Điện thê hiển kỳ bình thượng đích sổ tự biến vi thập nhất, hàn phi duệ trứ na danh lĩnh đạo, tại lưỡng vị cảnh viên đích bồi đồng hạ lai đáo liễu thập nhất lâu.
Thấu minh đích điện thê môn triều lưỡng biên đả khai, công tác nhân viên toàn bộ trạm tại sung mãn khoa kỹ cảm đích đại thính đương trung.
“Tha nhân ni?” Hàn phi tảo thị tứ chu, một hữu nhất cá nhân cảm cân tha đối thị.
“Ngã tại giá lí.” Na cá “Yêu thỉnh” hàn phi quá lai đích niên khinh nhân tọa tại đại thính thâm xử đích đan gian lí, tha ngoại diện tựu thị thành thị cự mạc, tại giá lí bá phóng đích tiêu tức, bán tọa trí tuệ thành thị đô năng thanh sở khán đáo.
Nhãn khán hàn phi quá lai, niên khinh nhân dã ti hào một hữu yếu khởi thân đích ý tư, tha cốt tử lí thấu trứ nhất cổ ngạo ý, thùy đô khán bất khởi, bàng phật đại gia đô đê tha nhất đầu tự đắc.
“Một lễ mạo, chân tưởng cáo tố tha, liên tha phụ thân kiến liễu ngã, đô yếu hảm nhất thanh gia gia.”
Hàn phi triều trứ đan gian tẩu khứ, đại thính đích hư nghĩ đầu bình thượng chính tại bá phóng trứ 《 hoàn mỹ nhân sinh 》 du hí lí đích họa diện, hoàng doanh hòa thông đạo thâm xử đích quái vật hoàn tại thượng diễn tâm kinh động phách đích truy trục chiến.
Khiên động vô sổ ngoạn gia tâm huyền đích chiến đấu, khước vô pháp hấp dẫn na vị niên khinh nhân đích chú ý, tác vi vĩnh sinh chế dược chân chính đích nội bộ nhân viên, tha môn tự hồ dĩ kinh hữu liễu giải quyết ma phiền đích bạn pháp, chỉ thị tại đẳng đãi nhất cá hợp thích đích thời cơ.
Tiến nhập đan gian, hàn phi khai môn kiến sơn đích thuyết: “Nhĩ môn thị bất thị tảo tựu tri đạo na cá bội đái diện cụ đích quái vật bất thị ngã liễu? Nhĩ môn hoàn cố ý giá ma tố, tựu thị tưởng yếu bả ngã tù cấm tại giá lí?”
“Ngữ khí biệt na ma trùng.” Niên khinh nhân đoan khởi trác thượng đích bôi tử hát liễu nhất khẩu: “Ngã môn nhất khai thủy xác thật dĩ vi nhĩ tựu thị thông đạo đương trung đích diện cụ nam, công tư cao tằng thậm chí bả nhĩ tỏa định vi liễu đệ nhất hiềm nghi nhân, giác đắc nhĩ tại phá phôi hoàn mỹ nhân sinh du hí, nhĩ bối hậu khả năng hoàn ẩn tàng hữu nhất cá bàng đại đích tổ chức.”
“Ngã? Bối hậu ẩn tàng hữu nhất cá bàng đại đích tổ chức?” Hàn phi một hữu biểu diễn, tha thị chân đích phi thường vô ngữ, tự kỷ minh minh tựu chỉ hữu nhất cá nhân.
“Phá hoạch chúng đa huyền án, truy bộ A cấp thông tập lệnh thượng đích hung thủ, đan thiêu siêu cấp tội phạm hồ điệp, nghịch chuyển võng lạc dư luận, hoàn thuận thủ tại điện ảnh tiết thượng hoạch đắc liễu tối giai phối giác tưởng, nhĩ yếu thuyết bối hậu một hữu nhân bang mang, ngã thị chân đích bất tương tín.”
“Na nhĩ môn điều tra xuất thập ma đông tây liễu mạ?”
“Trừ liễu cảnh phương ngoại, nhĩ hảo tượng ngận thiếu hòa kỳ tha nhân tiếp xúc.” Niên khinh nhân nhãn trung thiểm quá nhất ti nghi hoặc, giá điểm dã thị tha tối bất năng lý giải đích địa phương.
“Nhĩ thị tại vu hãm tân hỗ cảnh phương, thuyết tha môn tưởng yếu phá phôi 《 hoàn mỹ nhân sinh 》?”
“Ngã khả một giá dạng thuyết!” Niên khinh nhân tựu toán tâm lí giá dạng khảo lự quá, dã tuyệt đối bất cảm thừa nhận.
“Biệt xả na ta một dụng đích, nhĩ môn chuẩn bị chẩm ma thu thập giá cá lạn than tử?”
“Kí nhiên nhĩ bất thị chân hung, na công tư dã tựu một hữu tất yếu kế tục háo hạ khứ liễu, ngã môn hội động dụng gia gia lưu hạ đích ám môn, càn dự trí não, cường hành mạt bình na cá BUG.” Niên khinh nhân một hữu đối hàn phi ẩn man thập ma, giá khả năng thị tại tiến nhất bộ thí tham hàn phi, dã hữu khả năng thị nhân vi tha giác đắc ngận khoái sở hữu nhân đô hội tri đạo, sở dĩ căn bổn một tất yếu ẩn man.
“《 hoàn mỹ nhân sinh 》 chính thức công trắc hậu, bất thị nhất thiết đô giao cấp trí não lai vận chuyển liễu mạ?” Hàn phi hoàn thị đệ nhất thứ thính đáo giá dạng đích thuyết pháp, tha nội tâm hốt nhiên xuất hiện liễu ngận bất hảo đích dự cảm.
“Sở dĩ ngã môn tài xưng hô kỳ vi ám môn.” Niên khinh nhân chú thị trứ hàn phi đích kiểm: “Nhĩ tự hồ đối giá ta phi thường cảm hưng thú…… Nhĩ bất hội thị tại đam tâm thông đạo lí đích na ta quái vật ba?”
Lưỡng cá niên kỷ tương soa bất đại đích niên khinh nhân trạm lập tại đan gian đương trung, tha môn đầu đỉnh thị cự đại đích hư nghĩ đầu bình.
Hàn phi dĩ kinh sát giác xuất bất đối, na cá niên khinh nhân thị cố ý giá ma thuyết đích, đối phương nhưng cựu một hữu tử tâm, tưởng yếu lợi dụng hàn phi ly khai chi tiền đích tối hậu nhất đoạn thời gian tiến hành trắc thí.
Toàn thấu minh đại thính, tuy nhiên nhất nhãn khán khứ trảo bất đáo giam khống, đãn dĩ vĩnh sinh chế dược hòa thâm không khoa kỹ đích thật lực, tha môn hoàn toàn khả dĩ bả phách nhiếp trang trí ẩn tàng tại nhục nhãn khán bất đáo đích địa phương, hoặc hứa hàn phi tiến nhập giá lí hậu đích nhất cử nhất động đô bị mỗ chủng đặc thù đích phương thức ký lục liễu hạ lai.
Đẳng niên khinh nhân thoại âm lạc hạ, đầu bình đương trung truyện lai liễu chúng đa ngoạn gia đích thảm khiếu, mê cung thông đạo phát sinh liễu biến hóa.
Kháo cận thiển tằng thế giới giá nhất biên đích thông đạo đột nhiên đại diện tích băng tháp, trạm tại thông đạo biên duyên đích ngoạn gia toàn bộ điệu nhập thâm uyên.
“Cải biến địa hình tựu thị nhĩ sở thuyết đích ám môn?” Hàn phi bách thiết đích tưởng yếu tri đạo giá ta đông tây, phó sinh đả khai liễu hắc hạp chính diện, tha yếu hủy diệt thâm tằng thế giới, sở dĩ thiển tằng thế giới tựu thị tha tối kiên cường đích hậu thuẫn, phó sinh tương tự kỷ đích hậu lộ giao cấp liễu tối tín nhậm đích đệ đệ —— phó thiên, sở dĩ phó thiên lĩnh đạo đích vĩnh sinh chế dược năng cú ảnh hưởng đáo thiển tằng thế giới, hàn phi nhất điểm dã bất kinh nhạ, tha chỉ thị tưởng yếu lộng thanh sở phó thiên tử hậu, vĩnh sinh chế dược hoàn hữu đa đại đích quyền hạn?
“Giá thứ xuất hiện đích lậu động thiệp cập gia gia lưu hạ đích hắc hạp, hoàn hữu na cá bị san trừ điệu đích thế giới, ba cập phạm vi chi đại, ảnh hưởng chi quảng, viễn siêu sở hữu nhân dự tưởng. Sở dĩ công tư nội bộ tài năng đạt thành cộng thức, sử dụng ám môn, đối 《 hoàn mỹ nhân sinh 》 tiến hành càn thiệp.” Niên khinh nhân điểm kích trác thượng đích đồ án, nhất điều điều hàn phi căn bổn khán bất đổng sổ cư đầu ảnh tại trác diện thượng: “Ám môn đích sổ lượng thị hữu hạn đích, trí não dã hội tự động tu phục ám môn, đẳng đáo sở hữu ám môn toàn bộ tiêu thất, trí não dã tương chân chính thủ đại nhân loại thành vi 《 hoàn mỹ nhân sinh 》 đích hạch tâm.”
“Ngã hữu điểm bất minh bạch, nhĩ môn giá ma tố đáo để thị tại đồ thập ma? Do nhân lai thao khống na cá du hí thế giới bất thị canh hảo mạ?”
“Chỉ yếu hữu nhân đích tồn tại, tựu bất hội hữu tuyệt đối đích công bình, canh bất khả năng hữu hoàn mỹ đích thế giới.” Niên khinh nhân lãnh lãnh nhất tiếu: “Trí não nhất trực tại thu tập ngoạn gia môn đích các hạng sổ cư, hữu nhất thiên tựu toán du hí lí một hữu liễu ngoạn gia, trí não dã hội nguyên nguyên bất đoạn sang tạo xuất hạnh phúc, khoái nhạc, sung mãn chính diện tình tự đích NPC, tha môn tương bị lưu tại du hí lí, quá thượng chân chính đích hoàn mỹ nhân sinh.”
“Ngã hoàn thị vô pháp lý giải nhĩ môn.” Hàn phi nội tâm kỳ thật dĩ kinh đại khái lộng đổng liễu, phó thiên thị tưởng yếu dụng trí não lai mô nghĩ nhân đích tình cảm, bả sang tạo xuất đích hạnh phúc hòa khoái nhạc chú nhập thâm tằng thế giới, trung hòa na lí đích tuyệt vọng, bảo chứng hiện thật bất thụ đáo ảnh hưởng.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!