phát hiện na ta nhân đích tung tích tựu cân nhĩ liên hệ. Lánh ngoại, dã cai nhượng nhân khứ đình xa tràng thủ trứ, giá ta nhân đào hạ sơn, như quả giá xa đào bào, ngã môn đáo khả dĩ kiểm cá tiện nghi.”
“Hảo.” Tống khánh dự điểm đầu, “Đình xa tràng ngã hội an bài nhân quá khứ thủ trứ, nhĩ thượng phượng hoàng sơn cao đài tiểu tâm nhất điểm.”
“Một sự, phong lâm bồi ngã nhất khởi khứ.”
Cân tống khánh dự phân khai, cố sanh hòa phong lâm nhiễu liễu nhất quyển, tòng nhất khối lập trứ cấm chỉ thông hành đích bài tử hậu diện tẩu xuất lai, đáo liễu tiền sơn đích đăng sơn đài giai.
“Sanh sanh, nhĩ thối thượng đích thương thương hoàn một hảo triệt để, tựu toán bảng trứ cương bản, dã bất thích hợp thái trường thời gian hành tẩu, ngã bối nhĩ thượng khứ.” Phong lâm tẩu đáo tiền diện tồn hạ.
“Bất dụng, ngã hiện tại hoàn năng tự kỷ tẩu.” Cố sanh thôi khai tha, kính tự thượng sơn.
Tiền sơn bỉ khởi hậu sơn nhi ngôn thượng sơn dung dịch thái đa liễu. Tối đa nhị thập đa phân chung, tha môn lưỡng nhân tựu ba thượng liễu sơn đỉnh đích cao đài.
Phong lâm đệ quá lai nhất cá vọng viễn kính, cố sanh tiếp quá lai tựu khai thủy sưu tra.
Vọng viễn kính bỉ dụng nhãn tình trực tiếp khán đích hảo xử tại vu, tha năng khán đáo ngận đa thụ lâm lí đích động tĩnh, bất tượng nhãn tình khán quá khứ tựu chỉ thị nhất phiến phúc cái liễu mật lâm đích sơn thể.
“Tây bắc, lưỡng điểm chung phương hướng hảo tượng hữu nhân tại di động!” Cố sanh ẩn ẩn ước ước năng khán đáo mật lâm chi trung tự hồ hữu ta bạch sắc tại hoảng động, ngận tượng y sinh đích bạch đại quái.
Phong lâm lập khắc truyện tiêu tức cấp tống khánh dự, na biên mã thượng phái đặc chủng binh truy quá khứ.
Na ma đại đích nhất phiến sơn lâm, tưởng sưu tra kỉ cá nhân, chú định thị nhất cá háo phí thời gian đích sự tình.
Nhi giá dạng đích mật lâm lí, nhất đáo vãn thượng tất nhiên hoàn hội hữu lang chi loại đích động vật xuất hiện, chỉ yếu thiên hắc hạ lai tựu bất thích hợp tái sưu tra.
Cố sanh phóng hạ vọng viễn kính, trứu khởi mi đầu, “Phong lâm, nhĩ hữu một hữu giác đắc giá kiện sự thấu trứ điểm cổ quái.”
“Xác thật.” Phong lâm điểm đầu, “Đối phương hảo tượng tảo tựu tri đạo ngã môn hội lai, tảo tựu bả cai triệt tẩu đích đô triệt tẩu liễu, tựu đẳng trứ ngã môn trảo thượng môn phác cá không.”
“Như quả chân đích tưởng nhượng ngã môn phác cá không, hựu chẩm ma hội hữu cố dong binh trấn thủ?”
Giá dạng đích tố pháp thập phân mâu thuẫn, khả như quả đối phương bất thị đề tiền tựu tố hảo liễu chuẩn bị, bất quá thập đa nhị thập phân chung đích thời gian, chẩm ma khả năng triệt ly đích na ma càn tịnh.
Chỉnh cá sự tình chẩm ma tưởng đô thấu trứ cổ quái, khước thiên thiên nhân vi tuyến tác thái thiếu, nhậm hà sai tưởng đô vô pháp bị chứng thật.
Na chủng bối hậu hữu nhất song vô hình đích đại thủ tại thao khống nhất thiết đích cảm giác dã canh gia cường liệt khởi lai.
“Tưởng bất minh bạch tạm thời tựu bất yếu tưởng liễu.” Phong lâm thân thủ tại cố sanh đích mi tâm điểm liễu điểm, “Trứu đích đô khoái năng giáp tử thương dăng liễu.”
Cố sanh diêu đầu, “Bất tri đạo vi thập ma, giá chủng cảm giác nhượng ngã phi thường bất thư phục. Hoàn hữu ngã môn khán đáo đích vĩnh sinh hoa.”
“Đối, nhĩ tiến khứ chi hậu tựu nhất trực trành trứ vĩnh sinh hoa khán, cân trứ liễu ma nhất dạng, chẩm ma liễu?” Phong lâm đối vu cố sanh tiến nhập sơn động chi hậu tựu bị tường thượng khắc trứ đích vĩnh sinh hoa hấp dẫn khứ sở hữu chú ý lực đích sự tình dã giác đắc kỳ quái.
Án lý thuyết, cố sanh tiến nhập sơn động chi hậu, tất nhiên cai tiên khứ tra sơn động lí cân nhân thể thật nghiệm hữu quan hệ đích dược vật hòa khí giới tài đối.
“Ngã dã thuyết bất thanh sở, đãn khán đáo na đóa vĩnh sinh hoa, ngã đích não đại tựu mạc danh kỳ diệu đích thống liễu nhất hạ. Ngã cảm giác ngã dĩ tiền ứng cai thị tại na lí kiến quá giá chủng tiêu chí đích, chỉ thị vong ký liễu.” ( hoa trọng điểm )
“Vĩnh sinh hoa sinh trường vu phi châu, nhi thả phi thường hãn kiến, chỉ tại nhất ta bỉ giác chí quái đích thảo bổn nghiên cứu đoản thiên thượng xuất hiện quá, hội bất hội thị nhĩ dĩ tiền xoát thập ma tiểu thuyết hoặc giả đoản thị tần đích thời hầu kiến quá?”
“Tưởng bất khởi lai.” Cố sanh thuyết trứ chuyển đầu khán tha, nhất song mặc ngọc tự đắc song mâu tượng đảo tiến liễu tinh thần nhất bàn lượng đích kinh nhân, tự hữu ta trào phúng đích tiếu liễu nhất hạ, “Tiểu lâm tử, ngã tuy nhiên bất tượng đế khuyết năng cú na dạng quá mục bất vong, đãn chỉ yếu thị ngã khán quá đích đông tây, đại thể ấn tượng ngã khẳng định thị hữu đích. Đãn giá vĩnh sinh hoa đáo để tại na lí kiến quá, ngã chẩm ma tưởng đô tưởng bất khởi lai, nhĩ thuyết kỳ bất kỳ quái?”
“Nguyên bổn dĩ vi kim thiên hành động năng nhất cử nã hạ giá cá nhân thể thật nghiệm tổ chức, đãn hiện tại khán lai đối phương khủng phạ tảo hữu chuẩn bị. Ngã môn mang hoạt bán thiên, căn bổn một hữu đắc đáo thập ma chân chính hữu dụng đích tuyến tác.” Phong lâm dã thị đệ nhất thứ thường đáo giá dạng lược vi hữu ta tỏa bại đích cảm giác, “Toán liễu, ngã môn kí nhiên năng trảo trụ tha môn đích vĩ ba nhất thứ, tựu năng trảo trụ đệ nhị thứ. Nhi thả ngã môn giá thứ đảo hủy liễu tha môn giá cá cư điểm, dã toán thị xao sơn chấn hổ, nhượng tha môn đại đại đích chiết tổn liễu nhất thứ, dã bất khuy.”
“Đảo thị tống thúc thúc giá biên, như quả thập ma đô một hữu trảo đáo, hồi khứ chi hậu hội bất hội thụ xử phân?”
“Chẩm ma hội thập ma đô một trảo đáo, bất thị hoàn hữu na ma đa cố dong binh đích thi thể ma.” Cố sanh thiêu mi, tưởng liễu tưởng dã thích nhiên liễu.
Bách túc chi trùng tử nhi bất cương, kí nhiên liên thượng diện tra giá cá nhân thể thật nghiệm tổ chức tra liễu kỉ niên đô một mạc tác đáo thập ma tuyến tác, tha môn giá thứ năng giá ma khoái tốc đích đảo hủy giá dạng nhất cá cư điểm, dĩ kinh toán thị cự đại đích đột phá.
Phong lâm điểm đầu, “Thuyết đích dã thị, tẩu ba, thiên khoái hắc liễu, ngã môn tiên hạ sơn đẳng trứ.”
Nhân vi vi tiễu đích nguyên nhân, tuy nhiên phượng hoàng sơn bất thị đặc ý khai phát xuất lai đích mãi phiếu cảnh khu, kim thiên quan phương dã dĩ thử xử khả năng phát sinh nê thạch lưu vi do, tại vãng giá biên lai đích duy nhất công lộ thượng thiết trí liễu lộ tạp quan khẩu, viễn viễn đích tương na ta quá lai ba sơn đích nhân lan hồi khứ.
Chủ yếu thị dĩ phòng vạn nhất trùng đột mạn diên khai, na ta bất yếu mệnh đích cố dong binh trảo nhân chất yếu hiệp.
Cố sanh hòa phong lâm tiên hồi liễu sơn hạ đích đình xa tràng đẳng trứ, giá biên hữu tống khánh dự đích binh tại ám trung giam thị trứ, khán đáo xuất hiện đích thị tha môn, khinh khinh đích điểm liễu điểm đầu toán thị chiêu hô.
Cố sanh chính chuẩn bị thượng xa tọa nhất tọa, hưu tức nhất hạ thối, tựu khán đáo công lộ đích lánh ngoại nhất biên khai lai liễu nhất lượng quải trứ bạch sắc xa bài đích xa, tha đình hạ cước bộ, khấu liễu khấu xa môn, “Huynh đệ, vấn nhất cú, kim thiên hoàn hữu biệt đích bộ môn hiệp trợ nhĩ môn nhất khởi xuất nhậm vụ?”
Bị vấn đáo đích đặc chủng binh diêu đầu, “Bất thanh sở.”
Thoại âm vị lạc, na biên đích xa dĩ kinh khai quá lai đình hạ liễu.
Nhất cá bí thư mô dạng đích nhân tiên hạ xa đả khai xa môn, khẩn tiếp trứ nhất cá xuyên trứ tây trang đích nhân tòng xa lí cung thân hạ lai.
“Đại ca?” Cố sanh ý ngoại.
“Đại ca?” Phong lâm chuyển đầu khán tha.
“Bất thị ngã đại ca, thị phó đình chi đích đại ca, phó ngọc trạch.”
Cố sanh giải thích hoàn, phó ngọc trạch dĩ kinh khán đáo liễu tha, biên mại bộ tẩu quá lai, “Đệ muội, nhĩ dã lai liễu.”
Giá thanh đệ muội tựu hữu điểm dam giới liễu.
Tha cân phó đình chi dĩ kinh ly hôn đích sự tình cổ kế phó gia đích kỳ tha nhân hoàn bất tri đạo, na giá thanh đệ muội tha đáo để yếu bất yếu ứng?
Cố sanh tiếu tiếu, “Phó đại ca, nhĩ chẩm ma dã lai liễu?”