“Ngã thị kim sinh nhận khả đích học viện lão sư, chỉ yếu tha hoàn bảo lưu hữu nhất ti lý trí, ứng cai tựu bất hội thương hại ngã.” Hàn phi tuy nhiên tâm lí dã một phổ, đãn tại học sinh diện tiền, tha hoàn thị yếu biểu hiện đích tự tín nhất ta.
Cân tùy trương quan hành, hàn phi lai đáo liễu y vụ thất môn khẩu, tha bất thị đệ nhất thứ lai giá cá địa phương, đãn mỗi thứ thôi môn đích thời hầu đô hoàn hội hữu ta khẩn trương.
Trương quan hành ngận tự giác đích thối đáo liễu bàng biên, tha phạ tự kỷ cấp hàn phi thiêm loạn.
Trảo trụ y vụ thất đích môn bả thủ, hàn phi cảm giác tự kỷ hảo tượng ác trụ liễu nhất khối băng, tử tế khán đích thoại hoàn năng phát hiện, môn bả thủ thượng chính tại phù hiện xuất tế mật đích văn tự.
Hoãn hoãn tương môn đả khai, nhất cổ vô pháp hình dung đích âm khí như đồng hàn triều bàn tòng ốc nội dũng xuất, phảng phật yếu băng phong chỉnh điều tẩu lang.
Sinh mệnh trị khai thủy hạ hàng, hàn phi thân thượng đích quỷ văn bị xúc phát, tha bì phu biểu diện ẩn ước hữu dã thú đích tê hống thanh truyện xuất.
Miễn cường tranh khai nhãn tình, y vụ thất nội đích tràng cảnh nhượng hàn phi cảm đáo chấn kinh.
Tường bích, thiên hoa bản, địa chuyên, ốc nội mỗi nhất thốn không bạch đích địa phương đô bị tả mãn liễu hắc hồng sắc đích văn tự, na ta tự thể uẩn hàm trứ trớ chú, phảng phật nhất chỉ chỉ khả phạ đích độc trùng.
Nhi tại sở hữu tự thể đích trung ương, tại trớ chú tối nùng liệt đích địa phương, trạm lập trứ nhất cá niên khinh nhân.
Tha thân tài tu trường, bì phu thương bạch, càn khô đích huyết nhục bị uẩn hàm trớ chú đích văn tự xanh mãn, tha đích thân khu dĩ kinh bị trớ chú trọng tố.
“Kim sinh?”
Nhãn tiền đích niên khinh nhân hòa hàn phi ấn tượng đương trung đích kim sinh hoàn toàn bất đồng, chi tiền đích kim sinh cốt sấu như sài, thể hình tại đồng linh nhân trung thiên ải, nhi hiện tại đích kim sinh thân thể bị trớ chú trọng tân tố tạo, tha đích mỗi nhất thốn huyết nhục đô dĩ kinh hòa mãn thị trớ chú đích văn tự dung hợp.
Hiện tại đích tha, khả dĩ thuyết bổn thân tựu thị nhất cá khủng phố đích quái đàm.
Nhất cá do tha tự kỷ giảng thuật đích, tập hợp liễu sở hữu khủng phố cố sự đích khủng phố tồn tại.
Thúc phược tự thân đích tỏa liên hoa hoa tác hưởng, kim sinh chuyển quá thân, tha tả mãn văn tự đích nhãn châu khán hướng liễu hàn phi.
Bị kim sinh trành trứ, hàn phi dã bất cảm loạn động, như quả thuyết dĩ tiền đích kim sinh chỉ thị nhất cá thần kinh quá mẫn đích vấn đề thiếu niên, hiện tại đích kim sinh dĩ kinh triệt để biến thành liễu nhất cá đặc biệt đích nhân.
Thượng nhậm lâu trường dụng tự kỷ đích phương pháp tưởng yếu trị dũ kim sinh, trị liệu liễu ngận cửu, kim sinh y cựu bị khốn tại tự kỷ đích thế giới đương trung, tẩu bất xuất bán bộ, nhân vi ký quải đích thái thâm trầm, sở dĩ tha căn bổn vong bất điệu, na ta ký ức dĩ kinh dữ tha dung vi nhất thể, căn bổn bất năng bác ly hòa ẩn tàng.
Nhi hàn phi đích phương pháp tắc hòa thượng nhậm lâu trường hoàn toàn bất đồng, tha bị bách tiến nhập liễu kim sinh đích ngạc mộng lí, tại đồng dạng đích cục diện hạ, đái trứ kim sinh bị huyết ô bao khỏa đích đầu lô tẩu xuất liễu giáo viên.
Bổn dĩ vi vĩnh viễn đô tẩu bất xuất đích tuyệt vọng tù lung, kết quả tựu giá dạng bị đả phá, hàn phi đích xuất hiện, nhượng kim sinh chân chính khán đáo liễu nhất điểm hi vọng.
Một hữu tất yếu bác ly quá khứ, na ta đông tây hòa tự kỷ thị nhất thể đích.
Cường hành di vong hòa bác ly vô quả chi hậu, kim sinh tuyển trạch liễu chủ động tiếp nạp hòa dung hợp, tha bả tự kỷ giảng quá đích sở hữu khủng phố cố sự toàn bộ điền sung tiến liễu tự kỷ đích thân thể.
Như quả giá thế thượng một hữu nhân tương tín ngã thuyết đích thoại, na ngã tựu tự kỷ thành vi nhất cá thế giới.
Dĩ tiền đích kim sinh nhất trực dĩ ấu niên đích hình tượng xuất hiện, tha sấu nhược đích thân khu khả dĩ đóa tại quỹ tử đương trung, hiện tại đích tha tắc thị dĩ thanh niên đích hình tượng xuất hiện, thân tài đĩnh bạt, lãnh lệ đích nhãn thần trung đái trứ nhất ti cửu vi đích nhân tình vị.
“Sát tử mã mãn giang chi hậu, khốn trụ nhĩ đích chấp niệm chung vu bị kích toái liễu mạ?” Hàn phi chân tâm vi kim sinh cảm đáo cao hưng, hiện tại kim sinh tán phát xuất đích khí tức ngận cường, khủng phạ chỉ hữu bát vị nhân thể bính đồ án thụ hại giả dung vi nhất thể, tài năng cân kim sinh kháng hành.
Kim sinh một hữu hồi đáp hàn phi đích vấn đề, tha đích chủy thần cương yếu trương khai, tựu hữu huề đái trứ nùng liệt trớ chú đích văn tự ba xuất, tha đích mỗi nhất cú thoại lí đô uẩn hàm trứ khủng phố đích năng lượng.
Hàn phi hiện tại ngận hoài nghi, kim sinh giảng đích quỷ cố sự khủng phạ hội toàn bộ ứng nghiệm.
Tha đích quản lý giả thiên phú ngận hữu khả năng tựu thị, bả hư cấu đích quái đàm, biến vi chân thật đích tồn tại.
Vô pháp thuyết thoại, dã bất năng giao lưu, kim sinh chỉ thị mặc mặc đích khán trứ hàn phi, tha đích biểu tình dã một hữu phát sinh nhậm hà đắc biến hóa.
Khán bất xuất tha thị thất khứ liễu lý trí, hoàn thị tại áp ức trứ tự kỷ nội tâm đích phong cuồng.
Biệt nhân kiến đáo giá dạng đích kim sinh, cổ kế hội lập khắc ly khai bất tái đả nhiễu, đãn hàn phi bất hội.
Trung liễu tử chú, tha đích sinh mệnh bổn lai tựu dĩ kinh tiến nhập liễu đảo kế thời, hiện tại tha thập ma đô bất hại phạ liễu.
“Mã mãn giang dĩ kinh tử liễu, đãn tha chỉ thị nhất cá khu xác, chân chính bả nhĩ hại thành giá dạng đích thị hồ điệp, nhi tha hiện tại hoàn hoạt đích ngận hảo.” Thuyết phục biệt nhân đích tối hảo phương pháp tựu thị cáo tố đối phương thật tình, hàn phi hòa kim sinh đích lợi ích thị nhất trí đích: “Ngã hiện tại chuẩn bị triều trứ tử lâu tiền tiến, ngã tưởng yếu tiến nhập tử lâu tòng căn nguyên thượng giải quyết hồ điệp, nhĩ năng trợ ngã nhất tí chi lực mạ?”
Kim sinh trành trứ hàn phi khán liễu ngận cửu, nhiên hậu tha đích chủy thần khinh khinh dương khởi, tại tha song thủ ác khẩn đích đồng thời, ốc tử lí bạo phát xuất triệt cốt đích âm hàn.
Phô mãn chỉnh cá phòng gian đích văn tự toàn bộ biến thành liễu đồng dạng đích nhất cú thoại —— hồ điệp nhất định hội hồn phi phách tán, vạn tử bất đắc siêu sinh!
Tranh nanh đích văn tự uẩn hàm trứ tối phong cuồng đích trớ chú, kim sinh dĩ kinh dụng thật tế hành động cấp liễu hàn phi hồi ứng.
Hắc hồng sắc đích văn tự tại tích huyết, cách trứ ngận viễn, hàn phi đô năng cảm thụ đáo liễu văn tự đương trung đích hận ý.
“Ngã kháo cận tử lâu hội bị hồ điệp phát hiện, bất quá ngã hội dụng tự kỷ đích phương thức bang trợ nhĩ.” Nhất hành huyết tự tại hàn phi diện tiền tiễu nhiên xuất hiện, tha môn phảng phật thị dụng nhất căn huyết ti xuyến liên thành đích: “Tưởng yếu sát tử hồ điệp đích bất chỉ nhĩ hòa ngã, ám trung nhất trực chú thị trứ nhĩ đích nhân dã bất chỉ ngã nhất cá, đẳng đáo hồ điệp đích sí bàng xuất hiện liệt ngân, huyết dạ hội tại tử lâu hàng lâm.”
Kim sinh đích văn tự trung đái trứ độc đặc đích khí tức, cận cận chỉ thị duyệt độc văn tự, tựu năng thanh sở cảm thụ đáo kỳ trung uẩn hàm đích tình tự.
“Hoàn hữu kỳ tha tưởng yếu càn điệu hồ điệp đích nhân?” Hàn phi nhãn tình mị khởi, giá đối tha lai thuyết thị cá phi thường hảo đích tiêu tức: “Ngã kim dạ tựu hội xuất phát, khai thủy triều trứ tử lâu sở tại đích vị trí tham tác, lục thiên chi nội tất định hội tiến nhập tử lâu.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!