“Phó đình chi, nhĩ, nhĩ……”
Cố sanh kiểm sắc thông hồng, chỉnh cá nhân cương ngạnh tại liễu na lí, kiểm thượng tả mãn liễu bất khả tư nghị.
Tha cánh nhiên bị phó đình chi đả thí cổ liễu, hoàn thị dĩ na chủng tư thế, tưởng tưởng đô đâu nhân.
“Bất hồi đáp?” Phó đình chi vọng trứ cận tại chỉ xích đích cố sanh, ngữ khí thượng dương.
“Ba!”
Ba chưởng phách tại thí cổ thượng đích cảm giác nhượng cố sanh đô khoái phong liễu, tha trừng trứ phó đình chi, phảng phật tạc mao đích tiểu miêu mễ.
“Phó, phó đình chi, nhĩ cú liễu.”
“Thuyết nhĩ đáp ứng, bất nhiên ngã tựu kế tục.” Phó đình chi u thâm đích nhãn mâu trung khiêu dược trứ hỏa diễm.
Cố sanh một cốt khí đích súc liễu súc bột tử, nhược nhược đích thuyết đạo: “Ngã đáp ứng nhĩ.”
“Giá tài quai.”
Phó đình chi nhu liễu nhu cương tài bị tha đả quá đích địa phương, cố sanh đồng khổng mãnh nhiên nhất súc, thân thể bất tự nhiên đích chiến đẩu.
“Tiểu đông tây, hoàn đĩnh lệ hại.” Phó đình chi nhãn thần u u.
Cố sanh nhất trương kiểm hồng đích khả phạ, bất cảm khứ khán phó đình chi đích kiểm, cai tử đích, tha cánh nhiên hữu phiền ứng liễu.
“Kí nhiên tiểu đông tây giá ma quai, na ma ngã tựu bả tự kỷ tưởng lệ cấp nhĩ.”
Phó đình chi thoại lạc, thượng hạ kỳ trung, nhãn khán tựu yếu đáo liễu tiến cầu đích thời hầu, cố sanh thôi khai liễu tha.
“Đình chi, ngã thân thích lai liễu, bất phương tiện.”
Cố sanh kiểm sắc vi hồng, nhãn thần khước lượng đích khả phạ, phối thượng na trương phiêu lượng đích kiểm bàng, hữu ta biệt dạng đích phong tình.
“Nhượng tha cải thiên quá lai.”
Phó đình chi bão trụ cố sanh, tuấn mỹ đích kiểm thượng mãn thị bất sảng, giá thời hầu thiên vương lão tử lai liễu đô bất hành.
Cố sanh khán đáo tha cấp thiết đích mô dạng, cường nhẫn trứ tiếu ý thuyết đạo: “Biệt đích thân thích giá cá, đại di mụ khả bất hành.”
“Nhượng tha nam nhân bả tha đái hồi khứ.”
“Phốc xuy, cáp cáp.”
Cố sanh thính đáo phó đình chi đích thoại, nhất hạ một nhẫn trụ tiếu liễu xuất lai, “Đình chi, nhĩ hảo khả ái, bất hành liễu.”
Tha cảm giác đáo liễu nhất trận triều dũng, cố sanh tha thôi khai phó đình chi, nhất đầu trùng tiến liễu vệ sinh gian.
Ngoại diện đích mỗ nhân khán trứ sa phát thượng đích na mạt yên hồng, ngạch đầu mãn thị hắc tuyến.
Nguyên lai tiểu đông tây thuyết đích đại di mụ thị giá cá ý tư.
Cai tử đích, tảo bất lai vãn bất lai, thiên thiên tại tha khai cật đích thời hầu tiến môn, nhất điểm nhãn lực kiến đô một hữu.
“Đình chi, nhượng nhân mãi cá đông tây!”
Vệ sinh gian môn khai liễu nhất điều phùng, lộ xuất cố sanh na trương tiểu tiểu đích kiểm bàng.
Phó đình chi khán trứ tha vấn đạo: “Nhĩ yếu thập ma, ngã bang nhĩ mãi.”
“Nhĩ nhượng hộ sĩ thượng lai tựu hành, ngã nhượng tha khứ mãi.” Cố sanh tựu toán tại đại đại liệt liệt, khả thị tại giá chủng sự tình thượng, y cựu hữu ta bất tự tại.
“Nhĩ thuyết, ngã nhượng tha khứ.” Phó đình chi thỏa hiệp đích thuyết đạo.
Cố sanh giá tài hồng trứ kiểm thuyết liễu xuất lai, “Nhĩ nhượng tha bang ngã mãi vệ sinh cân, nhật dạ tổ hợp đích na chủng tựu hảo.”
“Ân!”
Phó đình chi chuyển thân ly khai, khả thị tha tịnh một hữu cáo tố hộ sĩ, nhi thị nhẫn trứ thụ thương đích đông thống, thân tự lai đáo liễu thương tràng đích nữ tính chuyên dụng sinh hoạt dụng phẩm.
Thụ hóa viên khán đáo thị nhất cá đại soái ca, lập mã bào liễu quá khứ, “Nhĩ nhu yếu thập ma ngã khả dĩ bang nhĩ thôi tiến?”
“Ngã thê tử lai lệ giả liễu, na chủng hảo nhất điểm.”
Thụ hóa viên nhất thính giá thoại, tâm lí hữu ta thất lạc, bất quá hoàn thị giới thiệu liễu khởi lai, “Giá kỉ khoản đô bỉ giác hảo, bất quá như quả nhĩ thê tử thống kinh đích thoại, nhĩ khả dĩ cấp tha chử điểm hồng đường thủy, giá dạng tha bỉ giác thư phục.”
Phó đình chi thính đích nhận chân, vu thị tha bả thụ hóa viên thôi tiến đích na kỉ khoản đô mãi liễu, nhiên hậu tài hồi đáo liễu bệnh phòng.
“Sanh sanh.”
“Chẩm ma liễu?” Cố sanh dĩ vi tha thân thể hữu na lí bất thư phục, khoái bộ tẩu thượng tiền, “Thân thể bất thư phục?”
“Thân thể một hữu bất thư phục, ngã tựu thị tâm lí hữu cá nghi vấn, nhĩ thế ngã giải đáp giải đáp.” Phó đình chi thân thủ bả tha lạp đáo thân biên, “Cương tài bị càn ba hiềm khí đích thời hầu, ngã chẩm ma hữu chủng tự tằng tương thức đích cảm giác? Ân?”
Cố sanh đích nhãn thần phiêu liễu phiêu, hạ ý thức đích sĩ thủ mạc liễu mạc tị tử, “Hữu…… Hữu mạ? Nhĩ tưởng đa liễu ba.”
“Ngã dĩ tiền thị bất thị tảo tựu kinh lịch quá giá dạng đích sự tình, ân?” Phó đình chi đê đầu dụng ngạch đầu tương cố sanh đích não đại để khởi lai, “Bảo bảo, thản bạch tòng khoan, kháng cự tòng nghiêm, nhĩ lão thật giao đại ba.”
“Ngã đỗ tử đông, ngã yếu thượng xí sở khứ liễu.” Cố sanh thuyết hoàn tựu tưởng lưu, phó đình chi trảo khẩn tha đích thủ oản, hữu ta vô nại đích thán khẩu khí.
“Bào thập ma? Nhĩ bất thuyết ngã hoàn năng bả nhĩ chẩm ma dạng a.” Phó đình chi thán khẩu khí, “Bất đậu nhĩ liễu, cân nhĩ thuyết cá chính kinh đích. Cương tài ngã bồi càn ba khứ trừu yên đích thời hầu, tha nã xuất yên hạp bất tiểu tâm tòng đâu lí đái xuất nhất trương tạp phiến, ngã khán đáo liễu tạp phiến thượng đích ấn ký, sấn tha một phát hiện bả tạp phiến kiểm liễu khởi lai, một hoàn cấp tha, nhĩ khán khán ba.”
Phó đình chi tòng bệnh hào phục lí nã xuất nhất trương bạc kim sắc đích tạp phiến, tạp phiến chi thượng nhất đóa huyết sắc đích vĩnh sinh hoa vô thanh đích trán phóng, côi lệ đích yêu dị.
“Giá thị nhân thể thật nghiệm tổ chức tiêu chí vĩnh sinh hoa, quả nhiên hữu nhân thể thật nghiệm tổ chức đích nhân khán chuẩn liễu càn ba đích nhuyễn lặc, cân càn ba tiếp xúc quá liễu.” Cố sanh trứu mi, thần tình nghiêm túc liễu khởi lai.
“Nhĩ dĩ kinh tri đạo liễu?” Phó đình chi hữu ta ý ngoại.
“Cương tài càn mụ cân ngã đề liễu nhất hạ càn ba đích dị dạng, phạ tha vi liễu trị tha đích bệnh tẩu ta oai lộ. Càn mụ đích bệnh ngã khán quá, dĩ kinh bất thị nhân lực khả dĩ hồi thiên đích, như quả đương chân hữu cứu, khủng phạ dã chỉ hữu linh hồn trí hoán giá nhất điều liễu.” Cố sanh niết khẩn thủ lí đích tạp phiến, “Một tưởng đáo tha môn tại văn lai dã hữu cư điểm, hoàn chân thị vô xử bất tại vô khổng bất nhập!”
“Na nhĩ yếu trở chỉ mạ?” Phó đình chi vấn.
Cố sanh trầm mặc hạ lai, quá liễu hảo nhất hội nhi tài đạo: “Ngã dã bất tri đạo tự kỷ cai bất cai trở chỉ. Nhĩ chỉ yếu kiến quá càn ba hòa càn mụ tương xử đích phân vi, nhĩ tựu hội tri đạo tha môn đối vu bỉ thử nhi ngôn hữu đa trọng yếu, tựu toán thị yếu dụng càn ba nhất bán đích thọ mệnh khứ hoán càn mụ đích kiện khang, càn ba dã bất hội trứu nhất hạ mi đầu. Hiện tại hữu nhân phao xuất liễu hảo tượng cứu mệnh đạo thảo nhất dạng đích hi vọng, càn ba một hữu lập khắc đáp ứng, nhi thị tại do dự, dĩ kinh chứng minh tha đích phẩm cách hòa nhân phẩm đô tại đạo đức tiêu chuẩn chi thượng.”
“Khả nhân đô thị tự tư đích, một hữu nhân nguyện ý khán trứ tự kỷ tối ái đích nhân ly khai tự kỷ. Hoán tố thị ngã, ngã dã tố bất đáo.”
Cố sanh tự kỷ yếu tử liễu, tha tòng lai một hữu tưởng quá yếu dụng lánh ngoại nhất điều vô cô đích tính mệnh tiến hành linh hồn trí hoán lai hoạch đắc tha đích trọng sinh, khả như quả hiện tại yếu tử đích nhân hoán thành thị phó đình chi, tha đồng dạng bất cảm bảo chứng tự kỷ hội bất hội mại xuất giá nhất bộ.
Nhân thử tha vô pháp thuyết xuất trở chỉ tam vương gia đích thoại, tuy nhiên tâm lí tịnh bất nhận đồng giá dạng đích tố pháp.
Kiến tha tả hữu vi nan, phó đình chi ác trụ tha niết trứ tạp phiến đích thủ, “Bất như ngã môn bả giá sự cân càn mụ đề nhất đề, do tha lai tố quyết định. Như quả càn mụ dã tưởng na ma tố, ngã môn tựu trang tác bất tri đạo giá sự, chí đa bang mang trảo nhất cá tự nguyện đích, hoặc giả nhân vi ý ngoại dĩ kinh thời nhật bất đa đích nhân, đa cấp tha gia lí nhất ta tiền an đốn tha đích gia nhân.”
“Ân.” Cố sanh điểm đầu, “Đãn thị ngã cân thanh mính liêu quá giá cá linh hồn trí hoán đích thật nghiệm, thanh mính tuy nhiên một hữu minh thuyết, đãn đề quá sở hữu thế hoán kỳ thật đô hội phó xuất đại giới. Ngã bất nhận vi na chỉ thị kim tiền thượng đích đại giới, canh hữu khả năng thị tinh thần thượng đích hậu di chứng.”