Hận ý đích hắc hỏa tại thương tràng trung tâm tạc khai, tứ tán đích hỏa miêu đái trứ nùng nùng đích hận ý bị vũ thủy yêm một.
Nguyên bổn thập chỉ trạm lập đích địa phương xuất hiện liễu nhất cá niên khinh nhân, tha hoãn hoãn thủ hạ liễu kiểm thượng đích diện cụ, vọng hướng dĩ kinh triệt để dị hóa đích cốc lão bản.
“Nhĩ đẳng đáo liễu hợp thích đích tế phẩm, ngã đẳng đáo liễu bị cải biến đích vị lai.”
Thân thể uyển như cự thụ nhất bàn đích cốc lão bản, hoảng động trứ tự kỷ quải mãn đầu lô đích chi diệp, chủy lí phát xuất thứ nhĩ đích tiếu thanh: “Vị lai? Nhĩ sở khán đáo đích vị lai, đô thị dĩ kinh phát sinh quá đích thảm kịch, nhĩ đích thế giới lí căn bổn một hữu vị lai.”
“Thị mạ?” Niên khinh nhân cử khởi thủ trung đích đồ đao, na bả đao phảng phật hắc dạ lí duy nhất đích tinh thần, na thị nhất bả liên hận ý đô úy cụ đích đao, dã thị nhất bả vô bỉ ôn nhu đích đao.
Tại quang lượng xuất hiện đích thuấn gian, thương tràng tam lâu đích hộ lan bị thôi đảo, nhất cá thân cao tiếp cận tam mễ đích nữ nhân, xuyên trứ huyết hồng sắc đích quần tử tẩu xuất.
Khán đáo nữ nhân xuất hiện, cốc lão bản đích kiểm sắc biến đắc âm trầm, tha di khai liễu thị tuyến, bất cảm hòa nữ nhân đối thị.
“Vi thập ma bất cảm khán liễu? Na thị nhĩ đích thê tử, tha na ma tín nhậm nhĩ, bả nhất thiết đô giao cấp liễu nhĩ, nhĩ vi thập ma yếu tương tha thôi nhập tỉnh lí?”
“Cú liễu!” Na khỏa dị hóa đích cự thụ thượng, sở hữu nhân đầu đô phẫn nộ đích khán hướng hàn phi.
“Ứng cai cảm đáo phẫn nộ đích nhân bất thị nhĩ.” Nhị lâu đích âm ảnh lí tẩu xuất liễu nhất cá lão nhân, tha khiên trứ nhất cá tiểu hài đích thủ, thân hậu cân trứ toàn bộ đích gia nhân.
“Tha thị nhĩ tối hảo đích bằng hữu, tại nhĩ tối khốn nan đích thời hầu thi dĩ viện thủ, bang trợ nhĩ đông sơn tái khởi, đãn nhĩ khước tại lạc nhập đê cốc thời, bả tha môn nhất gia nhân hiến tế cấp liễu sở vị đích thần linh.”
Hàn phi mỗi thuyết xuất nhất cú thoại, cốc lão bản thân thượng na ta chẩm ma đô vô pháp dũ hợp đích thương khẩu tựu hội biến đa nhất ta, tha bất cảm tái nhượng hàn phi thuyết hạ khứ, khai thủy chỉ huy na ta dị hóa đích quái vật hướng tiền.
“Sát liễu tha, cấp ngã sát liễu giá cá mãn khẩu hoang ngôn đích phiến tử!”
Dị hóa đích quái vật hướng tiền tẩu lai, nhất kiện hồng mao y khước tại giá thời hầu tòng cao xử phiêu lạc, khẩn tiếp trứ mạn thiên đích trướng mục hòa thu cư như đồng phi vũ đích cáp quần tòng thất lâu lạc hạ.
“Giá thị nhĩ thân đệ đệ tống cấp nhĩ đích lễ vật, tha lưu hạ liễu nhĩ đích tội chứng, ngã bang nhĩ phục ấn liễu kỉ bách phân.”
Mạn thiên phiêu lạc đích chứng cư ký lục liễu cốc lão bản phạm hạ đích sở hữu sự tình, chỉ khả tích dị hóa đích quái vật tịnh một hữu tại ý na ta đông tây, chỉ thị tương chứng cư thải tại liễu cước hạ.
“Nhĩ ngụy tạo giá ta đông tây hựu hữu thập ma ý nghĩa?” Cốc lão bản nhãn thần băng lãnh, tha dĩ kinh bất chuẩn bị tái tha diên hạ khứ, tha yếu lập khắc sát tử nhãn tiền đích nam nhân.
“Nhĩ bả dị hóa đích quái vật đương tố công cụ lai khu sử, đãn nhĩ vong ký liễu tha môn tằng kinh đô thị hoạt sinh sinh đích nhân. Dã hứa nhĩ tập quán bả nhân đương tố hóa vật lai đối đãi, sở dĩ hiện tại nhĩ đích thân biên chỉ thặng hạ liễu phương tiện thao khống đích quái vật, một hữu liễu chân tâm nguyện ý bang nhĩ đích nhân.”
“Tha môn hội thính tòng ngã đích mệnh lệnh, tịnh bất thị nhân vi tha môn biến thành liễu quái vật, nhi thị nhân vi tha môn nguyện ý tương tín ngã.” Cốc lão bản khai liệt đích thương khẩu lí dũng xuất việt lai việt đa đích huyết thủ, na mỗi điều thủ tí đô tại tham lam đích triều tứ chu tác thủ, phàm thị kháo cận đích quái vật đô hội bị tha trảo tẩu, xao cốt hấp tủy, toàn bộ thôn nhập thân thể.
Cốc lão bản tại trảo khẩn thời gian khôi phục thương thế, hàn phi dã bất chuẩn bị tái kế tục tha diên hạ khứ.
“Kí nhiên tha môn na ma tín nhậm nhĩ, na ứng cai hội tương tín nhĩ thuyết đích sở hữu thoại.” Hàn phi hướng hậu thối liễu nhất bộ, tha đầu đỉnh truyện lai pha li bị tạp toái đích thanh âm, tại nhị lâu hòa tam lâu chi gian, hữu nhất khối cự đại đích quảng cáo bố thùy hạ.
Na quảng cáo bố thượng khổn bảng trứ nhất cá lạn nê nhất dạng đích nhân, tha trường trứ hòa cốc lão bản tương đồng đích kiểm.
“Lão bản, hiện tại lai thính thính nhĩ đích lương tri thị như hà bình giới tự kỷ đích ba!”
Kỉ hồ tại na lạn nê quái nhân xuất hiện đích đồng thời, cốc lão bản tựu ý thức đáo yếu xuất đại vấn đề, khả tha căn bổn lai bất cập trở lan.
Cốc lão bản na dĩ kinh phát xú đích lương tri thuyết xuất liễu tự kỷ tâm lí đích bí mật, tha thị nhất cá vô bỉ tự tư thả phong cuồng đích nhân, tha đích tham lam hòa dục vọng dĩ kinh bả sở hữu nhân tính thôn một.
Đại bộ phân dị hóa đích quái vật đô thị cốc lão bản đích tín đồ, tha môn tiếp thụ quá cốc lão bản đích tiểu ân tiểu huệ, dã chỉ tương tín cốc lão bản khai khẩu thuyết đích thoại.
Nguyên bổn đối ngoại giới vô động vu trung đích quái vật môn, thính đáo lương tri thổ lộ xuất đích tâm thanh hậu, tha môn đích mâu tử lí mạn mạn hữu liễu nhất ti lý trí, dị hóa đích đại não khai thủy tư khảo hòa hoài nghi.
Kỳ thật hàn phi bổn chuẩn bị tái tha lưỡng thiên, đẳng đại chúng tâm lý dĩ kinh hình thành mỗ cá cộng thức chi hậu, tái nã xuất chân tương. Khả cốc lão bản phi thường giảo hoạt, tha tri đạo chân tương hòa lương tri đâu thất chi hậu, lập khắc khai thủy bố trí tế đàn, đương vãn tựu chuẩn bị sát điệu thần kham chủ nhân đích mẫu thân, bức phong hàn phi, nhượng tha thành vi tối hợp thích đích tế phẩm.
Giá cốc lão bản phi thường nan đối phó, hàn phi dã bất đắc bất đề tiền tự kỷ đích kế hoa.
Lương tri đích tự ngã thản bạch nhượng manh tòng đích đại chúng khai thủy độc lập tư khảo, tha môn trục tiệm khai thủy sản sinh hoài nghi thời, hàn phi thỉnh xuất liễu tối hậu đích chân tương.
Thượng điếu nữ nhân dụng bị thiêu tiêu đích song thủ, tương chân tương phóng tại liễu chúng nhân diện tiền.
Một hữu nhãn tình, một hữu tị tử, thính bất đáo ngoại giới thanh âm đích chân tương, thành vi liễu sở hữu nhân chú thị đích tiêu điểm.
Chủy ba trương khai, chân tương tương cốc lão bản tố quá đích sở hữu sự tình toàn bộ thuyết liễu xuất lai.
Dị hóa đích quái vật tại đắc tri chân tương chi hậu, tha môn một hữu tuyển trạch bang trợ chân tương, đãn dã một hữu tuyển trạch kế tục công kích hàn phi.
“Nhân tâm hữu khảng tạng sửu lậu đích nhất diện, dã hữu đan thuần thiện lương đích nhất diện. Nhĩ môn hữu đích nhân mỗi cá nguyệt vãng cốc lão bản đích từ thiện cơ kim hội đả tiền, dĩ vi tố liễu hảo sự tựu năng tâm an, thù bất tri nhĩ môn đích thiện tâm toàn bộ uy liễu cẩu, tha tựu thị lợi dụng nhĩ môn đích thiện ý bả giá tọa thành thị biến thành liễu địa ngục.”
Lương tri bị hoán tỉnh, chân tương khai khẩu, tại mãn địa đích chứng cư diện tiền, na ta dị hóa đích quái vật chung vu bất tái thính tòng cốc lão bản đích mệnh lệnh.
Nhất bộ tiếp trứ nhất bộ, cốc lão bản phi tại thân thượng đích từ thiện ngoại y bị hàn phi bái hạ, bất quá tha hảo tượng tảo hữu dự liêu, tại khán đáo chân tương xuất hiện thời, tha tựu khai thủy sấn trứ na ta dị hóa quái vật hoàn vị hoàn toàn thanh tỉnh, phong cuồng thôn thực, trực đáo thân biên tái dã một hữu quái vật cảm kháo cận.
Tòng thành thị các cá giác lạc phong ủng nhi lai đích quái vật thiếu liễu đại bán, hoàn lưu tại thương tràng lí đích quái vật đại đa đô sáo trứ kim tiền biên chức thành đích hạng quyển, bất quản thị nhân hoàn thị cẩu, tha môn đô tự nguyện bị khu sử.
“Tri đạo liễu chân tương hựu như hà ni? Giá thế giới bất thị phi hắc tức bạch đích, dã bất thị mỗi cá nhân đô hội na ma tại ý đối thác.” Cốc lão bản trảo trụ na ta đái trứ hạng quyển đích quái vật hòa trung khuyển, bất đoạn tắc tiến tự kỷ đích chủy lí, hoặc giả bả tha môn tê khai liễu thiếp tại tự kỷ đích thương khẩu thượng.
Cốc lão bản đích thân thể hoàn tại trướng đại, hàn phi giá lí tự hồ dĩ kinh một hữu thập ma để bài liễu.
“Ngã đương nhiên tri đạo giá thế giới bất thị phi hắc tức bạch đích, đãn ngã giác đắc đối tựu thị đối, thác tựu thị thác, chỉ hữu bả na ta bất hảo đích đông tây củ chính quá lai, hảo đích đông tây tài hội bị bị canh đa đích nhân nhận khả.”
Ngũ chỉ ác khẩn liễu đao bính, hàn phi trạm lập tại tam tằng lâu na ma cao đích huyết nhục cự thụ thân tiền, tha một hữu hậu thối nhất bộ, nhân vi tha tri đạo, tự kỷ thủ trung đích na bả đao, thị giá phiến hắc dạ lí duy nhất đích quang.